第20章
苦日子
二十二歲的艾芙琳·哈吉斯從猶他州立農業學院畢業後不久，婉拒了學校教師的支薪工作，到鹽湖城為慈助會社會服務部門擔任義務社工。1
她的父母對此並不滿意。雖然她母親在慈助會很活躍，但她並不認為社會工作是女兒應該做的事，而她父親只想讓她留在洛干的自家農場裡。
他說：「我只有你這個女兒還活著，我還養得起你。留在家裡就好。你可以讀碩士、讀博士——你想做什麼都可以。但是留在家裡就好。」2
最後，艾芙琳和她父母達成了協議。她將擔任九個星期的義務社工，到時候若慈助會沒有提供她支薪的工作機會，她就要回家。
艾芙琳抵達鹽湖城的第一個星期六，前往艾美·里曼的家中報到；艾美是總會慈助會會長團第一諮理，也是慈助會社會服務部門主任。艾美沒有在門口迎接，待艾芙琳在二樓房間裡找到她時，她正盤著腿坐在床中央，全神貫注地縫紉著。她穿著一件皺巴巴的連身裙，還有縫紉用具散落在她四周。
艾美的外表和不熱絡的態度讓艾芙琳感到不安。她不禁懷疑，來鹽湖城到底是不是正確的決定。她真的想為這個人工作嗎？3
接下來的九個星期裡，艾芙琳發現答案是肯定的。她是大約八十個家庭的個案管理員，這份工作讓她走遍整個城市，對每條大街小巷都瞭如指掌。剛開始，她和陌生人交談時還會膽怯，但她很快就因為幫助那些有需要的人，獲得喜樂和滿足。九個星期的期限到了，父母來帶她回家時，她感到失望透頂。慈助會到現在都還沒有聘僱她工作。
艾芙琳回到洛干三天後，接到艾美打來的電話。有位慈助會社工剛接下附近醫院的一份工作，艾美想知道艾芙琳是否願意接下她的職位。
「我當然願意！」艾芙琳說。她甚至沒問艾美會給她多少薪資。
艾芙琳的父親當時不在家，後來他發現艾芙琳在他出門的時候答應了這份工作，覺得很失望。艾芙琳不希望惹父親生氣，但她已決心開始這份新工作。4
回到鹽湖城後，艾芙琳與當地的主教密切合作。主教會將寡婦、身心障礙者、失業的家庭和其他處境危急的人轉介給慈助會尋求援助。5她在主教的督導下，針對每個個案的情況擬定援助計畫。此外，她也與支會和當地政府協調，透過禁食捐獻、慈助會基金和郡立慈善機構，為貧困者多方尋求救助金。
當時的教會指導方針鼓勵人們先設法取得政府的援助，再轉向教會尋求協助，所以艾芙琳服務的許多家庭能從兩種管道取得幫助。不過，救助金通常都很微薄，所以她總是問受助對象能否向鄰人親友尋求更多幫助。6
1929年10月，艾芙琳回到鹽湖城的幾個月後，美國股市崩盤。起初，遙遠的紐約市狂跌的股價似乎並未影響艾芙琳的個案數量。事實上，到了1930年春天，股市崩盤後的經濟似乎正開始復甦。7
但復甦的景況只維持了一段短時間，負債累累的個人和企業無法償還債務，人們開始減少花費，對商品和服務的需求也隨之降低。8猶他州受創尤其嚴重。猶他州的經濟十分仰賴礦業和農產品輸出，股市崩盤時，該州經濟已陷入困境。民生必需品的價格全面下降後，生產者無法獲利或支付工人薪資，許多人很快就失業了。更糟的是，越來越少人有能力捐款給慈善機構去幫助貧困者，教會收到的什一奉獻和其他捐獻也減少了。
教會慶祝百年紀念後不久，艾芙琳開始看到越來越多無法維持生計的家庭，恐懼正佔據他們的心中。9
1930年5月19日晚上，威廉和克萊拉·但以理斯歡迎南非傳道部會長唐·戴騰來到他們位於開普敦的家。但以理斯家庭正在舉辦一場「家宅聚會」，討論雅各·陶美芝所著耶穌是基督的其中一章。威廉和克萊拉已成年的女兒愛麗絲也一同聚會。10
