Вспомогательные материалы к Священным Писаниям
Бытие 42–50


Вспомогательные материалы к Священным Писаниям

Бытие 42–50

Из-за голода в Ханаане Иаков послал своих сыновей в Египет купить зерна. Они стояли перед своим братом Иосифом, но не узнали его, хотя он узнал их. Испытав своих братьев, Иосиф раскрыл свою личность и простил их. В конце концов, Иаков и всё его семейство переселились в Египет. Перед смертью Иаков усыновил сыновей Иосифа, Ефрема и Манассию, и благословил их. Он также благословил каждого из своих сыновей. Перед своей смертью Иосиф пророчествовал о Моисее и Джозефе Смите, а также об их будущих ролях в отношениях с его потомками.

Ресурсы

Примечание: ссылка на источник, опубликованный не Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, не означает, что его материалы или автор одобрены Церковью или представляют официальную позицию Церкви.

Предыстория и контекст

Бытие 42–45

Зачем Иосиф испытывал своих братьев?

В Бытие 42–45 Иосиф несколько раз проверил своих братьев, прежде чем раскрыть свою личность. Большая часть этих испытаний была сосредоточена на юном Вениамине, который стал любимым сыном Иакова после того, как Иосиф был продан в рабство. Казалось, Иосиф давал своим братьям возможность доказать, что они изменились и не предадут Вениамина так, как они предали его самого.

В этом повествовании мы видим указания на то, что братья Иосифа действительно изменились. Рувим выразил раскаяние за того, что продал Иосифа в рабство. Когда Вениамина несправедливо обвинили в воровстве, Иуда предложил понести наказание Вениамина, но не позволить Вениамину оставаться в Египте в качестве слуги или раба. Иуда и другие братья были полны решимости защитить Вениамина, чтобы избавить своего отца от мучений из-за потери еще одного сына.

Бытие 44:1–5

Каково было значение серебряной чаши Иосифа?

Одним из испытаний Иосифа для его братьев было положить серебряную чашу в сумку Вениамина. Чаша была описана как та, на которой «гадает [Иосиф]». Гадание – это использование суеверных методов для предсказания будущих событий. В Священных Писаниях гадание, как правило, осуждается.

Однако в Священных Писаниях также упоминаются примеры людей, обоснованно использующих инструменты, которые помогают им открывать или получать истину с Небес. Такие предметы, как Урим и Туммим, камни провидца, лозы и Лиахона использовались в праведных целях.

В книге Бытие не содержится достаточно подробностей, чтобы понять, как Иосиф использовал свою серебряную чашу. Хотя чаша, возможно, использовалась в праведных целях, также возможно, что Иосиф утверждал, что использовал чашу для гадания, только чтобы обвинить Вениамина в краже очень ценного предмета.

Бытие 44:32–34

Как действия Иуды могут напоминать нам о Спасителе?

Иуда возненавидел Иосифа за то, что тот был его любимым сыном, и именно он предложил продать Иосифа в рабство. Но много лет спустя в Египте Иуда предложил занять место Вениамина в качестве слуги или раба. Действия Иуды могут напомнить нам об Иисусе Христе, Который был потомком Иуды. Подобно тому, как Иуда предложил принять наказание Вениамина, чтобы Вениамин мог вернуться к своему отцу, так и Иисус Христос взял на Себя наши грехи, чтобы мы могли вернуться к нашему Небесному Отцу.

Бытие 45:5–8

Что имел в виду Иосиф, когда сказал, что Бог послал его в Египет?

Иосиф велел братьям не горевать и не злиться на себя за то, что они продали его в рабство, объяснив, что Бог послал его в Египет для «сохранения жизни». Слова Иосифа не следует понимать так, будто Бог заставил братьев Иосифа продать его в рабство. Напротив, Иосиф признавал всезнание Бога и Его способность извлекать пользу из трудных ситуаций. Старейшина Нил А. Максвелл объяснял: «Злые намерения братьев Иосифа были вплетены в планы Бога, Который знает начало с конца, а также все, что между ними».

Иосиф-Египтянин пожимает руку брату

Иосиф-Египтянин, с картины Майкла Т. Малма

Бытие 46:4

Что означало обещание Господа Иакову: «Иосиф своею рукою закроет глаза твои»?

Господь пообещал Иакову, что после смерти Иосиф закроет ему глаза. Согласно еврейскому обычаю, самый близкий и любимый родственник был обязан закрыть глаза умершему человеку и поцеловать его на прощание.

Бытие 48:1–6

Почему Иаков усыновил двух сыновей Иосифа?

