Даниил 1–7

Даниил и его друзья Седрах, Мисах и Авденаго были приведены в Вавилон вместе с первой группой изгнанников из Иерусалима. Они отказались есть царскую пищу и были защищены и благословлены Господом. Даниил истолковал сон Навуходоносора, и ему было показано видение о Царстве Божьем, устанавливаемом в последние дни. Седрах, Мисах и Авденаго отказались поклоняться золотому истукану царя и были брошены в раскаленную печь, но были спасены и избавлены. Даниил был брошен в ров со львами за то, что молился Богу, и Бог избавил его от беды. Господь показал Даниилу серию видений о возвышении и падении мирских властей, о власти Бога, данной Его народу, и о конечном избавлении верного Божьего народа через Иисуса Христа.

Ресурсы

Примечание: ссылка на источник, опубликованный не Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, не означает, что его материалы или автор одобрены Церковью или представляют официальную позицию Церкви.

Предыстория и контекст

Что такое Книга Даниила?

В Книге Даниила рассказывается об опыте Даниила и его друзей, Анании, Мисаила и Азарии, которые позже получили вавилонские имена Седрах, Мисах и Авденаго. В юности их увели в Вавилон примерно в начале шестого века до Р. Х., после того как царь Навуходоносор осадил Иерусалим и привел в свое царство отдельную группу израильтян, чтобы обучить их служению при царском дворе и исполнению административных задач в империи. Служение Даниила продолжалось много лет, вплоть до правления персидского царя Кира, который завоевал Вавилон в 539 году до Р. Х.

В первой половине книги (главы 1–6) рассказывается о нескольких хорошо известных событиях, произошедших с Даниилом и его друзьями при царском дворе. Во второй части (главы 7–12) записаны пророческие видения Даниила, в том числе пророчества о последних днях.

Даниил 1:5–16

Почему Даниил и его друзья отказывались от пищи царя?

Даниил отказывался есть царское мясо, потому что не хотел осквернить себя или сделать себя духовно нечистым. Одна из причин, по которой Даниил и его друзья могли быть осквернены мясом и вином царя, заключается в том, что эти продукты, возможно, сначала были предложены вавилонским богам в рамках языческих ритуалов. Принятие таких подношений рассматривалось как участие в идолопоклонстве. Кроме того, пища могла нарушать связанные с пищей правила, описанные в законе Моисеевом.

Даниил отвергает мясо и вино царя — Даниил отказывается от мяса и вина царя, с картины Дэла Парсона

Даниил 2:1–45

Что символизирует камень, отторгнутый от горы не руками?

Царю Навуходоносору приснился тревожный сон об огромной статуе с золотой головой и другими частями тела, выполненными из различных материалов. Статуя разрушилась, когда в нее ударил камень, «отторгнутый от горы не руками». Господь помог Даниилу истолковать сон царя и открыл, что золотая голова символизирует Навуходоносора и Вавилонскую империю. Другие части статуи представляли царства, которые восстанут после падения Вавилона.

Навуходоносор также видел, что «камень… сделался великою горою и наполнил всю землю». Даниил учил, что этот камень символизирует царство, которое будет установлено Богом и которое «вовеки не разрушится». Камень, отторгнутый от горы не руками, символизирует, что Царство будет установлено Богом, а не людьми. Старейшина Д. Тодд Кристоферсон учил: «Церковь [Иисуса Христа Святых последних дней] – это то царство последних дней, о котором говорилось в пророчестве. Оно не было создано людьми, но установлено Богом Небес и катится вперед, как камень, ‘отторгнутый с горы нерукотворно’, чтобы наполнить собой Землю [Даниил 2:45]».

В нашем утроении Господь открыл пророку Джозефу Смиту, что «ключи Царства Божия вручены человеку на земле, и оттуда Евангелие распространится до концов земли как камень, отторгнутый от горы нерукотворно, и будет катиться, пока не наполнит всю землю».

Даниил истолковывает сон Навуходоносора, с картины Гранта Ромни Клаусона

Даниил 3:16–18

Чем примечателен ответ Седраха, Мисаха и Авденаго царю?

После того как царь Навуходоносор предложил Седраху, Мисаху и Авденаго второй шанс поклониться его золотому идолу, они ответили: «Нам нет нужды защищаться перед тобой в этом деле». В современном переводе эта фраза звучит так: «Нет нужды нам отвечать тебе на это». Другими словами, они были тверды в своем решении не поклоняться идолу.

Седрах, Мисах и Авденаго смело заявили: они знают, что Бог может спасти их от смертной казни, но даже если Он решит этого не делать, они все равно не станут поклоняться царским богам. Президент Джой Д. Джонс, бывший Генеральный президент Первоначального общества, учила: «Эти трое юношей не связывали свое послушание с избавлением. Даже если бы они не получили избавления, они сдержали бы свое обещание Господу, потому что дали слово. Соблюдение заветов никоим образом не зависит от нашей ситуации».

Даниил 3:23–25

Что мы знаем о четвертом человеке, которого видели в огненной печи?

Заглянув в раскаленную печь, царь с изумлением увидел не троих, а четырех человек, ходящих невредимыми в пламени. Он сказал, что четвертый человек был «подобен сыну Божию». Из текста неясно, был ли это Иегова или ангел. В некоторых версиях это выражение переводится как «божественное существо» или «сын богов». Позже, в главе 3, Навуходоносор выразил свою убежденность в том, что «Бог Седраха, Мисаха и Авденаго… послал Ангела Своего», чтобы спасти их.

Седрах, Мисах и Авденаго спаслись в огненной печи — Три друга в огне: Седрах, Мисах и Авденаго, © Lifeway Collection/по лицензии goodsalt.com

Даниил 5:1–28

Что означала надпись на стене?

Приблизительно через два десятилетия после смерти Навуходоносора царь Валтасар устроил пир для правителей царства. Валтасар велел принести на праздник сосуды, взятые из храма в Иерусалиме. Он и его народ стали насмехаться над Господом, пить вино из этих священных сосудов и восхвалять своих ложных богов. Во время пира во дворце появилась рука и написала что-то на стене. Валтасар очень обеспокоился, и когда никто не смог истолковать писания, он велел привести к нему Даниила.

Толкование надписи на стене, предложенное Даниилом, имеет два значения. Во-первых, слова мене, текел и упарсин относились к древним единицам веса, приведенным в порядке убывания. Возможно, это символизировало убывающую мощь Вавилона. Во-вторых, когда эти три слова были произнесены, они звучали как арамейские глаголы, которые Даниил использовал для описания надвигающегося Божьего суда над Вавилонским царством. Для его слушателей слово «мене» звучало бы как «исчислять» – Бог сосчитал дни правления Валтасара, и они закончились. Слово «текел» могло бы звучать как «взвешивать» – Бог взвесил или измерил Валтасара и нашел царя несовершенным. «Упарсин» звучало бы как «делить» – царство Валтасара должно было быть разделено и передано мидянам и персам.

Даниил 6

Чем опыт Даниила похож на события из жизни Иисуса Христа?

Ниже приводятся примеры сходства между опытом Даниила и событиями, имевшими место при жизни Спасителя:

Даниил	Иисус Христос
Даниил Его враги «искали предлога» выступить против него, но не могли «найти предлога против… него» (Даниил 6:4–5).	Иисус Христос Первосвященники «искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили» (от Марка 14:55).
Даниил Продолжал молиться Богу, несмотря на то, что это подвергало его жизнь опасности (см. Даниил 6:7–10).	Иисус Христос Оставался послушным Небесному Отцу, даже когда это привело к страданиям и смерти (см. К Филиппийцам 2:8).
Даниил Царь Дарий хотел пощадить Даниила, но поддался давлению и выполнил приговор (см. Даниил 6:14–16).	Иисус Христос Пилат не нашел в Иисусе вины и стремился освободить Его, но в конце концов предал Его на распятие, уступив требованиям других людей (см. от Луки 23:13–24, 33).
Даниил Его бросили в ров со львами, который был запечатан камнем и царской печатью (см. Даниил 6:16–17).	Иисус Христос Был положен в гробницу, которая была запечатана большим камнем и римской печатью (см. от Матфея 27:59–66).
Даниил Чудесным образом спасся и остался жив во рву со львами (см. Даниил 6:19–22).	Иисус Христос Чудесным образом восстал из мертвых и ожил из могилы (см. 1-е Коринфянам 15:3–4).

Даниил во рву со львами. — Даниил и ров со львами, с картины Кларка Келли Прайса

Даниил 7:1–8

Какое значение имеют звери во сне Даниила?

Подобно сну Навуходоносора из Даниил 2, в главе 7 описано символическое видение истории. Каждое животное во сне Даниила символизировало могущественную империю, которой предстояло подняться и пасть, прежде чем Царство Божье будет установлено в вечности. Первое животное часто ассоциируется с Вавилонской империей, второе – с мидо-персидской империей, третье – с греческой империей при Александре Македонском, а четвертое – с Римской империей. Другие исследователи Библии считают, что второй зверь – это мидийская империя, третий – персидская империя, а четвертый – греческая империя. Независимо от конкретного значения зверей видение Даниила ясно дает понять, что земные царства временны и что Царство Божье в конечном итоге восторжествует и будет существовать вечно.

Даниил 7:9–14

Что означает указание на то, что Сын человеческий придет к Ветхому днями?

После того как Даниил увидел во сне страшных зверей, он увидел мудреца, называемого «Ветхий днями», сидящего на престоле в суде. Он также увидел «Сына человеческого», который шел с облаками небесными, чтобы предстать перед Ветхим днями. Даниил пророчествовал, что звери, представляющие мирские царства, утратят свою силу и что Сын человеческий получит «владычество вечное, которое не прейдет», и царство, которое «не разрушится».

Под Сыном человеческим подразумевается Иисус Христос, а современное откровение говорит нам, что Ветхий днями – это Адам. Комментируя пророчество Даниила, Пророк Джозеф Смит учил: «Даниил в седьмой главе своей книги говорит о Ветхом днями; он имеет в виду древнейшего из людей, нашего отца Адама, Михаила; он созовет своих детей и проведет с ними совет, чтобы приготовить их ко Второму пришествию Сына Человеческого [см. Даниил 7:9–14]. Он (Адам) – отец семьи человеческой и председательствует над духами всех людей; и все, кто имеют ключи, должны предстать пред ним на этом Великом совете… Сын Человеческий предстанет пред ним, и здесь Ему будет дана слава и владычество. Адам передаст Христу свои права управления, права, позволявшие ему держать ключи Вселенной, однако останется главой семьи человеческой».

Это священное событие будет проходить в Адам-ондай-Амане, штат Миссури, США, и в нем примут участие Святые всех устроений. Президент Джозеф Филдинг Смит учил, что на этом собрании «придёт Иисус Христос, и Адам представит свой отчет»… Христос будет принят и признан законным правителем земли».

Узнать больше

Оставаться верными, несмотря на давление мира

Д.Тодд Кристоферсон, «Поклонение Богу», Лиахона, май 2025 г., стр. 75–80
Дитер Ф. Ухтдорф, «Не бойся, только веруй», Лиахона, ноябрь 2015 г., стр. 76–79
Джой Д. Джонс, «Поколение, невосприимчивое ко греху», Лиахона, май 2017 г., стр. 87–90
Деннис Е. Симмонс, «Если же и не будет того…», Лиахона, май 2004 г., стр. 73–75