Стремитесь быть образованными в истине

Мы должны прилежно искать истину и каждый день стремиться к знанию и развитию.

События из жизни Джозефа Ф. Смита

Хотя у Президента Джозефа Ф. Смита не было широких возможностей для получения общего образования, на него сильно повлияло учение о том, что “слава Божья есть разум” (У. и З. 93:36), и он призывал Святых получать настолько широкое образование в духовных и мирских истинах, насколько это возможно. Президент Смит продолжил поддерживать церковную академическую программу, которая дала Святым возможность получить среднее школьное и религиозное образование. Он также заложил основу сегодняшней обширной Системы церковного образования, учредив программу семинарии. Первая семинария начала свою работу в 1912 году по соседству со средней школой Грэнит в Солт-Лейк-Сити, штат Юта.

Изображение

first seminary building

В этом здании размещалась первая семинария Церкви, открытая в 1912 году по соседству со средней школой Грэнит в Солт-Лейк-Сити, штат Юта.

В бытность Президентом Церкви он призывал вспомогательные организации Церкви – Общество милосердия, Воскресную школу, Первоначальное общество и Ассоциацию взаимного совершенствования (в наши дни Общество молодых мужчин и Общество молодых женщин) – исполнять свою миссию – учить Евангелию. Когда он служил, во вспомогательных организациях Церкви были учреждены типовые учебные курсы для детей и взрослых, а в журналах, издаваемых Церковью, печатались недельные планы занятий. В течение многих лет он был редактором журнала Improvement Era, предшественника журнала Ensign, и журнала Juvenile Instructor, издававшегося для организации Воскресной школы, и написал много статей, разъяснявших учение Церкви. “Он любил писать, – вспоминал один из его друзей, – и ему часто не хватало времени, чтобы посвящать его журналу (Improvement) Era”¹.

Как отмечал Президент Смит, “для Святых последних дней само спасение через Искупление Христа – образовательный процесс… Знание – это средство вечного развития”².

Учения Джозефа Ф. Смита

Вся истина заключена в Евангелии.

Нет ни единой истины в каком-либо другом религиозном сообществе или организации, которая не была бы частью Евангелия Иисуса Христа, как учил ему Джозеф Смит, Пророк, и как учат руководители и старейшины этой Церкви после него, но и с нашей стороны требуется некоторое усилие, некоторое напряжение, некоторое посвящение себя, чтобы изучать эти принципы и наслаждаться ими. Если мы пренебрегаем ими, мы, конечно же, не получим благословений, которые следуют за усилиями и приходят благодаря полному пониманию этих принципов. Следовательно, к нам могут приходить люди и отстаивать свои идеи, которые не идут ни в какое сравнение с нашими по простоте, назидательности и истинности, и все же находятся те, кто верит, что все эти идеи новы и не содержатся в Евангелии Иисуса Христа, как ему учат Святые последних дней. Это – ужасное заблуждение, от которого следует защититься каждому, кто любит Евангелие³.

Если вы любите истину, если вы приняли Евангелие всем своим сердцем и любите его, к вашему разуму приложится, ваше понимание истины будет расширено больше, чем каким-либо иным способом. Истина – это то, что больше всего остального в мире делает людей свободными – свободными от лени и безразличия, свободными от ужасных последствий пренебрежения, ибо ужасны будут последствия, если мы будем пренебрегать своими обязанностями перед Богом живым. Если же вы будете изучать истину и будете ходить во свете истины, то станете свободны от ошибок людей… вы будете вне подозрений и выше проступков любого рода. Бог признает вас, благословит вас и ваше наследие и сделает вас благоденствующими и процветающими, подобно зеленому лавру⁴.

Тот, кто обладает привилегией изучить и объять знание Бога и пути жизни… более удачлив, чем искатель богатств или спрятанных в земле сокровищ… Его разум свободен, чтобы принять простые и драгоценные истины, проистекающие из источника истины для Искупления и жизни человека, и его сердце полностью посвящено, или должно быть полностью посвящено, великому и славному делу Искупления людей⁵.

Куда стоит обратиться людям, неустроенным в истине? Ответ очевиден. Их не удовлетворят учения людей. Пусть они ищут ее в написанном слове Божьем, пусть они молят Его в своих тайных комнатах и кельях, где ни одно человеческое ухо не сможет их слышать, молят Его о свете; пусть они повинуются учениям Иисуса – и тогда сразу же начнут расти в познании истины. Такой курс принесет мир их душам, радость их сердцам и твердую уверенность, которую не сможет поколебать никакая перемена. Они могут быть твердо уверены в том, что “видящий тайное воздаст (им) явно” (от Матфея 6:6)⁶.

