「先知約瑟·斯密〔向朗卓·舒〕敞開心懷，描述他怎樣在心理上經歷痛苦折磨，來克服那因教育和社會習慣而來的，對於引介多重婚姻一事自然會有的厭惡感受。他知道神的聲音——他知道全能者給他的誡命是要去進行——去立下榜樣，建立……多重婚姻。他知道他不僅要征服和克服自己的成見和偏見，還有整個基督教世界都在盯著他看；但超越一切的神已賜下誡命，而他必須服從。但先知仍躊躇不前、一再拖延，直到一位天使帶著出鞘的劍站在他面前告訴他，除非他開始行動，建立多重婚姻，否則他的聖職會被取走，他也會被毀滅！他不僅向我的弟弟，還向其他人作了這見證——那是無法否認〔反駁〕的」（Eliza R.Snow, Biography and Family Record of Lorenzo Snow [1884], 69–70）。
「當先知約瑟·斯密第一次向我提到多重婚姻原則時，我感到憤慨並向他表達我的憤怒，因為我的感受和所受的教育都使我厭惡〔抗拒〕那類性質的任何事。但他向我保證，這教義是主向他啟示的，並且我有權親自對其神聖起源得到見證」（Lucy Walker Kimball, affidavit, December 17, 1902, Church History Library, Salt Lake City）。
「先知的話真的應驗了。我的靈魂充滿我從未體驗過的平靜祥和。極致的喜樂佔據我的全身，我對於〔多重婚姻〕的……真理，獲得一個無法抗拒的強力見證」（Lucy Walker Kimball, biographical sketch, undated, 11, Church History Library, Salt Lake City）。
「我們必須賣掉所有東西，那是很大的犧牲。但我們想要來到錫安，接受神的先知的教導。我們想要聚集的心意非常強烈，就連巴比倫也無法動搖我們」（Robert Crookston, autobiography, circa 1900, 5, Church History Library, Salt Lake City）。
「我離開出生時的家園，獨自一人前往納府聚集。我在一個淒涼的冬日，出發前往利物浦，一同搭船的旅客盡是陌生人。當我抵達利物浦，看到即將把我和所有心愛的人分開的汪洋大海，我差點捨不得離開。但我早將所有偶像留在祭壇上，已經沒有回頭的路。我記得救主說過的話：『無法為了我離開父母和手足的，不配作我的門徒』，我相信祂給那些為了祂捨棄一切的人的這項應許，因此我獨自啟程，追求永生的酬賞，完全信賴神」（Priscilla Staines, in Edward W.Tullidge, The Women of Mormondom [1877], 288）。
「是否要選擇歸向基督，問題不在於你身處何方，而在於你個人的承諾。一個人不用離開自己的國家就可以『認識……主』〔尼腓三書20：13〕。沒錯，在教會早期，歸信往往也意味著移民。不過現在，聚集地就在自己的國家。主已頒布要在每個地方建立錫安，祂已賜給聖徒他們的出生地和國籍。經文告訴我們，人們『必回到繼承的土地聚集，也必在他們所有的應許地上建立』〔尼腓二書9：2〕。『每個國家就是該國人民的聚集地』〔Bruce R.McConkie, in Conference Report, Mexico City Mexico Area Conference 1972, 45〕。巴西聖徒的聚集地在巴西；奈及利亞聖徒的聚集地在奈及利亞；韓國聖徒的聚集地在韓國；以此類推。錫安是『心地純潔者』〔教約97：21〕。凡有正義聖徒的地方就是錫安。出版刊物、通訊設備、聚會的地方如今已十分普遍，幾乎所有的成員，無論身在何處，都可以在自己居住的地方獲得福音的各項教義、權鑰、教儀和祝福。