但以理斯家庭自1921年以來，一直在家中舉行星期一晚上的聚會。這個聚會像是避難所，使他們暫時不受周遭種族間的緊張氣氛影響。在開普敦，教堂和學校都要實行隔離政策，黑人和混血兒（不同種族通婚所生的後代）必須與白人分開去不同的地方。但是膚色沒有阻擋想要崇拜的人參加但以理斯家庭的家宅聚會。威廉和克萊拉有黑人和東南亞民族血統，他們歡迎所有想要參加聚會的人。戴騰會長和經常參加聚會的傳教士都是白人。11
威廉一開始從妹妹菲麗斯那裡得知復興的福音；菲麗斯和丈夫在1900年代初期一起加入教會，然後搬到猶他州。幾年後，威廉在1915年認識了一位後期聖徒傳教士，這位傳教士對福音的真誠和無私奉獻引起了他的注意。12
對教會感到好奇後不久，威廉前往猶他州造訪，想要進一步認識後期聖徒。他的所見所聞令他印象深刻。他敬佩教會成員的信心，讚賞他們對耶穌基督和新約的忠誠。他也和約瑟F.·斯密會長見過兩次面，斯密會長告訴他，非洲裔男性接受聖職的時候還沒到。
先知的話使威廉感到困擾。雖然他在南非參加的基督新教教會實行隔離政策，但是並沒有禁止他在會眾間擔任長老。若他成為後期聖徒，就無法擔任類似的職位。不過，斯密會長給了威廉一個祝福，應許他有一天會持有聖職，即便是在來生。這個祝福感動了威廉，帶給他希望。他在猶他州受洗，不久後便回到南非的家。13
從那時起，威廉便和白人成員一起在開普敦莫布雷分會裡崇拜。他在分會裡作見證，也獻上祈禱。他還協助募款，為教堂添了一台新的風琴。14克萊拉在他洗禮幾年後也加入了教會，夫妻兩人對傳教士特別關心。他們夫妻倆通常會舉行餐會，有時為了歡迎新傳教士、有時向即將搬家的長老道別，或者慶祝生日和節日。為了幫助這些年輕人在他的家中感到自在，威廉有時會用他的唱機播放美國國歌，或為他們籌辦棒球比賽。15
不過，分會中並非每個人都歡迎他們。威廉最近得知，有些成員不願意和他們家庭有完全的交誼。此外，有人告訴戴騰會長，某些訪客看到莫布雷分會裡有不同種族的會眾時，就不再對教會有興趣了。16
有一次，威廉告訴克萊拉，他正在考慮離開教會。她回答說：「聽著，你已經去過鹽湖城，也受洗了。」為什麼現在要放棄？17
儘管他心中還是有些擔憂，但克萊拉的話和星期一晚上的家宅聚會，帶給他堅守信仰的力量。1930年春天的這個晚上，但以理斯一家和訪客輪流讀出耶穌是基督，討論到救主平靜在暴風中翻騰的海浪。
這段故事提醒他們，在考驗的時刻要轉向基督。人的能力往往是有限的，但是基督單靠「住了吧！靜了吧！」這個簡單的命令，就能拯救所有的人。18
1930年6月24日下午，在瑞士巴塞爾，鴿子蛋大小的冰雹正打在瑞士—德國傳道部會長公館的屋頂上。約翰和莉亞·維特蘇過去一週借住在這裡，訓練幾對傳道部會長夫婦有關傳教士的需求和責任。每天都有數個耗時的會議，對於教會在歐洲發展的現況進行熱烈的討論。冰雹落下的沉重聲響，形成會議中少見的干擾。19
莉亞的傳教生活從未像現在這般忙碌。她的主要工作是訓練傳道部會長的妻子，如何從旁協助歐洲聖徒在各自的地區和分會中組織慈助會、年輕女性協進會和初級會。由於教會領袖建議聖徒留在自己的家鄉，在世界各地建立錫安，所以莉亞認為當地的聖徒需要在這些組織中擔負起領袖的角色。20在某些分會裡，聯合協進會會長是由傳教士來擔任，但是莉亞要求每個分會都要有一個年輕女性協進會，有一位當地的會長、兩位諮理和一位祕書，且視需要安排助手人數。
另外，傳道部會長夫人不應親自督導每個組織的運作。因為她只有一己之力，沒辦法有效率地完成所有工作。事實上，如果她不將責任委派給當地領袖，就會嚴重阻礙這些組織的成長。莉亞希望傳道部領袖能啟發和訓練歐洲的聖徒，讓他們自己努力成為領袖。21
6月27日，莉亞向她們談到，歐洲當地需要更堅強的年輕女性協進會。年輕女性協進會已經劃分為蜂巢女孩和拾穗女孩這兩個計畫。蜂巢女孩是針對十四歲或以上的女青年，為期三年的計畫。女青年一旦完成蜂巢女孩的要求，就會加入拾穗女孩；這是一個架構比較開放的計畫，目的是幫助女青年為進入成年階段作準備。歐洲各地已有兩千名女孩參與蜂巢女孩計畫，莉亞敦促傳道部會長夫人在所有的傳道部中推廣這項計畫。22
她同時也宣布，總會年輕女性協進會會長路得·福克斯近日已授權，由她編輯歐洲版的蜂巢女孩手冊。現有的手冊內容，著重在透過室內外的各種活動來鞏固女青年。但其中部分內容特別針對美國的女青年設想，因此不適用於美國以外的其他地方。莉亞向這些傳道部會長夫人提出她對新版手冊的想法，她們也針對如何調整手冊內容以符合歐洲女青年的需求，提出自己的建議。23
大會結束後，莉亞寫信向總會會長團回報她的工作，寫道：「我認為可以公道地說，我們達到一定程度的成功，每個傳道部中的婦女都更加感受到自己需要成長，以及她們需要承擔責任，幫助他人在教會中活躍。」
她明白仍有改進的空間。「大家還沒有學會在彼此的職位上互相支持，」她寫道，「他們必須在這裡學習，如同在家中學習一樣。」接下來的一年，她計劃要強調支援當地教會職員和領袖的重要。
「過去這一年，我每天不停地工作，幾乎沒有任何休息的時間，」她又寫道。但她感到前所未有的滿足。「我感覺自己比剛到這裡時更年輕，而且更快樂了。」她寫道。「為此，我首先要感謝天父，然後也感謝你們，我們的領袖和朋友。」24
那年秋天，在德國提爾西特，十歲的海爾嘉·麥瑟斯在梅莫河裡受洗。那天非常冷，但穹蒼滿布著閃閃發亮的群星，十分美麗。海爾嘉從水裡出來時，成為耶穌基督後期聖徒教會成員的那份喜悅，藏都藏不住。25
這段期間，她的生活中發生了許多事。她已經決定要去一所新學校就讀，起初她對這樣的改變感到興奮不已。學校不但離家很近，她的許多朋友和鄰居也在那裡。但她很快就後悔作了這個決定，因為莫爾老師似乎不喜歡她。
有一天，校方要求海爾嘉提交一份表格，提供她的個人資料。莫爾老師檢查過表格內容後就嘲笑她，因為她看到海爾嘉是一位後期聖徒。雖然除了美國以外，住在德國的教會成員比其他國家都多，但大家對成員不是認識不深，就是沒什麼好評。
「這不是一個宗教，」莫爾老師這樣告訴海爾嘉，「這是一個教派，而且是一個壞的教派！」26
「教派」這一詞刺痛了海爾嘉。她不習慣因宗教信仰而受人欺負，所以她回家後將莫爾老師說的話告訴母親。她母親只是拿出一張紙，寫了封信提醒老師，海爾嘉和家人選擇加入哪個教會與她無關。
不久後，莫爾老師和校長一起出現在教室裡。所有的女孩都起立了，莫爾老師走向靠近教室前排的海爾嘉。
