Как записано в Алма 40–41, Алма обучал своего сына Кориантона значимым доктринам, связанным с жизнью после смерти. Алма объяснил, что благодаря Искуплению Иисуса Христа все человечество воскреснет. Он также рассказал Кориантону о духовном мире, где умершие, в зависимости от своих решений, принятых в земной жизни, ожидают воскресения в раю или в темнице. Кориантон узнал от Алмы, что план восстановления включает не только физическое воскресение, но также и духовное восстановление, при котором мы получаем последствия наших земных поступков и желаний. Наконец, Алма подчеркнул, что в центре этого плана восстановления находится истина о том, что нечестие никогда не приведет к настоящему счастью.
Алма рассказывает Кориантону о духовном мире и воскресении
Изображение
мать с детьми у могилы
Вообразите, что у вас есть друг, у которого недавно умер кто-то из близких. Этот друг, зная, что вы верите в Бога, пришел к вам с такими вопросами:
Благодаря чему мы сможем жить после смерти? Кто воскреснет?
Куда мы отправляемся после смерти и какой будет обстановка там?
Что такое воскресение? Чем земные тела отличаются от воскрешенных тел? Что происходит с нами после воскресения?
Сведения, которые приводятся в Алма 40, могут ответить на эти вопросы. В этой главе приводится продолжение наставлений Алмы, адресованных его сыну Кориантону. Кориантон беспокоился о воскресении умерших.
Прочитайте следующие отрывки из Священных Писаний: Выберите один или более из них и объясните в своем дневнике изучения Священных Писаний, как учения Алмы отвечают на соответствующий вопрос. (Если в конце урока останется время, вы можете вернуться к этому заданию и проанализировать то, чему Алма учил в других стихах.)
Изучите Алма 40:1–5. Благодаря чему мы сможем жить после смерти? Кто воскреснет?
Изучите Алма 40:6–7, 11–14. Куда мы отправляемся после смерти и какой будет обстановка там? (Когда Алма учил, что духи всех людей “возвращаются домой, к тому Богу, Который дал им жизнь” (Алма 40:11), он имел в виду, что после смерти, но до воскресения наши духи вернутся в духовный мир, который будет не последним пристанищем, куда они направятся уже после Божьего Суда. Вам может пригодиться заглянуть в ссылки к стиху 13, чтобы лучше понять, что подразумевал Алма, говоря о “тьме внешней”. Алма 40:14 также помогает нам понять, что это упоминание тьмы внешней относится к состоянию перед воскресением, которое мы обычно называем духовной темницей, а вовсе не к последнему, то есть постоянному пристанищу тех, кто прокляты.)
Изучите Алма 40:21–26. Что такое воскресение? Чем наши земные тела отличаются от наших воскрешенных тел? Что происходит с нами после воскресения?
Обращаясь к Алма 40:11–12, Президент Джордж К. Кэннон, член Первого Президентства, объяснил, что Алма “не подразумевал, что их немедленно проводят в личное присутствие Божье. Понятно, что он использует это выражение условно” (Gospel Truth: Discourses and Writings of President George Q. Cannon. Cannon, sel. Jerreld L. Newquist, 2 vols. [1957–74], 1:73).
Старейшина Нил А. Максвелл, член Кворума Двенадцати Апостолов, частично описал опыт, который мы получим после воскресения:
“В Судный день… восторжествует всеобщая беспристрастность. Нас ожидает не только то, что в Книге Мормона называется ‘ясной памятью’ о своих проступках, но и радости, которые выйдут на первый план и тоже будут восстановлены. Мы будем знать то, ‘что мы знаем теперь’. (Алма 5:18; 11:43; см. также У. и З. 93:33.) Благодаря тому, что мы все будем знать одно и то же, мы все ‘увидим своими глазами’ (Мосия 12:22; 15:29).
В числе того, что ‘будет восстановлено’ (Алма 40:23), будет память, включая, помимо прочего, воспоминания о предземном существовании. Подумайте, какую радость нам принесет цельность разума и сердца благодаря общим воспоминаниям о первом и втором бытии.
