2000年-2009年
離婚
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離婚

美滿婚姻所需要的不是十全十美的男女,需要的只是下定決心會共同努力邁向完全的男女。

我得到靈感要談離婚一事。這是個很敏感的話題,因為這或多或少都會讓受離婚波及的人感到內心激動。有些人把自己或親人視為離婚的受害者,有些人則把自己視為離婚的受惠者。有些人把離婚看成是失敗的證據,也有些人把離婚當作逃離婚姻的必要出口。無論是哪種情況,離婚都會對教會中的大多數家庭造成影響。

無論你的看法如何,請聽我以明白清楚的方式談一談,離婚對於我們依照著福音計畫去追尋的永恆家庭關係所造成的影響。我談此事是出自關心,但也懷著希望。

一、

在我們所處的這個世界裡,婚姻的整體觀念岌岌可危,離婚是司空見慣的事。

對許多人來說,「為了眾人的益處,也為了夫妻與子女的益處,社會要致力於維護婚姻」的這種觀念,如今已被「婚姻只是兩廂情願的成人之間的私人關係,可以根據任何一方的意願而隨時終止」的觀念取而代之。1

原本沒有離婚法律的國家紛紛採行了離婚法律,而允許離婚的國家大多放寬了離婚規定。不幸的是,根據現行的「 無過失離婚」法律制度,要讓一個不願失婚的配偶失去婚姻,比讓一位不願失業的員工失去工作還更容易。有些人甚至說,第一次婚姻是「起步的婚姻」,就好像小房子住了一陣子後就要換另一棟房子一樣。

「婚姻是持久而可貴的」這種觀念逐漸式微,這會造成深遠的影響。由於受到自己父母離婚的影響,或是受到時下一般人的觀念影響,認為婚姻是束縛的枷鎖,會讓自己無法施展抱負,有些年輕人因此拒絕婚姻。許多人雖然結婚,卻不願作出完整的承諾,打算一遇到重大挑戰就逃之夭夭。

相反地,近代先知已告誡我們,若把婚姻看成只是「一紙可以隨意成立的契約,一遇到困難……就隨意終止,……是一項會被定重罪的惡行」,這尤其會讓子女受苦。2

在古時候,甚至在目前已有本教會教友,而仍在當地施行部落律法的某些國家裡,男人有權力為微不足道的小事而與妻子離婚。救主反對這種對婦女的不正義壓迫,祂說:

「摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,但起初並不是這樣。

「我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了;有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了」(馬太福音19:8-9)。

要獲得超升,我們需要的是一種能持續到永恆且具有神性特質的婚姻,而那樣的婚姻是不會考慮離婚的。在主的殿中,夫妻都是締結持續到永恆的婚姻。但是有些婚姻並沒有達到那樣的理想。由於「〔我們的心地〕強硬」,主目前尚未要求我們遵守高榮標準並承擔其後果。祂容許離婚的人可以再婚,而且不會如高級律法所記載的,在道德上永遠留下污點。除了犯下嚴重的罪之外,離婚的教友也有資格像其他教友一樣,依據同樣的配稱標準來獲得聖殿推薦書。

二、

教會中有許多好教友離過婚。我要先對他們說幾句話。我們知道你們許多人是無辜受害者──有些教友的前任配偶不斷地違背聖約,或是長期遺棄或拒絕履行婚姻責任。曾經歷這種虐待的教友都親身體認到,有的情況是比離婚更糟糕的。

當婚姻已名存實亡而沒有希望挽回時,就有必要找個方法來結束。我在菲律賓見過這樣的例子。有對新人在聖殿結婚兩天後,丈夫就拋棄了年輕的妻子,10多年來音訊全無。有個已婚的婦人遠走高飛,並在另一個國家獲准離婚,但是根據菲律賓的法律,她留在故鄉的丈夫仍是已婚的身分。由於當地的法律中沒有離婚的條文,這些被拋棄的無辜受害者沒有辦法終止已婚身分,讓他們的人生向前邁進。