「就是她，」莫爾老師用手指著她說，「她加入了那個糟糕的教派。」
校長站在那裡瞪視著海爾嘉好一會兒，好像她是個怪物似的。海爾嘉昂起頭，她愛自己的宗教，不引以為恥。27
不過從那天後，海爾嘉的很多朋友都不再和她一起玩了。她走路到學校或放學回家時，學生有時還會朝她丟石頭或吐口水。有一天海爾嘉放學回家後，發現外套忘了拿，於是她趕緊回到學校，在她最後放外套的地方找到了衣服。但是她拿起外套後，看到上面有黏答答的鼻涕。28
海爾嘉的同學持續這種霸淩的行為，但每次遇到這種情形，她都會在心中哼唱一首她在教會學到的歌曲，為她帶來力量。這首歌的英文歌名是「我是個摩爾門男孩」，但在德文翻譯中，這首歌適用於所有的後期聖徒兒童：
1931年1月30日，艾芙琳·哈吉斯和鹽湖城慈助會的其他社工，站在總主教大樓二樓，慈助會社會服務部門辦公室的窗戶前。就在他們下方的街道上，將近一千五百名示威民眾朝北方的猶他州議會大廈行進，目的是要求州議會幫助該州不斷增加的失業人口。30
艾芙琳注視著街上的示威人群，意外地發現他們看起來既不憤怒，也不激進。他們帶著兩面美國國旗，還有標示牌和旗幟，沿途呼籲其他勞工加入他們。許多示威民眾拖著緩慢的腳步，垂頭喪氣地走著，如果要形容的話，只能說他們看起來很悲傷。31
在這段苦日子開始前，艾芙琳協助的對象大多是因健康欠佳或身心障礙而失業的人。但現在反而有越來越多有意願工作，卻根本找不到工作的人。其中有些人是技術純熟的勞工，還有人是在學的大學生或大學畢業生。許多人覺得自己沒有價值，不願意開口請人幫忙。32
其中一位她訪談過的男士，多年來一直能夠供養妻兒，一家人住在良好社區，有一間舒適的屋子。但現在他找不到工作，家人也越來越絕望。他在艾芙琳面前哭著承認，家裡能吃的只剩下麵粉和鹽。向人請求金錢援助來養家，顯然讓他痛苦萬分，但他又有什麼選擇呢？33
艾芙琳經常得處理這類的個案。隨著經濟情況惡化，慈助會無法同時負擔五名以上社工的薪資，使得艾芙琳的工作應接不暇。通常她所能做的，只是快速評估對方的情況，然後填寫表格，提供他們基本的食物、協助他們付一個月的房租，或在冬天提供一些煤炭。34
總會慈助會會長露薏絲·羅賓孫和兩位諮理定期與總主教團開會，協調為聖徒提供的福利服務。同樣地，主教和慈助會領袖也共同合作，找出支會中遭遇困難的人，供應他們的基本需求。當地政府和一些企業也想方設法，讓勞工得溫飽、有工作。由郡政府管理的一間倉庫在鹽湖城發送免費的食物，市政府也提供了一些臨時工作，像是鏟雪或砍柴，讓一萬多名失業的男性有機會工作。
不過，教會和社區領袖很快就明白，儘管他們群策群力、集結資源，還是不足以應付經濟危機帶來的影響。35
艾芙琳很快就發現，她和艾美·里曼與其他慈助會社工投入工作的時間，比以往更長了。有時，日子似乎漫無止境，都分不清工作日和週末了。由於社工紀錄屬於機密，艾芙琳試著只在辦公室裡處理工作。但隨著她的責任變重，她不得不把紀錄放在公事包裡帶回家，在星期六下午或星期日繼續工作。
艾芙琳的工作量令她精疲力竭，也開始影響到她的健康。但她無法忘記那群落魄的男女向州議會大廈行進時，臉上愁苦的面容。州議會幾乎全面忽視他們的訴求，也拒絕為失業者提供福利。他們絕望又無助的神情牢牢嵌在她的腦海中，只要一想到他們，她就會難過地想哭。36