4-я Царств 2–7

Илия был взят на Небеса, не испытав смерти, а затем милоть пророческого руководства Илии принял Елисей. Елисей получил двойную порцию духа, который был на Илии, и за время своего служения совершил много чудес. Послушавшись совета Елисея, цари Израиля и Иудеи одержали победу в сражении. Господь благословил вдову, которая пришла к Елисею за помощью. Сириец Нееман исцелился от проказы, когда последовал совету Елисея. Елисей помог Израилю защититься от сирийской армии, раскрыв их военные планы. Сирийский царь послал войско, чтобы уничтожить Елисея, но Господь защитил его. Слуга Елисея, получив благословение от Господа, увидел коней и огненные колесницы небесного воинства, защищающего их.

Ресурсы

Примечание: ссылка на источник, опубликованный не Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, не означает, что его материалы или автор одобрены Церковью или представляют официальную позицию Церкви.

Предыстория и контекст

Что представляет собой 4-я книга Царств?

Книги 3-я и 4-я Царств изначально были одной книгой, известной как Книга Царств. Они были разделены на две книги, начиная с греческого перевода Библии . Книга 4-я Царств продолжает исторические повествования о Северном царстве Израиля и Южном Иудейском царстве. В ней также описываются причины рассеяния Израиля.

Из-за нечестия народа Северного царства Израиля они были завоеваны Ассирией приблизительно в 722 году до Р. Х.. В Южном Иудейском царстве некоторые цари, упомянутые в 4-я Царств, были верными и послушными, но было и много нечестивых. Одним из таких нечестивых царей был Манассия, чье непослушание привело к тому, что Иудея потеряла свою Божественную защиту. Вавилон завоевал Южное царство и увел его народ в плен в 586 году до Р. Х., исполнив пророчество Легия о том, что Иерусалим будет разрушен .

В 4-я Царств описываются события, происходившие во время служения нескольких известных Пророков. К Пророкам Северного царства относились Илия, Елисей, Осия, Амос и Иона. В Южном царстве Пророками были Исаия, Иеремия, Авдий, Михей, Наум, Аввакум, Софония и Легий.

Книгу 4-я Царств можно разделить на следующие части:

Главы 1–9: служение Елисея в Северном царстве Израиля после вознесения Илии на Небеса.
Главы 10–17: правление нескольких нечестивых царей в Израиле и Иудее. В это время Северное царство было завоевано ассирийцами, и его народ был уведен в плен.
Главы 18–25: правление праведных царей Езекии и Иосии и служение Пророка Исаии в Иудее. В конце концов Вавилон вторгся в Иудею и взял многих людей в плен.

4-я Царств 2:9–10

Что может означать тот факт, что Елисей хотел получить двойную порцию духа Илии?

Елисей относился к Илии не только как к учителю, но и как к отцу. Согласно израильской традиции, первородному сыну давали двойную долю наследства своего отца. Попросив двойную порцию духа Илии, Елисей, возможно, имел в виду обычаи первородства и выразил готовность стать духовным преемником Илии. Возможно, Елисей также просил о дополнительном влиянии Святого Духа, которое помогло бы ему в его роли Пророка.

4-я Царств 2:11

Что значит фраза «и понесся Илия в вихре на небо»?

Илия был взят на Небеса, не претерпев смерти, то есть был преобразован. Преобразованные существа – это «люди, которые были изменены так, что больше не подвержены боли или смерти до своего воскресения в бессмертие». Позднее Илия явился в виде преобразованного существа на горе Преображения, чтобы помочь передать ключи священства Петру, Иакову и Иоанну. Позднее Илия также явился как воскресшее существо Джозефу Смиту и Оливеру Каудери в храме в Киртланде для передачи ключей власти запечатывания.

преобразование Пророка Илии — Илия возносится на Небеса, с картины Уильяма Генри Маргетсона

4-я Царств 2:12–13

В чем заключается значимость того, что милоть Илии упала к Елисею?

Милоть, или плащ, Илии была символом его власти. Эта милоть впервые упоминается в 3-я Царств 19, когда Илия возложил ее на Елисея, чтобы назначить его своим преемником. Милоть, которая ниспала на Елисея во время вознесения Илии на Небеса, символизировала официальную передачу пророческого призвания и власти Илии Елисею. «Сыны Пророков» признали пророческую власть Елисея, после того как он, подобно Илии, разделил реку Иордан. Они провозгласили: «Опочил дух Илии на Елисее».

Говоря о передаче пророческой милоти в наши дни, Президент Спенсер В. Кимбалл учил:

«Работа продвигается вперед – и один Пророк сменяет другого… На Елисея легла милоть Илии. И точно так же милоть Джозефа Смита пала на Бригама Янга, когда он, казалось, преобразился перед людьми, которые, казалось, слышали голос Джозефа и видели его личность. Об этом замечательном чуде свидетельствовало множество людей. Милоть Джозефа перешла от Бригама к Джону Тейлору, к Уилфорду Вудраффу, к Лорензо Сноу, к Джозефу Ф. Смиту, к Хиберу Дж. Гранту, к Джорджу Альберту Смиту и к нашему сегодняшнему Пророку».

4-я Царств 2:23–24

Что мы знаем о том, как Елисей проклял юношу?

Когда Елисей отправился в Вефиль, ему противостояла группа, описанная в Библии в версии короля Якова как «малые дети». Еврейский текст указывает на то, что это были не маленькие дети, а юноши и девушки постарше или даже молодые мужчины. Неизвестно, почему они преследовали Елисея и что значили их конкретные оскорбления. Но проклятие Елисея, наложенное на них, и последовавшее за этим нападение медведя указывают на то, что их действия были серьезными и глубоко оскорбительными. Возможно, это событие также служило предупреждением Израилю о том, что кары Божьи постигнут их, если они продолжат отвергать Его Пророков.

4-я Царств 3:11–15

Почему Елисей расстроился?

Когда моавитяне восстали против Северного царства Израиля, царь Иорам попросил помощи у Иосафата, царя Иудейского. Вместе с царем Едома все трое объединились, чтобы остановить восстание моавитян. После того как три царя и их войска шли вместе в течение семи дней, они остались без воды для солдат и животных.

Иосафат, который был последователем Иеговы, привел с собой к Елисею других царей, чтобы получить руководство. Елисея раздражало присутствие Иорама, которого он считал царем-идолопоклонником. Елисей в насмешку посоветовал Иораму искать совета у лжепророков своего отца Ахава. Затем был призван музыкант, или гуслист, чтобы успокоить Елисея, и он в конце концов согласился искать руководства Господа для царей. Израильтяне последовали вдохновенным наставлениям Елисея и победили моавитян в сражении.

4-я Царств 4:1

Почему сыновей этой женщины собирались продать в рабство?

В древности, когда человек был не в состоянии уплатить долг, для оплаты можно было использовать труд детей должника. Вероятно, именно поэтому сыновей женщины продавали в рабство. Закон Моисеев требовал, чтобы к израильтянам, находящимся в рабстве, относились так же, как к наемным работникам, и освобождали их каждые семь лет. Однако практикой долгового рабства часто злоупотребляли. Обычай выплачивать долг через рабство, по-видимому, существовал и во времена Иисуса, поскольку Он упомянул его в одной из Своих притч.

Чтобы узнать больше, см. «Второзаконие 15:12–18. Что мы знаем о рабстве во времена Ветхого Завета?».

4-я Царств 5:1

Кто такие сирияне?

В Библии в версии короля Якова используется греческое слово сириянин для обозначения арамеев, или народа Арама. Это были потомки Арама, сына Сима. Ветхий Завет описывает множество взаимодействий и конфликтов между израильтянами и сириянами, начиная со времен Авраама. Древнее государство Сирия располагалось в основном к северу от Израиля. Оно было завоевано царем Давидом и оставалось под израильским контролем до самой смерти царя Соломона. Арамейский – язык сириян, со временем стал преобладающим языком на Святой земле, и именно на нем говорил Иисус Христос. Позднее Сирия была завоевана как ассирийцами, так и римлянами.

4-я Царств 5:1–14

В чем заключаются важные подробности об исцелении Неемана?

Нееман был военачальником, больным проказой. Термин «проказа» может относиться к целому ряду хронических кожных заболеваний. Точное состояние Неемана и тяжесть заболевания неизвестны.

В этом повествовании подчеркивается, какие вера и смирение потребовались Нееману, «отличному воину», чтобы исцелиться. Например, слуги с низким социальным статусом помогли направить Неемана к Елисею и побудили его последовать наставлению Пророка. Кроме того, Нееман ожидал, что Елисей сразу же исцелит его, вместо того чтобы послать к нему вестника с указаниями семь раз омыться в мутной реке Иордан.

Несмотря на свое первоначальное сопротивление, Нееман проявил смирение и веру в Иегову, последовав наставлениям Елисея. Получив исцеление, Нееман провозгласил: «Вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля». Позднее Спаситель использовал пример Неемана, чтобы упрекнуть Свой народ за неверие в Него.

человек умывает лицо водой — «Ты будешь чист», с картины Эвы Тимоти

4-я Царств 5:17–19

Почему Нееман хотел перевезти землю из Израиля в Сирию?

Во многих древних культурах было распространено убеждение, что богу можно поклоняться должным образом только в пределах его собственных земель. Нееман хотел принести израильскую землю на свою родину, чтобы оправданно поклоняться там Иегове. Елисей велел Нееману уйти с миром, очевидно, приняв искренность его обращения.

4-я Царств 6:15–17

Что мы можем узнать о Небесной помощи из опыта общения Елисея со своим слугой?

Напоминая о том, как Елисей и его слуга были окружены сирийским войском, Президент Джеффри Р. Холланд учил:

«Если Елисей ищет подходящее время, чтобы впасть в депрессию, то это оно… Один Пророк и один отрок – против всего мира. И юноша охвачен ужасом. Он повсюду видит врага – трудности и отчаяние, проблемы и бремя повсюду… С непоколебимой верой юноша восклицает: “Увы! господин мой, что нам делать?” [4-я Царств 6:15].

Что же ответил Елисей?

“Не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними” [4-я Царств 6:16]…

Благодаря Евангелию Иисуса Христа у вас есть поддержка по обе стороны завесы – никогда не забывайте об этом. Когда вас гнетут разочарование и уныние – а они придут, – помните и никогда не забывайте, что если бы наши глаза раскрылись, то везде, где только можно, мы бы увидели коней и огненные колесницы, несущиеся во весь опор к нам на помощь. И оно, это небесное воинство, всегда встанет на защиту семени Авраама».