用神美好的話滋養
    註腳

    用神美好的話滋養

    我們必須把重點放在經文及近代先知的話語所強調的基本教義、原則及運用,來滋養我們所教導及領導的人,這件事至關重要。

    年輕時,我與父兄在自家位於南猶他和北亞利桑那的牧場上,一起畜養牛馬。家父教導我們,想要抓一匹馬來騎的時候,只要拿一把穀物放進桶子裡搖幾秒鐘,那麼不管馬兒是在畜欄裡或是在遼闊的原野上,都會飛奔前來搶食。我們就趁牠們在吃的時候,輕輕地把籠頭套在馬的頭上。這麼簡單的一個步驟竟如此管用,常讓我驚嘆不已。

    有幾次我們懶得花時間到榖倉去拿穀物,就把泥土放進桶子裡搖晃,想要哄騙馬兒,讓牠們以為有穀物可吃。一旦牠們發現受騙上當後,有些馬仍會留在原地,但其他的則會跑掉,很難再抓到了。通常要過個好幾天,才能重新贏得牠們的信任。我們學到:始終如一地花時間餵馬兒吃穀物,不但讓馬兒更容易管理,也會使牠們獲得更多的營養、讓牠們更有體力。

    雖然我離開牧場生活已經許多年了,然而剛剛說的那個經驗,卻讓我想到以下的問題:我們身為教會教師及領袖的人可以做哪些事,使我們在教義及靈性方面能為所服務的人提供更多滋養?

    傑佛瑞‧賀倫長老教導說:「大多數的人會來教會,並不只是為了尋找一些新的福音知識,或來看看老朋友而已(雖然這些都很重要);他們是來尋求靈性的經驗,他們要的是平安,他們希望能增強信心,重新獲得希望。簡而言之,他們希望被神美好的話滋養,並因上天的力量而得到鞏固。我們若蒙召喚演講、教導或去領導,就有義務竭盡所能地為他們提供這一切。」1

    救主和祂的僕人不僅教導了我們關於協助他人接受「神美好的話滋養」(摩羅乃書6:4)的重要,同時也針對該如何善盡教導和領導之職,給予我們靈感的指引。經文中有許多章節提供了這類寶貴的忠告,教義和聖約第五十篇就是其中一篇。在知道教會早期某些分會所關切的事情後,救主指導一群領袖該如何解決所面臨的問題。祂一開始就問了這個重要的問題:「因此,我,主,問你們這個問題──你們被按立去做什麼?」(教約50:13)。接下來的第14節是大家耳熟能詳的,主的答案是:「藉著靈,即那位被差遣來教導真理的保惠師,去宣講我的福音」。

    聖徒在1831年遭逢困難時所得到的答案,跟我們今日所面對考驗時所得到的答案是一樣的,就是要藉著聖靈的力量來教導耶穌基督的福音。

    關於如何滋養所教導和領導的人,教約第五十篇提供了幾項重要關鍵。第一個關鍵就是救主的訓示,要人們「宣講我的福音」(教約50:14)。經文清楚地教導我們所要宣揚的福音,不是「世人的智慧」(摩賽亞書24:7),而是「基督的教義」(尼腓二書31:21)。雖然耶穌基督的福音包羅了一切真理,但是並非所有的真理都具有同樣的價值。2救主清楚地教導我們,的福音最首要的就是祂的贖罪犧牲。祂的福音也邀請人們透過對基督的信心、悔改、洗禮、接受聖靈和忠信地持守到底,3來接受贖罪的祝福。

    我在年輕時學到穀物要比一桶泥巴更吸引馬兒的同時,我也學到穀物要比乾草來得營養, 而乾草又比麥桿來得營養。我還學到我們可能馬,卻沒有給牠們營養。身為教師和領袖,我們必須把重點放在經文及近代先知的話語所強調的基本教義、原則及運用,來滋養我們所教導及領導的人,而非將寶貴的時間花在次要的主題或資源上,這件事至關重要。

    當一個教師,我學到了在課堂上著重於討論耶穌基督的贖罪,遠比討論一些像是柴雷罕拉古城今日確切的地理位置之類的主題來得更為重要。當一個領袖,我學到在領導人會議上,若將共同努力培養對基督的信心和鞏固家庭置於第一優先、而非只是整合行事曆的話,這會議將更有意義。

    主在教約第五十篇的話語中提出一項警告,如果我們不用主所指示的方式,而是「藉別的方法」來教導的話,那「就不是屬神的」(教約50:18)。主指示我們這些在教會服務的人所要教導的事為:「除了先知們和使徒們所寫的,以及他們透過信心的祈禱蒙保惠師教導的以外,不要說別的事」(教約52:9)。這是否表示為了遵從「宣講我的福音」這項救主的訓誨,在我們教導的每堂課或每個聚會裡,都只限於講述信心和悔改呢?

    亨利‧艾寧會長針對類似的疑問提供了這樣的回答:「當然不是。但它的意思確實是說,教師以及參與課程的人都必須渴望把主的靈帶入課堂中每位成員的心中,以建立信心並決心去悔改,成為潔淨。」4

    為了確使我們所教導和領導的人能被「神美好的話滋養」(摩羅乃書6:4),其中的第二個關鍵亦可在救主的指示中找到,即「藉著靈,即那位被差遣來教導真理的保惠師,去宣講我的福音」(教約50:14)。當我們在備課和教導時,救主的話語不僅指導我們要跟隨靈的指引,祂也教導我們:靈在任何情況下都是最有成效的教師。

    約瑟‧斐亭‧斯密會長教導我們:「神的靈對人的靈說話,在傳達真理上,甚至比個人與天上人物親自接觸的效果更大,也更容易了解。」5

    幾個月前我參加了一場訓練會議,會中有幾位總會當局人員發表演講。之後大衛‧貝納長老起身致詞,他在開始演講時問了一個受靈啟發的問題。大衛‧貝納長老對先前演講提到的美好指導發表看法之後,問道:「從那些沒說出來的事情裡,我們學到了什麼?」他接著解釋說,我們不僅要聽取演講者所說出來的勸告,也應該仔細聆聽聖靈所賜予的難以言喻的感受,並記錄下來。

    我們敬愛的先知戈登‧興格萊會長的以下論述,為憑藉聖靈教導提供了其他建言:「我們必須……讓我們教師的話語是發自內心,而不是來自書本,讓他們傳達對主的愛、對這份寶貴事工的愛,好使他們所教導之人的心靈深受感動。」6

    在教義和聖約第五十篇中,主的話語也給了我們一項受靈啟發的標準,讓我們每個人可以評估自己的教導、領導和學習是否有成效。我們在第22節中讀到:「因此,那宣講的和接受的,彼此了解,雙方都被啟發,並一起快樂」(教約50:22)。

    我親愛的弟兄姊妹們,我全心祈求我們每個人都會用心滋養我們所教導及領導的人,並用復興的福音所提供的生命之糧和活水來鞏固他們,奉耶穌基督的名,阿們。

    註:

    1. 「由神那裡來作師傅的」,1998年7月,聖徒之聲,第27頁。

    2. 見泰福‧彭蓀,「基督的一個新見證」,1985年1月,聖徒之聲,第5頁。

    3. 見教約33:11-12;39:6;76:40-42;尼腓三書27:13-22。

    4. 「聖職定額組」,2006年11月,利阿賀拿,第43-45頁。

    5. 參閱救恩的教義,布司‧麥康基編纂,共三卷,第一卷,第47頁。

    6. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 619--20.