Перед смертью Иакову нужно было распределить обязанности по праву первородства. По традиции право первородства получал старший сын. Однако первенец Иакова, Рувим, потерял свое право первородства из-за греха, что привело к тому, что право первородства получил Иосиф. Будучи первородным сыном, Иосиф имел право на двойную долю наследства своего отца. Двойную долю Иосифа разделили между собой его сыновья – Ефрем и Манассия. Благодаря тому, что сыновья Иосифа были усыновлены Иаковом, они теперь считались детьми Израилевыми, а потомки каждого из них стали отдельным коленом Израилевым.

Бытие 48:8–20

Почему Иаков положил свою правую руку на Ефрема, а не на Манассию?

Усыновив Манассию и Ефрема, Иаков пожелал благословить их. Иаков возложил правую руку на голову младшего брата, Ефрема, в знак того, что Ефрем в конечном счете получит право первородства Иосифа. Хотя в Священных Писаниях не объясняется, почему Ефрем был избран вместо своего старшего брата, Манассии, ответ Иакова на попытку Иосифа вмешаться ясно показывает, что такова была воля Господа.

Помимо обязанностей Ефрема по праву первородства, ему и его потомкам были даны обязанности руководителя вместе с коленом Иуды. В последние дни у тех, кто принадлежат колену Ефрема, есть привилегия и ответственность «владеть Священством, нести послание восстановленного Евангелия миру и поднимать знамя для собирания рассеянного Израиля».

Иаков возлагает руки на головы своих сыновей, чтобы благословить их

Израиль благословляет Ефрема правом первородства, с картины Д. Кейта Ларсона

Бытие 49:8–12

Каково значение благословения Иакова для Иуды?

В конце своей жизни Иаков благословил каждого из своих сыновей. В этих благословениях Иаков давал предостережения, описывал последствия некоторых прошлых поступков своих сыновей и пророчествовал о будущих событиях. Два наиболее значимых и подробных благословения были даны Иуде и Иосифу.

«Скипетр», упомянутый в стихе 10, означает право или власть потомков Иуды управлять. Цари Израилевы, включая Давида и Соломона, были потомками Иуды, как и Иисус Христос, «Царь царей».

Иаков также пророчествовал, что царство Иуды будет оставаться нетронутым «доколе не приидет Примиритель». На древнееврейском языке слово, переведенное как Примиритель может означать «Тот, кому он принадлежит» и относится к Иисусу Христу, потомку Иуды. Президент Рассел М. Нельсон учил: «Колену Иуды было поручено подготовить мир к Первому пришествию Господа. Мария была из этого колена, и она была призвана стать матерью Сына Божьего».

Бытие 49:22–26

Каково значение благословения Иакова для Иосифа?

Пророчество о том, что «ветви его простираются над стеною», может относиться к рассеянию потомков Иосифа по всей Земле. Легий и его семья, переселившиеся из Иерусалима на Американский континент, сыграли ключевую роль в исполнении этого пророчества. Книга Мормона учит, что семья Легия происходила из рода Манассии, сына Иосифа.

иллюстрация ветви, охватывающей несколько континентов на карте мира

Президент Эзра Тафт Бенсон учил: «Мы свидетельствуем миру, что у нас есть летопись Иосифа – Книга Мормона. Как и у Иуды, у Иосифа был свой народ – нефийцы и ламанийцы. Как и у Иуды, у Иосифа была земля – Америка. Как и у Иуды, у Иосифа были Пророки, и его потомкам также явился Иисус Христос, Сам воскресший Господь».

Перевод Джозефа Смита, Бытие 50:24–38

Как Перевод Джозефа Смита расширяет наше понимание последних слов Иосифа-Египтянина?

Президент Рассел М. Нельсон учил:

«В [Библии] Бытие 50 заканчивается стихом 26, в котором описывается смерть Иосифа. В Переводе Джозефа Смита эта глава не только добавляет важную информацию к стихам с 24 по 26, но и содержит двенадцать дополнительных стихов, которые расширяют наше знание о связи Иосифа (см. ПДжС, Бытие 50:27–38). Эти дополнения включают в себя следующие идеи, которые я перефразирую:

  1. Позже из чресл Иосифа будет воздвигнута праведная ветвь (см. ПДжС, Бытие 50:24).

  2. Израиль будет рассеян. Ветвь будет отломлена и унесена в далекую страну (см. ПДжС, Бытие 50:25).

  3. Избранный Провидец будет воздвигнут из чресл Иосифа, чтобы выполнять работу для плодов его чресл (см. ПДжС, Бытие 50:26–29).

  4. Писания плода чресл Иосифа будут расти вместе с писаниями плода чресл Иуды, чтобы приносить знание об их отцах и о вечных заветах. Это знание придет в последние дни (см. ПДжС, Бытие 50:30–32).

  5. Имя обещанному провидцу будет Джозеф, по имени его отца, и он будет подобен Иосифу, сыну Иакова, приносящему спасение детям Господним (см. ПДжС, Бытие 50:33).

Эти дополнения служат отличным примером «ясных и драгоценных» истин, восстановленных через Пророка Джозефа Смита (см. 1 Нефий 13:40.

Перевод Джозефа Смита, Бытие 50:26–33

Как исполнились пророчества Иосифа о Джозефе Смите?

В Переводе Джозефа Смита Бытие 50:26–33 записано пророчество Иосифа об «избранном провидце», то есть о Пророке Джозефе Смите. Ниже приведены возможные исполнения некоторых пророчеств Иосифа о Джозефе Смите.

Пророчество о Джозефе Смите

Возможное исполнение

Пророчество о Джозефе Смите

«Будет он высоко чтим» (стих 27).

Возможное исполнение

Миллионы верующих почитают Джозефа Смита Пророком Восстановления.

Пророчество о Джозефе Смите

«Он приведёт их к познанию заветов, которые Я заключил с отцами» (стих 28).

Возможное исполнение

Одна из целей Книги Мормона состоит в том, чтобы привести Дом Израилев к познанию заветов Господа.

Поскольку священство было восстановлено через Джозефа Смита, мы можем заключать заветы с Богом через таинства священства.

Пророчество о Джозефе Смите

«Ему Я дам силу возвестить слово Моё» (стих 30).

Возможное исполнение

Господь открыл Книгу Мормона, Учение и Заветы, Перевод Библии Джозефа Смита и другие вдохновенные писания через Джозефа Смита.

Пророчество о Джозефе Смите

«Из слабого он будет сделан сильным» (стих 32).

Возможное исполнение

Скромное происхождение и неполное образование не помешали Джозефу Смиту стать могучим Пророком.

Пророчество о Джозефе Смите

«Те, кто стремятся истребить его, будут посрамлены» (стих 33).

Возможное исполнение

Те, кто стремились дискредитировать Джозефа Смита и его работу, не добились успеха.

Пророчество о Джозефе Смите

«И имя ему будет Джозеф, и он будет наречён по имени своего отца» (стих 33).

Возможное исполнение

Джозеф Смит-младший был третьим сыном Джозефа Смита-старшего и был назван в честь своего отца.

Джозеф Смит держит экземпляр Книги Мормона

Брат Джозеф, с картины Дэвида Линдсли

Перевод Джозефа Смита, Бытие 50:31

Что значит, что писания семени Иосифа и Иуды сложатся воедино?

Иосиф-Египтянин пророчествовал о двух наборах летописей, которые «сложатся воедино» в последние дни: писаниях его собственных потомков (Книга Мормона) и писаниях потомков Иуды (Библия). Президент Бойд К. Пэкер отмечал, что в наши дни Библия и Книга Мормона «сплелись воедино так, что изучение одной из них приводит к изучению другой; учась по одной из них, вы учитесь и просвещаетесь от другой. Они и вправду стали в наших руках единым целым».

Узнать больше

Прощение окружающих

Патриархальные благословения

Пророк Джозеф Смит

Медиаматериалы

Музыка

Изображения

Иосиф-Египтянин стоит и встречает своих братьев

Изображение Иосифа-Египтянина, с картины Роберта Т. Баррета

Иосиф обращается к своим братьям и прощает их

Прощение, с картины Меган Рикер

Иаков возлагает руку на голову своего сына, чтобы благословить его

Иаков благословляет своих сыновей, с картины Гарри Андерсона

картина, изображающая распятие Христа в Иерусалиме и посещение Христом нефийцев в Америке

Библия и Книга Мормона свидетельствуют о Христе, с картины Грега К. Олсена

Иосиф-Египтянин узрел видение о том, как Джозеф Смит получает золотые листы от Ангела Морония

Иосиф в Египте, с картины Пола Манна

Литература

  1. См. Бытие 42:21–24.

  2. См. Бытие 44:1–33. В Ветхом Завете еврейское слово, переведенное как «слуга», также может быть переведено как «раб». Еврейское слово может обозначать как добровольную службу, так и рабство (см. Tremper Longman III and Mark L. Strauss, The Baker Expository Dictionary of Biblical Words [2023], entry 5650, page 998).

  3. См. Бытие 42:36–38; 43:8–9; 44:20–22, 30–34.

  4. Бытие 44:5.

  5. См. Bible Dictionary, «Divination».

  6. См. Левит 19:31; 20:6; Второзаконие 18:10; 4-я Царств 21:6; Исаия 8:19; 19:3; Деяния 8:9; 13:6, 8; 16:16.

  7. См. Числа 27:21; Авраам 3:1; Джозеф Смит – История 1:35, 62. См. также «Авраам 3:1. Что такое Урим и Туммим?»

  8. См. Темы по истории Церкви, «Камни провидца», Евангельская библиотека.

  9. См. Исход 7:9–12; Числа 17:1–8; Темы по истории Церкви, «Лозы», Евангельская библиотека.

  10. См. 1 Нефий 16:10, 26–30; Алма 37:38–42.

  11. См. Бытие 37:26–27.

  12. См. Бытие 49:10; от Матфея 1:1–17.

  13. См. Мосия 15:9.

  14. Бытие 45:5.

  15. Neal A. Maxwell, Notwithstanding My Weakness (1981), 22.

  16. См. Kenneth W. Godfrey, «Making the Old Testament Live», in A Symposium on the Old Testament (address to religious educators, Aug. 16–18, 1979), 111. Из Бытие 50:1 мы узнаем, что после смерти Иакова «Иосиф пал на лице отца своего, и плакал над ним, и целовал его».

  17. См. 1-я Паралипоменон 5:1–2. «Первородство затем перешло к Иосифу, который был первенцем второй жены Иакова, Рахили» (Руководство к Священным Писаниям, «Израиль», Евангельская библиотека).

  18. Первородный сын часто наследовал двойную долю имущества отца, которое он должен был использовать для удовлетворения физических потребностей семьи (см. Второзаконие 21:17; см. также Брэдли Р. Уилкокс, «О молодежь, наделенная благородным правом первородства!», Лиахона, ноябрь 2024 г., стр. 94; Richard Neitzel Holzapfel and others, Jehovah and the World of the Old Testament: An Illustrated Reference for Latter-day Saints, 62).

  19. См. Перевод Джозефа Смита, Бытие 48:5–6 Евангельская библиотека. См. также Руководство к Священным Писаниям, «Израиль», Евангельская библиотека.

  20. См. Руководство к Священным Писаниям, «Ефрем», Евангельская библиотека. См. также Иеремия 31:9; Учение и Заветы 133:34. «Ефрем получил первородство Иосифа, а Иосиф получил первородство Иакова (Израиля)» (Daniel H. Ludlow, «What Laws Governed the Inheritance of Birthright in the Old Testament?» Ensign, Sept. 1980, 53.

  21. См. Бытие 48:19–20. Как и в случае с Исааком, Иаковом и Иосифом, первородный сын в семье Авраама не всегда был старшим.

  22. См. Kerry Muhlestein, God Will Prevail (2021), 94–96.

  23. Руководство к Священным Писаниям, «Ефрем», Евангельская библиотека.

  24. См. Бытие 49. Подобно патриархальным благословениям, получаемым в наши дни, благословения Иакова, данные его сыновьям, описывали их будущие возможности.

  25. См. Руководство к Священным Писаниям, «Давид» и «Соломон», Евангельская библиотека.

  26. Откровение 17:14; 19:16.

  27. Бытие 49:10.

  28. Bible Dictionary, «Shiloh». Президент Эзра Тафт Бенсон учил: «Это пророчество о Примирителе подвергалось различным раввинистическим и христианским толкованиям и стало предметом серьезных споров. Интерпретация, данная этому отрывку… Церковью, основана на откровении современным Пророкам, а не на научных комментариях. Джозефу Смиту было открыто, что Примиритель есть Мессия [см. Перевод Джозефа Смита, Бытие 50:24, Евангельская библиотека]» («A Message to Judah from Joseph», Ensign, Dec. 1976, 71).

  29. Рассел М. Нельсон, «Вечный завет», Лиахона, октябрь 2022 г., стр. 11.

  30. Бытие 49:22.

  31. См. Перевод Джозефа Смита, Бытие 50:24–25 Евангельская библиотека.

  32. См. 1 Нефий 15:12; 3 Нефий 15:12–14.

  33. См. Алма 10:3. См. также 1 Нефий 5:14–16.

  34. Ezra Taft Benson, «A New Witness for Christ», Ensign, Nov. 1984, 8.

  35. Рассел М. Нельсон, «Remnants Gathered, Covenants Fulfilled», в Sperry Symposium Classics: The Old Testament, изд. Paul Y. Hoskisson (2005), 3.

  36. См. титульный лист Книги Мормона.

  37. См. Джозеф Смит – История 1:4.

  38. Перевод Джозефа Смита, Бытие 50:31, Евангельская библиотека.

  39. Boyd K. Packer, «Scriptures», Ensign, Nov. 1982, 53.