「抵達嘉德蘭時，看到教會之中盛行投機風氣〔甘冒高風險從事商業投機活動〕，……讓我們十分難過。做買賣似乎成了聖徒生活的一切。……有些弟兄在我離開時幾乎瀕臨絕糧，但等我回來時他們似乎已成為有錢人；事實上，這個地方的一切好像都在極速繁榮，每個人似乎都決心要發財」（Heber C.Kimball, in Orson F.Whitney, The Life of Heber C.Kimball [1888], 111）。
「許多以往謙卑、忠信履行每項責任、願意承擔每個聖職召喚的人，變得傲慢、自高自大。聖徒一旦陶醉於愛慕俗世的念頭中，主的靈便自他們心中隱退」（伊莉莎·舒，引述自總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第317頁；see also Eliza R.Snow Smith, Biography and Family Record of Lorenzo Snow [1884], 20）。
1837年2月19日：「約瑟回到嘉德蘭，並在今天早上站到講壇上。……他站起來說：『我仍是耶穌基督教會的會長、先知、先見、啟示者和領袖。』……他嚴厲斥責人們的罪、黑暗與不信；神的能力在他身上，並見證他所言屬實」（“History of Wilford Woodruff (from His Own Pen),” Deseret News, July 14, 1858, 85）。
1837年4月9日：「下午斯密〔會長〕演講時，奉主的名說，那些……宣稱是他的朋友……後來卻背叛他，不顧神國的利益，增援敵人來打擊我們的人，神的審判必臨到他們」（“History of Wilford Woodruff,” 86）。
「在某個場合中，好幾位十二使徒、摩爾門經的證人，以及其他總會持有權柄人員在聖殿樓上的房間召開議會。他們討論的議題是查明如何罷免先知約瑟，並且指派大衛·惠特茂擔任教會總會會長。約翰·斯密老爹、禧伯·甘弟兄和其他幾個人都在場，而且反對這樣的作法。我站起來，用一種清楚有力的方式告訴他們，約瑟是先知；我知道他是，而且就算他們再怎麼咒罵他、詆譭他，也不能撤除他身為神的先知的身份，卻只會使自己喪失權柄、切斷自己與先知和神相連的線，陷自己於地獄中」（Brigham Young, in “History of the Church,” Juvenile Instructor, Mar. 1871, 37）。
「不要以為約瑟·斯密是完美的人，因為他並沒有聲稱自己是完美的。我們知道他是神手中的工具，但他不必是超人才能成為神手中的工具。約瑟·斯密曾在1844年5月聲明：『我從未告訴你們我是完全的，但我所教導的那些啟示並無錯誤』〔總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第522頁〕。他之前曾說：『雖然我也犯錯，但是我並沒有犯被指控的那些過錯；我犯的錯，跟其他人一樣，是出自人性的弱點。沒有人是完全不犯錯的。就算耶穌現在在這裡，在你們的眼裡，你們會認為祂是毫無過錯的嗎？祂的敵人說了祂各樣的壞話——他們全都在挑祂的毛病』〔教訓：約瑟·斯密，第522頁〕。約瑟是個凡人，不畏險阻地致力於完成神所賦予的艱鉅使命。他非凡之處，不在於他不避諱人性弱點，而在於他完成了使命。他的成果無可爭辯，也無與倫比」（D.Todd Christofferson, “The Prophet Joseph Smith” [Brigham Young University–Idaho devotional, Sept. 24, 2013],byui.edu）。