В отличие от людских теорий слово Божье всегда истинно, всегда правильно.

Наши молодые люди – прилежные студенты. Они тянутся к истине и знанию с похвальным усердием, и в этом процессе им обязательно приходится заимствовать для временного пользования многое из людских теорий. Однако пока они считают (эти теории) полезными в исследовательских целях, они не таят в себе никакого особого вреда. Но именно тогда, когда на эти теории начинают полагаться как на основополагающие истины, возникает проблема, и ищущий оказывается в смертельной опасности, и он может быть безвозвратно уведен с правильного пути…

Церковь твердо придерживается авторитетности Божественного откровения, которое считается образцом, и по-скольку так называемая наука с течением времени меняется в своих утверждениях, а Божественное откровение истинно и будет пребывать вечно, то взгляды меньшего должны подчиняться несомненным утверждениям большего, и, следовательно, в учреждениях, основанных Церковью для обучения богословию, а также другим областям знаний, ее учителя должны, обучая, быть в гармонии с ее принципами и учениями…

Религия Святых последних дней не враждебна по отношению к какой-либо истине, как и к научному поиску истины. “То, что доказано, мы принимаем с радостью, – сказано Первым Президентством в рождественском приветствии Святым, – но мы не признаем пустую философию, человеческую теорию и простые спекуляции людей, как и не признаем мы чего-либо противоречащего Божественному откровению или здравому смыслу; однако мы одобряем все то, что ведет к правильному поведению, что согласуется со здравой нравственностью и усиливает веру в Божество, где бы (это знание) ни находилось” (“Words in Season from the First Presidency,” Deseret Evening News, 17 Dec. 1910, 3).

Хороший девиз для молодых людей, намеренных копаться в философских теориях: исследовать все, но с осторожностью, и придерживаться лишь того, что истинно. Истина пребывает, но теории философов изменяются и опрокидываются. То, что люди используют сегодня в научных целях как опору, чтобы дотянуться в неизведанное за истиной, завтра может быть отвергнуто, когда цель будет достигнута, но вера – это вечный принцип, благодаря которому скромный верующий может обеспечить себе вечное утешение. Это единственный способ найти Бога⁷.

Наука и философия с течением времени подвергались изменению за изменением. Едва прошло столетие, как вводятся новые теории в науке и философии, заменяющие старые традиции, старые убеждения и старые учения, которых придерживались философы и ученые. Эти вещи могут постоянно подвергаться изменениям, но слово Божье всегда истинно, всегда правильно⁸.

Образование, имеющее своим высшим идеалом удовлетворение мирских амбиций, не знает той свободы и безудержного потока духа, способствующего еще более высокой свободе и более чистой жизни. По мере нашего продвижения в возрасте и опыте следует все больше посвящать свою духовную жизнь действительному счастью. Наши мысли все чаще обращаются внутрь нас, когда мы размышляем о приближающемся окончании этой жизни и открытии более великой жизни грядущей⁹.

Мы должны совершенствоваться и идти вперед в интеллектуальном плане.

Мы не из “всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины” (см. 2-е к Тимофею 3:7). Напротив, мы – всегда учащиеся и всегда приближающиеся к правильному пониманию истины, обязанностей и ответственности, возложенной на членов Церкви, призванных в ней на ответственные должности. Это относится не только к тем ее членам, кто призван служить на ответственных должностях, но применимо ко… (всем) членам Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Есть ли при таких обстоятельствах, окружающих нас, тот, кто бы не рос? Есть ли среди нас кто-нибудь, кто не узнавал бы что-нибудь день ото дня? Есть ли среди нас кто-нибудь, кто не получал бы опыта, идя по жизни вперед и исполняя обязанности члена Церкви и гражданина?… По-моему, это было бы очень печальное мнение о Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и о ее людях – что мы в застое, перестали расти, прекратили совершенствоваться и продвигаться в интеллектуальном плане и в преданном исполнении обязанностей при любых обстоятельствах, в которых мы можем оказаться как народ и как члены Церкви Христовой¹⁰.

Одно из самых больших зол… – это зло невежества, соединенного с безразличием. Я предполагаю, что если бы невежественные не были столь безразличны к этим фактам и к своему состоянию, то их можно было бы побудить познавать больше. Проблема мужчин и женщин состоит в том, что они слишком часто закрывают глаза на то, что существует вокруг них, и многим людям кажется очень трудным узнать и применить в своей жизни те простые истины, которые на самом деле должны быть общеизвестными для каждого Святого последних дней и для каждой семьи Святых последних дней. Как мы можем остановить поток этого зла, этого безразличия, этого следствия невежества? Мне кажется, что единственный способ для нас сделать это состоит в том, чтобы пробудиться и пробудить в самих себе интерес к тому, что столь важно и необходимо для счастья и благосостояния детей человеческих, и особенно к тому, что так необходимо для счастья и благосостояния нас лично.

