第24章:以基督為中心的生活
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第24章

以基督為中心的生活

「要衡量真正的偉大,最好的方法就是看我們有多像基督一般。」

泰福‧彭蓀的生平

泰福‧彭蓀會長經常引用救主給予十二位尼腓門徒的忠告:「你們應當是怎樣的人呢?我實在告訴你們,應當和我一樣」(尼腓三書27:27)。1「需要變得更像基督」的這個原則是彭蓀會長服務期間經常重複的一個主題,特別在他擔任十二使徒定額組會長以及總會會長的時候。

彭蓀會長因為終其一生都在事奉主,所以當他分享以下見證時,充滿了力量和確信:

「我要向大家見證:最艱鉅、最令人興奮、最能使人靈魂高尚的挑戰,莫過於努力學習認識基督並追隨祂的腳步前進。我們的楷模──耶穌基督,祂在世上的生活是我們的「典範」;祂是我們與天父之間的中保;祂完成偉大的贖罪犧牲,使我們能得到充分的喜樂,並按照祂的恩典以及我們的悔改和正義,讓我們得到超升。祂凡事都做到完全,祂命令我們要完全,像祂和祂的父一樣完全(見尼腓三書12:48)。

「『耶穌會怎麼做?』,『祂要我怎麼做?』是每個人在今生最重要的問題。遵行祂的道是人生最非凡的成就。生活最符合夫子樣式的人,可說是最成功的人。2

彭蓀會長勸告聖徒要效法救主完美的榜樣時,也提醒他們,除非有救主幫助,否則沒有人可以達到那境界。他表示:

「我深知主活著,我知道祂愛我們,我也知道背祂而行的必失敗,與祂同行的必成功。

「我知道神比我們更能造就我們的一生。

「願大家從此刻起都能有道德勇氣,每日更加勉勵自己想著基督,向祂學習,追隨祂的腳步,按祂的旨意而行。」3

Gentle Healer

「耶穌說:『我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。』」(約翰福音14:6

泰福‧彭蓀的教訓

1

耶穌基督的榜樣和訓誨為全人類提供了崇高的標準。

兩千年前,有位完美無暇的人在此世上生活,那就是:耶穌基督。祂是天上的父親和塵世的母親所生的兒子。在天父的指示下,祂成為這世界的神。祂教導世人真理,讓他們得以自由。祂的榜樣和訓誨為全人類提供了崇高的標準,那是唯一穩當的途徑。4

沒有一種影響力能像耶穌基督的一生那樣,帶給這個世界如此深遠的影響。我們無法想像生活中若沒有祂的訓誨將會怎樣;沒有他,我們會迷失在各種信仰與崇拜的海市蜃樓裡,在恐懼和黑暗中任由各種感官與物慾主導我們的生活。雖然我們離祂為我們所設立的目標甚遠,但我們永遠不可忽視那目標;也不能忘記若沒有祂的訓誨、祂的一生、祂的死亡及復活,我們不可能向上攀登,到達光明、完全的境地。

……我們必須一再學習,唯有藉著接受與實踐夫子所教導的愛的福音,唯有藉著遵行祂的旨意,我們才能打破無知與懷疑,掙脫捆綁我們的枷鎖。我們必須學習這項簡單而榮耀的真理,這樣我們才能在今生及永恆中體驗靈性的甜美喜悅。我們在遵行祂的旨意時,必須忘記自我。我們必須把祂放在我們生活中的首位。5

在約翰福音第14章中,耶穌吃完最後晚餐後,便溫柔地向門徒道別,並且告訴他們,祂要去祂父親的家為他們預備地方;祂在那裡,他們將來也可以去那裡。多馬於是對祂說:

「主啊,我們不知道你往哪裡去,怎麼知道那條路呢?」

「耶穌說:『我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。』」(約翰福音14:5-6)那條道路就在我們面前,而且已清楚標示了。6

2

我們在每個思想上仰望基督,並效法祂的品格,就是歸向基督。

用摩爾門經的話來說,我們需要「相信基督,不否認祂」(尼腓二書25:28)。我們要信賴基督,不要信賴肉臂(見尼腓二書4:34);我們要「歸向基督,在祂裡面成為完全」(摩羅乃書10:32);我們要「懷著破碎的心和痛悔的靈」(尼腓三書12:19),饑渴慕義(見尼腓三書12:6)來歸向基督。我們要「飽享基督的話」(尼腓二書31:20),我們透過祂的經文、祂所膏抹的僕人以及祂的神聖之靈,都能獲得祂的話。

簡單地說,我們需要跟隨「活神兒子的榜樣」(尼腓二書31:16)。7

主說:「在每個思想上都要仰望我」(教約6:36)。唯有在每個思想上都仰望主,我們才有可能成為應當成為的人。

主問門徒一個問題:「你們應當是怎樣的人呢?」隨後,祂自己回答說:「應當和我一樣」(尼腓三書27:27)。要成為和主一樣的人,就必須心裡有祂——經常想著祂。我們每次領受聖餐,都承諾要「一直記得祂」(摩羅乃書4:35:2教約20:77,79)。

如果思想如何,為人就如何,而我們又必須變得像基督一樣,那麼我們就必須有基督般的思想。讓我再說一次:如果思想如何,為人就如何,而我們又必須變得像基督一樣,那麼我們就必須有基督般的思想。

……我們的思想應專注於主,我們應想著基督。8

讓我們個人的生活、我們的家庭、我們的工作表現都反映出基督般的品格,別人看了我們過的生活,會說:「真不愧是基督徒!」

是的,我們相信耶穌基督,但更重要的是——我們仰望祂,我們信賴祂並努力效法祂的品格。9

基督是我們的理想。祂是我們的典範。……要衡量真正的偉大,最好的方法是看我們有多像基督一般。10

要和救主一樣──對任何人來說,都是多麼大的挑戰啊!祂是神組中的一員。祂是救主和救贖主。祂的一生在各方面都完美無瑕,沒有缺失。我們……可能成為和祂一樣的人嗎?答案是肯定的。我們不但,而且也必須,這是我們的責任。如果祂不要我們這麼做,就不會賜給我們這樣的誡命了〔見馬太福音5:48尼腓三書12:48〕。

Feed My Sheep

在圖片中,使徒彼得與復活的耶穌基督在一起,彼得教導人如何效法救主的品格。

使徒彼得談到一個人可以「與神的性情有分」的過程(彼得後書1:4)。這一點很重要,因為如果我們真正與神的性情有分,就會變得像祂。讓我們仔細研究一下彼得所教導的這整個過程。他是這麼說的:

「正因這緣故,你們要分外地殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;

「有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;

「有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。」(彼得後書1:5-7

彼得列舉的這些美德就是神的一些性情,或說是救主的品格。如果我們要變得更像祂,就應該努力仿效這些美德。現在,讓我們來討論幾個重要的特質。

首要的特質是信心,其他所有特質都是附加上去的。信心是神性品格的基礎,……

彼得又說,我們在信心上必須加上德行。……有德行是指〔一個人〕思想純淨、行為端正。他不會在心中動淫念,因為那樣做會「背棄信仰」並失去聖靈(教約42:23)——而神的事工中最重要的莫過於聖靈了。……

美德近乎神聖,是一種神性特質。〔我們〕應積極地追求有品德、美好的事物,揚棄低俗、污穢的事物。不停地以美德裝飾〔我們的〕思想(見教約121:45)。如果一個人沉溺於色情、滿口褻瀆、或粗俗的言語等的惡行,怎能認為自己很有美德呢?…… 

這漸進過程的下一步,按彼得的說法,是有了信心、德行又要加上知識。主告訴過我們:「人在無知中得救是不可能的」(教約131:6)。神在另一個地方也命令:「你們要從最好的書中尋求智慧的言語;藉著研讀也藉著信心尋求學識」(教約88:118)。……各種真理都有研究的價值,然而救恩的真理是人類所能學習的最重要真理。主曾問:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?」(馬太福音16:26)這不但指俗世財物的追求,也可以應用在教育的追求上。主也可能這樣問:「人若學得世上的一切知識,卻沒學會怎樣得救,有甚麼益處呢?」……

俗世的學識之外再加上屬靈的教育,可以幫助我們專注於今生最重要的事上。 ……

另一項被彼得稱為與神的性情有分的特質是節制。〔有節制的人〕能控制自己的情緒和遣詞用字。他做事穩健且不偏激過度。總而言之,他能自制,能掌控自己的情緒,而不是由情緒來左右他。……

在節制之上,我們要加上忍耐。……忍耐(有耐心)也是一種自制。有耐心的人能延遲滿足自我,控制情感。有耐心的人在與所愛的人往來時,不會一時衝動做出日後感到懊悔的舉動。忍耐是在壓迫下尚保持沉著。有耐心的人能諒解別人的過失。

有耐心的人還能等候主。我們有時讀到或聽到某些人尋求主的祝福,如果祝福沒有立刻來到,就開始失去耐心。神性特質的其中一項就是要對主有足夠得信賴,「要靜下來,要知道〔祂是〕神」(教約101:16)。

有耐心的〔人〕,會容忍所愛之人的過錯和缺失。正因為他愛他們,所以不會挑剔、批評或責怪他們。

彼得提到的另一項品格是愛心。……有愛心的人有同情心,待人溫和。他能體恤別人的感覺,舉止有禮貌;他有樂於助人的天性;有愛心能寬容別人的軟弱和缺失;有愛心是指不分老少、尊卑、甚至動物,均以愛心相待。

這些就是神性的真正特質。你們是否能明白,為什麼如果我們更有美德、更有愛心、更有耐心、更能控制情緒,就會變得更像基督嗎?

使徒保羅曾以生動的方式舉例說明教會的成員必須與世人有所不同。他要我們「披戴基督」(加拉太書3:27),「脫去……舊人」並且「穿上新人」(以弗所書4:22,24)。

神性特質中最後且最重要的一項是仁愛,也就是基督純正的愛(見摩羅乃書7:47)。如果我們真的想變得更像我們的救主和夫子,就要學習像祂那樣愛衆人,那是我們的最高目標。摩爾門稱仁愛是「一切事物中最偉大的」(摩羅乃書7:46)。

今日世人對於愛談得很多,也有許多人在尋找愛。但是基督純正的愛與世人所想的愛大不相同。仁愛從不求自私的滿足。基督純正的愛只求他人永恆的成長和喜悅。 ……

救主宣稱,永生就是認識獨一的真神以及祂的兒子耶穌基督(見約翰福音17:3)。如果此話屬實,而我也要鄭重地向你們作證此話確實屬實,那麼我們就必須知道怎樣才能認識神。如彼得所描述的,一項神性特質又加上另一項神性特質,正是獲得這項永生知識的關鍵。注意彼得在談了這個過程後,緊接著又作了這項應許:

「你們若充充足足地有這幾樣,就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」(彼得後書1:8

……願我們也能充充足足地有這幾樣救主的特質和品格,等到我們站在審判欄前,祂詢問我們每個人:「你是怎樣的人呢?」那時我們能抬起頭,滿懷感激和喜悅地回答說:「和您一樣。」11

3

我們努力持守在這條救主為我們標示的道路上時,祂會安慰我們,提升我們。

如果我們偏離那位加利利人耶穌為我們標示的道路,那麼我們就會在個人內心的戰場中節節敗退……;然而,我們並不是得不到祂的幫助。祂曾再三叮囑門徒和我們所有的人,「你們心裡不要憂愁;……」

「你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」

「我不撇下你們為孤兒,……」

「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們……」(約翰福音14:1,14,18,27)。12

讓我們再回到摩爾門經……學習有關歸向基督、對祂忠誠奉獻、以祂為中心、為祂效勞的一些原則。談到這些事的經文很多,我們現在只列舉其中一些。

首先,我們要知道,基督邀請我們大家歸向祂。「看啊,祂向所有的人伸出慈悲的臂膀邀請他們,……是的,祂說:到我這裡來,你們就可以吃生命樹的果子」(阿爾瑪書5:33-34)。

來,因為祂站在那裡「張開臂膀迎接你們」(摩爾門書6:17)。

來,因為「祂必在你們苦難時安慰你們,也必為你們辯護」(摩爾門經雅各書3:1)。

「來歸向祂,把你整個靈魂當獻祭獻給祂」(奧姆乃書1:26)。

摩羅乃在結束雅列文明的紀錄時寫道:「我勸告你們尋求先知和使徒們記述的這位耶穌」(以帖書12:41)。

摩羅乃在結束尼腓文明的紀錄時也說:「是的,歸向基督,在祂裡面成為完全,……如果你們摒棄一切邪惡,盡能、盡意、盡力愛神,那麼祂的恩典對你們是足夠的」(摩羅乃書10:32)。

那些效法基督的人「願意隨時隨地,在所有的事上作神的證人」,「直到死亡」(摩賽亞書18:9)。他們把基督「這名」「一直銘記」在心(摩賽亞書5:12)。他們「承受基督的名,決心事奉祂到底」(摩羅乃書6:3)。

我們過著以基督為中心的生活時,「我們談論基督,我們因基督而快樂,我們傳揚基督」(尼腓二書25:26)。我們「接受神令人愉快的話,並飽享祂的愛」(摩爾門經雅各書3:2)。甚至當尼腓因自己的不義而靈魂哀傷時還說:「我知道自己信賴的是誰。我的神一直是我的支柱」(尼腓二書4:19-20)。

我們也記得阿爾瑪勸告說:「讓你所做的一切都為了主,無論你到那裡去,都在主裡面;是的,讓你所有的思想都對準主,是的,讓你心中的愛永遠放在主身上。你所做的一切都要與主商量」(阿爾瑪書37:36-37)。

希拉曼說:「記住啊,記住!你們要在……基督,我們救贖主這塊磐石上建立根基,這樣,當魔鬼颳起他的強風,……〔他們〕都沒有力量控制你們,將你們拉進那悲慘……的深淵中」(希拉曼書5:12)。

尼腓說主「的愛充滿我,甚至燃燒著我的肉體」(尼腓二書4:21)。凡為基督效勞的人「得以在基督裡活著」(尼腓二書25:25),他們「不受任何痛苦,即使有苦難,也被來自基督的喜樂吞沒」(阿爾瑪書31:38),他們被「耶穌緊緊抱在懷裡」(摩爾門書5:11)。尼腓說:「我以我的耶穌為榮,因為祂……救贖了我的靈魂」(尼腓二書33:6)。李海則說:「我已永遠被圍繞在祂愛的臂膀中了」(尼腓二書1:15)。……

……那位偉大的摩爾門,在寫給他愛子摩羅乃的信中提到以下這些話:

「我兒,要忠於基督;願我寫的事情不會使你痛心,使你心情沉重得要死;但願基督提升你,願祂的受難和死亡、祂對我們祖先的顯現、祂的慈悲和恆久忍耐,以及對祂的榮耀和對永生的希望,永遠都留在你心裡。

「願寶座在高天的父神,和坐在祂權能右邊直到萬物都臣服於祂的主耶穌基督的恩典,永遠與你同在」(摩羅乃書9:25-26)。

我祈求,我們每個人也都會遵從那充滿靈感的忠告:「要忠於基督」,那麼祂必提升我們,祂的恩典也必永遠與我們同在。13

研讀與教導的建議

問題

  • 彭蓀會長宣告:「沒有一種影響力能像耶穌基督的一生一樣,帶給這個世界如此深遠的影響」(第一部分)。救主的一生在哪些方面影響了這世界?又在哪些方面影響了你?

  • 我們「想著基督」時,生活會有哪些改變?我們的思想如何與我們的品格連結?研讀第2部分時,不妨沉思自己可以做什麼,讓自己培養更多書中所描述的那些基督般的特質。

  • 在我們努力成為更像救主的過程中,第3部分的教導如何帶給我們希望?在你努力跟隨救主時,祂曾用哪些方式幫助過你?

相關經文

馬可福音8:34腓立比書4:13約翰一書3:23-24尼腓二書25:23,26摩賽亞書3:19阿爾瑪書7:11-13摩羅乃書7:48

研讀輔助說明

「規劃能增進你對救主的信心的研讀活動」(宣講我的福音〔2004〕,第22頁)。譬如說,研讀時不妨問自己下列這些問題:「這些教導如何讓我更了解耶穌基督的贖罪?這些教導如何能幫助我變得更像救主?」