«Бытие 12–17; Авраам 1–2», Вспомогательные материалы к Священным Писаниям: Ветхий Завет (2025)
Вспомогательные материалы к Священным Писаниям
Бытие 12–17; Авраам 1–2
Авраам искал благословений священства и желал быть более приверженным последователем праведности. Господь чудесным образом избавил его от принесения в жертву ложным богам. Бог заключил с Авраамом завет, который в конечном счете затронул все семьи Земли. Господь обещал Аврааму бесчисленное потомство. Сарра отдала свою служанку Агарь Аврааму в жены, чтобы исполнить обещания Господа относительно потомства. Когда Авраам и Сарра были уже в преклонных годах, Господь пообещал, что у них родится сын по имени Исаак.
Ресурсы
Примечание: ссылка на источник, опубликованный не Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, не означает, что его материалы или автор одобрены Церковью или представляют официальную позицию Церкви.
Предыстория и контекст
Что такое Книга Авраама?
Каким образом Авраам получил священство?
«Узнав, что у [него] может быть больше счастья, мира и покоя», Авраам стремился удостоиться благословений отцов и права, по которому [он] мог бы быть посвящён». Он «стал законным наследником и Первосвященником, наделённым правом, которое принадлежит отцам».
Во времена Ветхого Завета священство передавалось «от отца к сыну», начиная с Адама. Поскольку собственный отец Авраама отвернулся от Бога, Авраам искал священства из другого источника. В Учении и Заветах говорится, что «Авраам получил священство от Мелхиседека».
Мелхиседек благословляет Авраама, с картины Уолтера Рейна
Какие факсимиле представлены в Книге Авраама?
«Книга Авраама содержит три печатные иллюстрации, известных как факсимиле, которые основаны на изображениях, взятых с [древнеегипетских] папирусов[, приобретенных Джозефом Смитом]. Эти факсимиле были включены в первое издание Книги Авраама в 1842 году. Вместе с факсимиле были опубликованы пояснения Джозефа Смита к изображениям…
Большинство объяснений, опубликованных Джозефом вместе с факсимиле, не совпадают с интерпретациями современных египтологов. Тем не менее, ученые отмечают некоторые параллели. Например, Джозеф Смит описал четыре фигуры на шестом рисунке Факсимиле 2 как «эту Землю в своих четырех частях». Исследователи точно так же интерпретируют идентичные фигуры в других древнеегипетских текстах. На Факсимиле 1 изображено божество в образе крокодила, погруженное в то, что Джозеф Смит назвал «небесная твердь над нашими головами». Исследователи тоже говорят о том, что египтяне считали небо «небесным океаном».
«Нам неизвестно, каким образом факсимиле связаны с текстом. Существуют указания на то, что некоторые еврейские авторы в эпоху создания папирусов адаптировали и включали египетские рисунки и истории в свои священные тексты, в том числе относящиеся к Аврааму. Не исключено, что эти иллюстрации были переделаны аналогичным образом».
Какие проклятия упомянул Авраам?
Авраам дал краткое объяснение о том, как Египет был открыт и заселен после Потопа. Он писал о «проклятии в земле», которое сохранилось через потомство Хама, сына Ноя.
Позднее Авраам отметил, что первый фараон был «человеком праведным». Он сказал, что Ной «благословил [фараона] благословениями земными и благословениями мудрости, но проклял его в том, что касается Священства».
Эти стихи не разъясняют, какими были проклятия и почему они были даны. В прошлом некоторые ошибочно связывали проклятие, наложенное на потомство Хама, с ограничениями на получение священства и храмовых таинств для чернокожих людей африканского происхождения в нашем устроении. Сегодня Церковь отрицает эту и другие прежние теории, которые тщатся объяснить причины ограничений на получение священства и храмовых таинств.
В чем заключается завет, заключенный Богом с Авраамом?
(Сравните Бытие 12:1–3; 13:14–18; 15:1–21; 17:1–10.)
Среди обещаний, данных Аврааму Богом, были следующие:
Все, кто заключают и соблюдают священные заветы с Богом, становятся семенем Авраамовым и наследниками благословений Авраамова завета.
Президент Рассел М. Нельсон учил:
«Мы, как и в древности, получили святое священство и вечное Евангелие. Авраам, Исаак и Иаков – наши предки. Мы – народ Израилев. У нас есть право получить Евангелие, благословения священства и жизнь вечную. Народы Земли будут благословлены благодаря нашему труду и труду нашего потомства. Подлинное семя Авраамово и те, кто были собраны в его семью через усыновление, получат обещанные благословения, если они примут Господа и будут исполнять Его заповеди…
Мы – мужчины и женщины Бога именно потому, что заключили с Ним заветы. Мы – народ Авраама. Мы дети завета – Авраамова завета».
Авраам на равнинах Мамре, с картины Гранта Ромни Клаусона
Бытие 12:14–20; Авраам 2:22–25
Почему Сарра назвала себя сестрой Авраама?
Книга Авраама разъясняет, что Господь предупредил Авраама и Сарру об опасности и повелел Сарре сказать египтянам, что она сестра Авраама. Авраам и Сарра повиновались наставлению Господа и избежали опасной ситуации. Поскольку и Авраам, и Сарра были потомками Фарры, обычаи того времени, вероятно, позволяли Аврааму называть Сарру своей сестрой.
Бытие 14:18–20
Кем был Мелхиседек?
Большую часть того, что мы знаем о Мелхиседеке, можно найти в Священных Писаниях Восстановления. Он был великим Пророком, Первосвященником и царем. Он посвятил Авраама в священство. Подобно Еноху и народу Сиона, Мелхиседек и «народ его творил[и] праведность и достиг[ли] Небес».
До дней Мелхиседека священство «называлось Святым Священством по сану Сына Божьего. Но из уважения или благоговения к имени Всевышнего Существа и чтобы избежать слишком частого повторения Его имени Церковь в древние времена называла это священство по имени Мелхиседека, то есть Священство Мелхиседеково».
Бытие 15:1–18
Почему Авраам рассек животных пополам?
Когда Авраам говорил с Господом в видении, Господь повторил Свои обещания благословить Авраама землями и потомством. Хотя Авраам верил Господу, он желал получить подтверждение обещания, данного ему Богом относительно этой земли.
Бог повелел Аврааму взять различных животных, рассечь их пополам и положить их части друг против друга. Позднее «дым как бы из печи и пламя огня», вероятно, представлявшие присутствие Господа, «прошли между рассеченными животными». Это повествование заканчивается словами: «В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата».
В Ветхом Завете выражение «заключить завет» происходит от древнееврейского слова kārat berît, что также можно перевести как «рассечь завет». В древние времена заветы иногда заключали путем убийства и рассечения животного. Сам факт прохождения через туши, вероятно, был символом того, что человек был готов умереть, если бы нарушил клятву.
Точно так же присутствие Бога, проходящее через животных, вероятно, заверило Авраама в том, что Господь исполнит Свои обещания. Президент Рассел М. Нельсон учил: «Заключая завет с Богом, мы вступаем в завет с Тем, Кто всегда держит слово».
Бытие 16:1–3
Почему Сарра отдала Агарь Аврааму в жены?
Несмотря на обещания Господа Аврааму о том, что у него будет великое потомство, у Сарра так и не было детей после многих лет брака. Отдав Агарь Аврааму в качестве другой жены, Сарра надеялась дать Аврааму возможность иметь детей и исполнить обещания Господа. Из откровения последних дней мы понимаем, что это была заповедь от Бога, которую соблюдали Авраам и Сарра.
Книга Мормона учит, что действующий закон брака, установленный Богом, – это брак между одним мужчиной и одной женщиной. Однако иногда, в виде исключения, Бог давал заповедь практиковать многоженство. Одна из упомянутых Богом причин, по которым может быть введена практика многоженства, это чтобы «воздвигнуть [Ему] потомство».
В ранние дни восстановленной Церкви Господь какое-то время заповедал практиковать многоженство, начиная с Пророка Джозефа Смита. «Этот принцип оказался одним из самых сложных аспектов Восстановления как для самого Джозефа, так и для остальных членов Церкви». Откровение от Господа, данное Уилфорду Вудраффу в 1890 году, положило конец практике многоженства в Церкви.
Бытие 16:4–6
Почему Сарра притесняла Агарь?
Когда Агарь узнала, что беременна, она стала «презирать госпожу свою». Это означает, что Агарь проявила неуважение или даже презрение к Сарре. Когда напряжение возросло, Авраам напомнил Сарре, что в их доме она имеет власть над Агарью, и Сарра может принять меры для разрешения конфликта в их семье. Сарра «стала притеснять» Агарь, из-за чего та убежала.
Изучение взаимоотношений между Авраамом, Саррой и Агарью может напомнить нам о том, что все мы нуждаемся в милости, благодати и искуплении через Иисуса Христа. Несмотря на обстоятельства и несовершенство, Авраам, Сарра и Агарь любили Господа и были обильно благословлены Им. Решение Агари вернуться к Аврааму и Сарре позволило ей получить собственное заветное обещание относительно своего потомства.
Бытие 17:5, 15
Почему Господь изменил имена Аврама и Сары?
Изображение Авраама и Сарры; Диллин Марш.
Древнееврейское имя Аврам означает «возвышенный отец», а Авраам означает «отец множества». Имя Сарра означает «принцесса». То, что Господь дает новые имена Аврааму и Сарре, может символизировать их трансформацию в личностей, состоящих в заветных отношениях с Богом. Президент Рассел М. Нельсон учил: «Присвоение этих новых имен ознаменовало начало новой жизни и новой судьбы этой семьи».
Бытие 17:10–14
Как обрезание было связано с заветом Господа с Авраамом?
В напоминание о Своем завете с Авраамом Бог повелел, чтобы все мужчины в доме Авраама были обрезаны. Для Авраама и его семьи это деяние стало символом Авраамова завета. Он символизировал посвящение Богу и отделение от мира и греха. После земного служения Иисуса Христа обрезание, как символ Авраамова завета, больше не требовалось.
Узнать больше
Авраамов завет
-
Рассел М. Нельсон, «Вечный завет», Лиахона, октябрь 2022 г., стр. 4–11
-
«The Abrahamic Covenant», в Teachings of Presidents of the Church: Russell M. Nelson (2024)
Книга Авраама
-
Andrew C. Skinner, «The Book of Abraham: A Most Remarkable Gift for Our Time» (digital-only article), Liahona, Jan. 2022, Евангельская библиотека
-
Темы и вопросы, «Abraham, Book of [Книга Авраама]», Евангельская библиотека
-
Очерки на Евангельскую тему «Перевод и историчность Книги Авраама», Евангельская библиотека
Медиаматериалы
Видеосюжеты
Изображения
Ангел спасает Авраама, с картины Дэла Парсона
«Факсимиле из Книги Авраама, № 2»
Отец народов, с картины Евы Колевой Тимоти
Явление Господа Аврааму, с картины Кейта Ларсона
Мелхиседек – распорядитель хранилища, с картины Кларка Келли Прайса.
Бог жив и видит меня, с картины Элспет Янг