我們知道有些人在回想自己的離婚經過時,都很懊悔自己做了一些事或犯了大錯而造成婚姻破裂。所有曾經歷離婚的人都知道那種痛苦,都需要來自贖罪的醫治力量和希望。那項醫治力量和那項希望就在眼前,並且已為這樣的人和他們的子女預備好了。

三、

現在我要對已婚的教友說幾句話,尤其是對正在考慮離婚的人。

我極力敦請你們以及那些給你們意見的人要面對這項事實,那就是:解決大多數婚姻問題的對策不是離婚而是悔改。問題的癥結往往不在於彼此不合,而在於自私。第一步作法不是分居,而是改變自己。離婚不會解決所有的問題,通常只會造成長期的傷心。一份針對「生命重大事件」前後的幸福程度所作的國際研究報告指出,一般來說,配偶死亡的人恢復幸福的程度,遠比離婚的人恢復幸福的程度,要高出許多。3以為離婚會解決衝突的人,經常發現離婚只會使得情況更加惡化,因為離婚之後,事情變得複雜──尤其是有子女的人──因而產生了新的衝突。

首先要想到子女。因為離婚會使子女的利益與父母親的利益互相切割,於是子女首當其衝,最先成為離婚的受害者。研究家庭生活的專家學者告訴我們,目前子女的福祉越來越差的主因,是現今的婚姻逐漸式微。因為家庭不穩定,使得父母親對子女投注的心力越來越少。4我們知道在離婚造成的單親家庭中長大的子女,將來較有可能濫用毒品、酗酒、涉足色情、課業表現不佳,並出現各種偏差的行為。

婚姻出現嚴重問題的夫妻應該去找主教。身為主的法官,他會給予忠告,甚至可能施行教會紀律來讓他們得到醫治。

主教不會勸教友離婚,但他可以幫助教友面對他們的決定所帶來的後果。根據主的律法,婚姻就像人的生命,是一件寶貴且活生生的東西。如果我們的身體得了疾病,我們會設法治療,不會放棄。只要還有活命的希望,我們就會一次又一次地尋求醫治。我們的婚姻確實也應該是如此,只要我們尋求主,祂就會幫助我們、醫治我們。

後期聖徒夫妻應盡全力維護他們的婚姻。他們應該聽從2007年4月利阿賀拿總會會長團信息中關於滋潤婚姻的忠告。5為了避免所謂「彼此不合」的情形,他們應該成為最好的朋友,親切體貼、細心察覺彼此的需要,時時盡力讓對方快樂。他們應該是家庭理財的夥伴,一起努力來節制對世俗事物的慾望。

當然有時候配偶的表現可能令人失望,而讓另一半覺得傷心痛苦。這種情形發生時,受到傷害的一方應想想過去美好的經驗,也想想未來更光明的前景,藉此調適自己目前的失望心情。

別對過去的錯誤念念不忘,老是在翻舊帳。在婚姻關係中,對人尖酸刻薄具有毀滅的力量,對人寬大包容則是神性的情操(見教約64:9-10)。要懇求主的靈指引,來寬恕罪過(傅士德會長剛才已作了很美好的教導)、改正錯誤及加強彼此的關係。

如果你們的婚姻已降到「徒具形式」的低落水準,請一同牽手跪下來,虔敬地向神求助,祈求贖罪的醫治力量。你們共同的謙卑祈禱會讓你們更接近主、更接近彼此,也會在你們重歸舊好的艱辛過程中幫助你們。

有位明智的主教在為教友提供婚姻問題諮商方面經驗豐富,請思考他的這些評述。他談到最後走上離婚一途的那些人時,說:

「每對夫妻或每個人通常都會說他們承認離婚不是件好事,但是他們都堅稱自己的情況不一樣。

「他們通常會專注於對方的錯誤,而很少歸咎於自己的行為。這樣便斷絕了溝通的管道。

「他們通常會不斷地回顧往事,不願卸下過去行為的包袱,以便繼續前進。

「有時他們是犯了大錯,但更常見的是他們『不再彼此相愛』,並說:『他再也無法滿足我的需要』,或者『她變了』。

「所有的人都擔心離婚會對子女造成影響,但他們最後的結論總是:『如果我們在一起而吵鬧不休,反而對他們更不好。』」

相反地,聽從這位主教的忠告而繼續在一起的夫妻,後來都有了更鞏固的婚姻關係。這種期待始於他們雙方都承諾要遵守誡命、持續積極地出席教會的聚會、研讀經文、祈禱並改進自己的缺點。「他們都承認,贖罪對於他們自己和配偶都十分重要,且有能力幫助他們,」而且「他們都很有耐心,會不斷努力嘗試。」夫妻若能力行主教所給予的忠告,這位主教說,當他所勸告的夫妻應用福音的原則來悔改並挽救他們的婚姻時,這位主教說:「他們全都得到了醫治,無一例外。」

即使是那些認為完全該歸咎於配偶的人,也不該急於採取行動。有研究發現,「沒有任何證據顯示,離婚或分居會讓成年人比留在不快樂的婚姻中更幸福。婚姻不快樂但避免離婚的成年人之中,每三位就有兩位表示,五年後他們的婚姻變得快樂了。」6一位在痛苦婚姻中支撐多年直到把子女撫養長大的婦女說:「我們的婚姻是三方面的關係──外子、我和主。我告訴自己,只要我們當中有兩個人熬得過去,就可以保住這段婚姻。」

這些例子中的人物都展現了希望的力量,有時他們獲得的酬賞是對方的悔改與改變,但有時並非如此。每個人的情況有很大的差異。我們不能掌控別人的選擇,也不必為此負責,即使他們讓我們感到非常痛苦亦然。作丈夫或妻子的人若滿懷愛心,設法幫助配偶克服一些嚴重的問題,像是沉溺色情、深陷其他習癮,或是承受童年受虐的長期後果等等,我相信這樣的丈夫或妻子,都會感受到主的愛與祝福。

不論結果如何,也不論你的遭遇有多困難,你已蒙得應許,只要你愛主、遵守祂的誡命、全力以赴,就不會失去永恆家庭關係的祝福。年輕的雅各因家裡其他人的行為而承受了「許多苦難和憂傷」時,他父親李海向他保證:「你是知道神的偉大的;祂必使你的苦難成為你的利益」(尼腓二書2:2)。同樣地,使徒保羅也向我們保證:「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處」(羅馬書8:28)。

四、

最後,我要對正在考慮婚姻大事的人簡短說幾句話。要避免和不忠實、會施暴或不顧家的配偶離婚的最好方法,就是避免和這樣的人結婚。希望婚姻幸福美滿,就要事先打聽清楚。只憑「兩人待在一起閒晃」或上網交換資訊的交往經驗,就當作結婚的依據,是不足夠的。兩人應該要約會,接著細心、認真、深入地交往,要有充份的機會在不同情境下觀察這位準伴侶的行為。已訂婚的男女應盡力去認識不久將成為姻親的對方家屬。在這一切事上,我們應該了解到,美滿婚姻所需要的不是十全十美的男女,需要的只是下定決心會共同努力邁向完全的男女。

甘賓塞會長教導:「來到婚姻祭壇的兩人必須了解,要如願達成幸福婚姻,必須知道婚姻……意味著犧牲與分享,甚至要減少個人的些許自由。婚姻意謂著長期的艱苦節約,也意謂著子女所帶來的經濟重擔,以及照顧、掛慮、憂心等等重荷。不過,婚姻也意謂著最深遠、最甜美的感情。」7

從個人的親身經驗,我見證家庭文告所說的那種甜美的婚姻及家庭生活,是奠基在夫妻承擔「神聖的責任要彼此相愛、彼此照顧,也要愛護和照顧他們的兒女」,也是奠基在「主耶穌基督福音的教導之上」。8我見證祂是我們的救主,並且奉祂的名為所有努力追求永恆家庭這項無比祝福的人祈求,奉耶穌基督的名,阿們。