2000年-2009年
天使們的語言
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天使們的語言

我們的言語就像我們的行為一樣,應該充滿著信心、希望與愛心。

斯密約瑟先知的教導加深了我們對語言力量的理解。他說: 「人若有信心,他靠著話語就能行事。 神說:『要有光,就有了光』。約書亞一說話,神所創造的太陽和月亮就都停住了。以來加一吩咐,諸天就閉住,整整三年又六個月沒有下雨。……這一切都是憑著信心做成的。…… 有了信心之後、就憑著話語去做;這樣的〔話語〕已成就了許多不可思議的工作,並且在未來還將成就更多工作。」1 就如一切來自上天的恩賜,話語也是「神聖的,講的時候要小心,並要受靈的節制。」2

瞭解話語是如此有力、如此神聖以後,我想要針對我們彼此談話的方式,以及我們談論自己的方式,來說些警惕的話,給予必要的警惕。

關於這主題的嚴重性,旁經裡有句話說得比我好。那就是:「打人一鞭,皮肉留痕;但傷人一語,筋斷骨裂。」3受了這句話的刺激,我得到靈感特地去查閱了聖經雅各書中所述,要如何成為「完全人」的那幾節經文。

雅各說:「原來我們在許多事上都有過失; 〔但〕若有人在話語上沒有過失,他就是完全人, 也能勒住自己的全身。

他繼續描述這勒住全身的景象說:「我們若把嚼環放在馬嘴裡,叫牠順服,就能調動牠的全身。

「看哪,船隻雖然甚大,又被大風催逼,只用小小的舵,就〔能〕隨……意……轉動。

之後,雅各說出了他的重點:「這樣,舌頭在百體裡也是最小的……。〔但是〕看哪,最小的火能〔燒毀〕最大的樹林。

「舌頭就是……我們百體中〔的火〕……,能污穢全身……,並且〔這火〕是從地獄裡點著的。

「各類的走獸,飛禽,昆蟲,水族,……已經被人制伏了;

「惟獨舌頭沒有人能制伏,是不止息的惡物,滿了害死人的毒氣。

「我們用舌頭頌讚那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人;

「頌讚和咒詛從一個口裡出來!我的弟兄們,這是不應當的!」4

這些話實在 說得夠清楚了!很顯然地,雅各並不是說,舌頭 永遠 都充滿了罪惡,他也不是說,我們所說的 每句話 都「滿了害死人的毒氣」。然而他卻清楚指明了,我們所說的話,有些可能有害,甚至有毒──對一個後期聖徒而言,這樣的控訴實在令人不寒而慄!我們用來分享真摯見證、獻上熱烈禱告、唱誦錫安聖詩的聲音, 可能也會是 用來責罵、批評、羞辱、貶抑,連帶地傷害和摧毀自己及他人靈魂的同一個聲音。「頌讚和咒詛從一個口裡出來!」雅各痛心地說:「我的弟兄〔姊妹〕們,這是不應當的!」

針對這一點,我們能否稍微有所改善呢?在這方面,我們每個人,無論男女,能否努力變得更「完全」一點呢?

丈夫們,在神託付你們的一切恩賜裡,其中最神聖的一項──就是你們的妻子,她是神的女兒,是你們兒女的母親,她心甘情願地為了愛、為了美好的伴侶關係,將自己獻給了你。回想一下你們在戀愛時所說的話。想一想你曾懷著愛按手在她頭上所給予的祝福。想一想你們與生俱來、身為神的兒子和神的女兒的身份。然後再想一想那些說出冷酷、嘲諷、肆無忌憚話語的時刻。想想我們說出口的話會帶來何等傷害。難怪救主要說:「入口的不能污穢人,出口的乃能污穢人。」5一位從沒想過要動手打妻子的丈夫,卻可能脫口說出一些殘酷無情的話,傷害到妻子──就算沒有使得妻子筋斷骨裂,也必然使得妻子的心靈破碎。在耶穌基督後期聖徒教會中,身體上的虐待是絕對會受到譴責的。若要說有什麼會比這件事更應該受譴責,那就是我們強力反對的各種形式的性虐待。而今天我要反對的,是任何人對其他人在口頭上和情感上的虐待,特別是丈夫對妻子施虐。弟兄們,這是不應當的!

同樣地,我們也要對姊妹們說些話,因為用言語施虐的罪是不分性別,男女都可能會犯的。妻子們, 你們 嘴裡那不受約束的舌頭又如何? 你們的 言語是行善的呢,還是作惡的呢?你們那甜美的聲音,那天使般聖潔、充滿靈性,且天生就溫柔又親切的聲音,怎會在一霎那間,就變得如此尖銳、刺耳、刻薄且毫無節制。婦人的話比一切的利劍都更傷人,那會使她們深愛的人想要遠遠躲到情感堡壘的後面,逃避到她們在開始談話時所無法想像的遙遠角落。姊妹們,在你們那美好的靈魂裡,原沒有地方容納各種尖刻、傷人的言詞,包括閒話、背後中傷、惡毒之詞。願人們在談到我們的家、我們的支會,或我們的社區時,永遠都不會說:那「舌頭就是火,是在我們〔教友的〕百體中……〔燃燒〕的罪惡的世界。」

容我把這項忠告延伸到全家人。我們對孩子說話時必須非常謹慎。我們說出的話或沒有說出的話,我們說話的方式及時機,在塑造孩子們對自己的看法上,是非常非常重要的。而我們對孩子說的話,對於塑造孩子對我們的信心,以及他們對神的信心,甚至是更為重要。我們對孩子的評語,永遠都要有建設性。即使是開玩笑,也絕不要對他們說他們好胖、好笨、好懶,或是好平庸。雖然我們說這樣的話絕非惡意,他們卻會牢牢記住,而且可能要掙扎多年還難以忘掉──及寬恕。同時,不要拿孩子互相比較,即使我們自認為會處理得很好也要避免。你可能用了積極正面的口吻說:「小珊非常漂亮,而小莉非常聰明」,殊不知小珊卻只會記住自己不夠聰明,而小莉只會記住自己不夠漂亮。所以要針對孩子的本質來稱讚孩子,並且要個別進行,幫助孩子避免陷入我們的文化中那種過度重視比較、競爭,和讓人永遠覺得自己「還不夠好」的樊籠。

談到這裡,我想不用多說大家都知道,負面的言談往往出自負面的念頭,包括對自己的負面想法。我們看到自己的過錯,要不是口頭上批評自己,至少也會在意念中苛責自己。不消多久,我們就開始用這方式去看待每個人和每件事了,再也看不到陽光和玫瑰,看不到那能夠享有的希望或快樂。不消多久,就把自己和周遭的每個人都弄得苦不堪言。

我很喜愛惠特耐奧申曾經說過的這句話:「福音的要義是樂觀;是信賴神,凡事都看光明面。而與這相反,或悲觀的看法,只會使人喪氣、遠離神、凡事都看黑暗面、愛發牢騷、抱怨,並遲於服從。」6我們應該接受救主所說的這句話:「要欣喜愉快。」7 (事實上,在我看來,跟其他任何誡命相比,我們違犯這條誡命的次數可能是最多的!)多說充滿希望的話。多說鼓勵的話,包括鼓勵自己。不要一昧地抱怨不滿。正如某人說過的:「即使處在文化的黃金時代,無疑地還是會有人埋怨說,每一樣東西都金閃閃的,太刺眼了。」

我常想,對尼腓而言,被繩索綑綁、被棒子打,都要比聽到拉曼和雷米爾不斷的牢騷埋怨要容易忍受得多。8他想必曾經說過:「再多打幾下,把我打昏吧,免得我還能聽到你們說的話。」沒錯,人生的問題是不少;沒錯,我們總必須面對一些負面消極的事物。但請接受賀倫長老的一句人生格言──厄運固然不幸,抱怨只會更糟。

關於這點,保羅說的就坦率又樂觀多了。他對我們大家說:「污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。

「不要叫神的聖靈擔憂;……

「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,……都當從你們中間除掉;

「並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」9

尼腓在他感人的最後見證中,促請我們要「用真心誠意跟從〔神的兒〕子」,並且應許說:「你們……接受了火與聖靈的洗禮〔後,就〕能用一種新的語言說話,〔也〕就是用天使們的語言〔說話〕……。〔但〕你們除了藉著聖靈,怎能講天使的語言呢?天使們藉著聖靈的力量而說話;因此他們說基督的話語。……」10事實上,根據主所愛的約翰所說,基督在過去和現今都是「道」11,也就是「話語」,充充滿滿的有恩典有真理,充滿慈愛與憐憫。

因此,弟兄姊妹們,在努力變得更像救主的漫長永恆之旅中,願我們從今起至少在這一方面努力作個「完全人」──也就是不要在言語上有任何冒犯,或者,說得更積極些,就是要用一種新的語言,用天使的語言說話。因為我們的言語就像我們的行為一樣,應該充滿著信心、希望與愛心這三項重要的基督徒原則,而那正是今日世界所最欠缺的。我們若能藉著聖靈的影響說出這樣的話語,就能拭去眼淚、醫治心痛、提升生命、恢復希望,並充滿自信。祈願我針對這項艱難的主題所說的話,能使你們感到振奮鼓舞,而不是灰心洩氣;願你們都能從我的聲音聽出我愛你們,因為我確實愛你們。更重要的是,要知道你們的天父愛你們,祂的獨生子也愛你們。祂們會對你們說話,當祂們說話時,不是在風中、不是在地震中、也不是在火中;而是用一種寂靜微小的聲音,一種溫和親切的聲音。12那是用天使的語言說出的。願我們都能歡欣地知道,我們若對這弟兄姊妹及小孩中一個最小的,說出啟迪、勉勵的話,就是對神這樣說了。13奉耶穌基督的名,阿們。