Это еще не все, что нам необходимо, – узнать истину и покончить с невежеством. За этим следует применение того понимания и того знания, которое мы обретаем, в делах, необходимых для нашей защиты и для защиты наших детей, наших ближних, наших домов, нашего счастья¹¹.

Ищите истину письменного слова, слушайте и принимайте истину, провозглашаемую живущими Пророками и учителями, обогащайте свой разум лучшим знанием и фактами. От тех, кто говорит во имя Его, Господь требует смирения, а не невежества. Слава Божья есть разум, и человеку невозможно быть спасенным в невежестве (см. У. и З. 93:36; 131:6)¹².

Служение в деле Господнем – средство к получению истинного образования, а образование, оправдывающее свое название, расширяет сферы, в которых его обладатель может быть полезным, и придает живость и энергию всем его начинаниям¹³.

Закрепляйте в своем разуме благородные мысли, взращивайте возвышенное, пусть ваши намерения и стремления будут высокими. Будьте независимы до некоторой степени – до степени полезности и уверенности в своих силах, однако воистину ни один человек не может быть независим от своих ближних, и ни один здравомыслящий не сможет отрицать свою полную зависимость от нашего Небесного Отца. Стремитесь быть образованными в самом высоком смысле слова, используйте наилучшим образом свое время, свое тело и умственные способности, и пусть все ваши усилия будут направлены в благородное русло, чтобы ни одно усилие не было потрачено впустую и никакой труд не привел бы к потере или ко злу.

Ищите самого лучшего общества, будьте добрыми, вежливыми, приятными, стремящимися учиться всему, что хорошо, и постигать обязанности жизни, чтобы вы смогли стать благословением для всех, с кем общаетесь, достигая самого большего и самого лучшего в том, что составляет вашу жизнь¹⁴.

Во всех своих образовательных и мирских стремлениях мы должны держаться за железные перила.

Очень важно, чтобы Святые последних дней всегда придерживались того признанного образца религиозной и нравственной жизни, который установило для их руководства современное откровение. Им следует, иначе говоря, держаться за то, что было так прекрасно названо “железными перилами”.

В наше время, когда коммерческие, общественные и деловые организации так крепко берут людей в свои руки… обязанности и обязательства Святых последних дней нельзя благополучно отложить в угоду другим нормам жизни.

Следует опасаться того, чтобы люди не слишком часто принимали к руководству обычное поведение тех, кто их окружает. Если в каких-либо из этих деловых, общественных или политических организаций потворствуют сомнительным занятиям, если там ощущается недостаток надлежащей сдержанности, то нет никакой причины для тех, кто считает себя Святыми последних дней, обрубить канаты и дрейфовать в направлении безразличия, своенравия или безнравственности…

Мы никогда не должны забывать о том, что мы есть, или должны быть, настоящими Святыми последних дней везде, куда бы ни забросила нас судьба, и мы никогда не должны терять из виду то нравственное и духовное руководство, которое нам предоставляет Евангелие. Некоторые из наших молодых людей, уже потерпевших кораблекрушение в своей жизни, могут проследить свою неудачу и падение и увидеть, что первым шагом, который они предприняли, была готовность быть подобными тем, с кем они общались в мирской жизни.

Бывают периоды возбуждения, которые часто доходят до такой степени, что мужчины и женщины, очевидно, полностью забывают обо всем, кроме того, что принесет им временное удовольствие или мирскую выгоду. У некоторых, действительно, нет никаких более высоких нравственных норм, чем те, что потворствуют мирской популярности. Когда эти волны возбуждения спадут, они оказываются не только бесцельно дрейфующими, но иногда и полностью погрязшими среди обломков и отбросов сбившегося с пути человечества…

Настоятельно необходимо всегда, а особенно в тех случаях, когда наше окружение не предоставляет нам нравственной и духовной поддержки, так необходимой для нашего прогресса, идти в Дом Господень поклоняться и общаться со Святыми, чтобы их нравственное и духовное влияние помогло нам исправить наши ложные впечатления и возродить нас к той жизни, к которой призывают нас наши обязанности, долг нашей совести и истинная религия…

А потому давайте среди наших мирских занятий и общения не будем забывать эту первостепенную обязанность перед самими собой и нашим Богом¹⁵.