Какой поток чувств захлестнет нас, когда любящий Бог сочтет мудрым полностью восстановить все воспоминания! Этот освежающий поток фактов позволит нам ощутить еще больше благодарности за то, как далеко в прошлое простирается долгострадание Божье и за Искупление Иисуса, совершенное Им по доброй воле с любовью и добротой!” (Lord Increase Our Faith [1994], 103).
Воскресение – это воссоединение духа с телом, восстановления всего в его надлежащей и совершенной форме. После воскресения каждый из нас предстанет в присутствии Божьем, на Суде. Прочитайте Алма 40:25–26 и найдите, как Алма описывает последнюю участь тех, кто избирают праведность в этой жизни, по сравнению с теми, кто выбирают нечестие.
Как записано в Алма 40:16–22, воскресение, о котором говорил Алма, рассматривалось им с точки зрения земного времени. Первым надлежит воскреснуть Иисусу Христу, а вскоре после этого – праведным, которые жили и умерли со времен Адама до момента Воскресения Христа (см. Алма 40:16, 20; У. и З. 133:54–55). Именно это воскресение Алма и назвал “первым воскресением”.
Учитывая изложенные Алмой истины, связанные с воскресением, духовным миром и Судом, подумайте, какое влияние на человека могли бы оказать следующие убеждения:
После смерти ничего не будет.
После того, как умираем, мы становимся совершенными независимо от того, какими были наши дела на Земле: добрыми или злыми.
На Страшном суде мы получим награду за добрые дела и наказание за плохие поступки.
Из Алма 41 мы узнаем о том, что Кориантона смущали учения некоторых людей о воскресении. Вы можете выделить слово “заблуждаются” в Алма 41:1, а затем прочитать этот стих, стараясь выяснить, что стало причиной заблуждения некоторых людей. Лучше понять этот стих вам поможет знание о том, что слово извращать в Священных Писаниях означает искажать либо изменять смысл Священных Писаний.
Что, по признанию Алмы, он хотел разъяснить Кориантону?
Восстанавливать значит возвращать к первоначальному состоянию. Алма хотел, чтобы Кориантон понял, что “план восстановления” (Алма 41:2) включает два аспекта: физический и духовный. Изучите Алма 41:2–5 и отметьте в тексте, что будет для нас физически восстановлено после смерти и что будет восстановлено духовно. (Слово необходимо указывает на неотвратимость или обязательность.)
Изображение
Он жив
В чем состоит физический аспект плана восстановления, о котором говорится в Алма 41:2?
Духовный аспект плана восстановления, описанный в Алма 40:3–5, таков: Мы будем восстановлены к счастью или несчастью в соответствии с тем, что мы делали и к чему стремились в земной жизни.
Предположите, что вас попросили провести урок по Алма 40:3–5 в классе Первоначального общества. Напишите в своем дневнике изучения Священных Писаний, как бы вы объяснили доктрину о духовном восстановлении настолько просто, чтобы дети могли понять, чему учил Алма.
Подумайте, как понимание учения восстановления может и должно отражаться на ваших действиях и желаниях.
Придя к пониманию учения о восстановлении, мы естественным образом начинаем тревожиться о последствиях своих грехов и неверных решений. Существует ли способ изменить негативные последствия наших неверных желаний и действий? Алма дал Кориантону повод для надежды. Прочитайте Алма 41:6–9 и выясните, что мы должны делать, чтобы для нас были восстановлены добро и счастье, даже когда мы серьезно согрешили. При желании вы можете выделить слова или фразы в Алма 41:6–7, указывающие на то, что мы сами несем ответственность за все, что получим при воскресении. Подумайте над следующим вопросом: Исходя из этих стихов, в каком смысле каждый из нас “сам себе судья”?
Некоторые люди думают, будто они смогут вернуться к Богу и пребывать с ним, не неся никакой личной ответственности за свои действия. Они часто говорят, что принимают греховные решения для развлечения. Иногда люди, вовлеченные в грех, могут даже казаться счастливыми. Однако прочитайте Алма 41:10 и найдите учения Алмы о нечестии. (Алма 41:10 входит в список отрывков для углубленного изучения Священных Писаний. При желании вы можете выделить его в тексте особым образом, чтобы в будущем его было проще найти.)
В Алма 41:10 Алма свидетельствовал, что “нечестие никогда не было счастьем”. Выполните в вашей тетради по изучению Священных Писаний следующие задания:
Напишите, почему, по вашему мнению, утверждение Алмы истинно.
Запишите пример того, как сатана может стараться убедить нас поверить в то, что можно нарушать Божьи заповеди и все равно быть счастливым.
Вы можете написать следующее высказывание Президента Эзры Тафта Бенсона в своей книге Священных Писаний рядом с Алма 41:10: “Нельзя поступать плохо и чувствовать себя при этом хорошо. Это невозможно!” (“A Message to the Rising Generation,” Ensign, Nov. 1977, 30).
В Алма 41:11 объясняется, почему невозможно быть по-настоящему счастливым, принимая неверные решения. Чтобы вам было проще понять этот стих, заполните следующую таблицу, связав каждую фразу из Священных Писаний с ее значением. (Закончив работу, проверьте свои варианты с ответами, которые приводятся в конце урока.)
Слова или фразы в Алма 41:11, описывающие “стественное состояние”
Значение
“В плотском состоянии”
Ограничены и обременены грехами
“В горькой желчи и в узах беззакония”
Лишены напарничества Святого Духа
“Без Бога в мире”
Подчинены воле плоти
Теперь, когда вы подобрали определения к этим понятиям, еще раз прочитайте Алма 41:11, чтобы выяснить, почему невозможно быть счастливым, принимая неверные решения. Делая выбор в пользу нечестия, некоторые люди иногда думают, будто в данный момент они счастливы, однако в конечном итоге из выбор приведет к сожалениям и сделает их несчастными.
В своем дневнике изучения Священных Писаний ответьте на следующие вопросы:
Как вы думаете, почему “естественное состояние”, или грешное, “плотское состояние” противоположны природе счастья?
Приведите несколько примеров причин, по которым юноши и девушки иногда ощущают, что рядом с ними нет Святого Духа, что их ограничивают или обременяют их грехи либо что ими руководит плоть.
Прочитайте Алма 41:12 и найдите вопрос о восстановлении, который Алма задал Кориантону. Теперь прочитайте Алма 41:13 и выделите ответ Алмы на этот вопрос.
Вообразите себе беседу с другом, который хочет быть счастливым, но при этом намеренно совершает действия, противоречащие заповедям Господа. Обратившись к учению о восстановлении, изученному вами сегодня, объясните в своем дневнике изучения Священных Писаний, почему этот ваш друг пока не достиг счастья и что нужно сделать, что стать по-настоящему счастливым.
Изображение
бумеранг
Бумеранг – это орудие, которое первоначально использовалось для охоты. Благодаря своей форме, при правильном броске он возвращается к человеку, пославшему его. Прочитайте Алма 41:14–15 и выясните, как бумеранг может символизировать истины, о которых говорится в этих стихах. При желании выделите слово “посылаешь” в стихе 15. Вспомните случай, когда вы “послали” благость, милость или доброту и получили то же самое в ответ.
Назовите одно праведное действие, которое вам бы хотелось “послать” другим людям, или праведный настрой, который вам бы хотелось проявить перед окружающими, а затем получить то же самое в ответ. Какую цель, позволяющую “послать” такой настрой или действия, вы можете поставить перед собой?
Изображение
scripture mastery icon
Углубленное изучение Священных Писаний – Алма 41:10
Прочитайте Алма 41:10, а затем напишите в своем дневнике изучения Священных Писаний: Раз нечестие никогда не было счастьем, значит, всегда приводит к счастью. Подставьте на место пропуска одно слово, которое лучше всего дополняет предложение. Теперь перечислите несколько конкретных праведных действий, которые, по вашему мнению, также можно подставить в пробел (например, служение людям). Напишите свое свидетельство о том, как на ваших глазах некоторые из этих праведных действий привели к счастью.
Важно всегда понимать, что счастье, связанное с праведностью, не всегда приходит сразу и немедленно и не остается с нами на все время земной жизни. Однако мир и счастье всегда приходят угодным Господу образом и в угодное Ему время к тем людям, которые находятся в гармонии с Его учениями и заповедями.
В своем дневнике изучения Священных Писаний под заданиями, выполненными на сегодняшнем занятии, напишите следующее:
Мною пройден урок по Алма 40–41 и выполнены задания (дата).
Мне бы хотелось поделиться со своим учителем такими вопросами, мыслями и идеями: