ГЛАВА 5

Джозеф Смит, Пророкът на Възстановяването

„Давам тържествено свидетелство за Пророка Джозеф Смит, който е Господният помазан служител в тези последни дни“.

Из живота на Хауърд У. Хънтър

Нанси Ноуъл, една от прапрабабите на Хауърд У. Хънтър по бащина линия, се премества в Лапийр, Мичиган, през средата на 30-те години на 19 век. През 1842 г. един мисионер от Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни пристига в Лапийр от Наву, щата Илинойс. Нанси изслушва неговото послание, моли се за него и получава свидетелство, че той проповядва истината. Отива в Наву, за да научи повече за Църквата и в своя дневник описва преживяното по следния начин:

„Отидох да чуя мормонския проповедник (Джозеф Смит) с много предпазливост, надявайки се да не бъда измамена. Той говореше за Второто пришествие на Христос. Получих свидетелство, че Той говореше истината и че Джозеф Смит е истински пророк, призован и отделен от Бог, за да изпълни това велико дело, защото той е изявил на света истината такава, каквато е била проповядвана от Исус Христос. Поисках да бъда кръстена“¹.

Подобно на своята прапрабаба Нанси Ноуъл, Хауърд У. Хънтър има сигурно свидетелство за пророческата мисия на Джозеф Смит. Три седмици след като става президент на Църквата, той пътува до Наву, за да отбележи 150-та годишнина от мъченичеството на Джозеф и Хайръм Смит. На събрание, проведено на мястото, където се е намирал храма Наву, президент Хънтър казва:

„Отговорността, която чувствам към делото, започнато от Пророка Джозеф Смит, ме изпълва с решителност да направя всичко възможно в даденото ми време и предоставените ми възможности. Със сигурност Джозеф е бил верен и предан в даденото му време и предоставените му възможности! … Давам тържествено свидетелство за Пророка Джозеф Смит, който е Господният помазан служител в тези последни дни. Към неговото свидетелство за божествеността и реалното съществуване на Исус Христос, аз добавям моето собствено“².

По-късно през този ден, в събрание, проведено до затвора Картидж, президент Хънтър свидетелства: „Джозеф Смит, който е дал живота си на това място, е бил оръдието, използвано от Господ, за да възстанови пълнотата на Неговото Евангелие и властта на свещеничеството“³.

„Джозеф Смит е бил не само велик човек, а и вдъхновен Господен служител, пророк Божий“.

Учения на Хауърд У. Хънтър

Бог Отец и Исус Христос се явяват на Джозеф Смит, за да дадат начало на Възстановяването.

Множество пъти Евангелието е било давано на света чрез пророци и всеки път е било изгубвано поради неподчинение. През 1820 г. мълчанието е нарушено и Господ отново се явява на един пророк. Този пророк, Джозеф Смит, може да свидетелства за своето придобито чрез опит познание, че Бог е жив, че Исус е Христос, Синът Божий, една възкресена Личност, отделна и разграничена от Отца. Той не свидетелства за това, в което вярвал, или за мислите и умозаключенията на други хора, а за това, което знаел. Това знание му е било дадено, защото Бог Отец и Синът му се явили лично и му говорили⁴.

Бог … разкрива Себе Си (на Джозеф Смит) като Личност. Освен това Отца и Синът показват следната неопровержима истина – Те са отделни и разграничими Личности. Наистина, връзката между Отца и Сина е затвърдена от следното божествено представяне пред младия пророк: „Този е Моят Възлюбен Син! Него слушай!“ (Джозеф Смит — История 1:17)⁵.

Когато хората научават, че младият Джозеф твърди как Бог му се е явил, те му се присмиват и го отхвърлят, точно както в древността мъдри и способни мъже в Атина отхвърлят един изключителен мъж, който им служи. Но това не променя факта, че Павел е бил единственият човек в онзи велик град на учение, който знаел, че човек може да премине през портите на смъртта и да живее. Единствен той в Атина е можел да направи разлика между формалното идолопоклонничество и искреното поклонение на единствения истинен и жив Бог. (Вж. Деянията 17:19–20, 22–23)⁶.

Хората, които отхвърлят Спасителя, когато идва на земята с твърдението, че е Божият Син, казват за Него: „Не е ли Тоя син на дърводелеца?“ (Матея 13:55.) Когато Джозеф разгласява, че е имал видение и е видял Отца и Сина, съседите, свещениците и съгражданите му си задават следния въпрос: „Не е ли тоя син на фермер?“ Христос е преследван и убит, но времето е показало Неговата правота. Както става със сина на дърводелеца, така става и със сина на фермера⁷.

Джозеф Смит е бил не само велик човек, а и вдъхновен Господен служител, пророк Божий. Неговото величие се състои в едно нещо – истинността на твърдението, че е видял Отца и Сина и че е действал според реалността на това видение. …

Свидетелствам …, че Отец и Синът наистина са се явили на Пророка Джозеф Смит, за да сложат началото на това величествено разгръщане на делото от последните дни.

Свидетелствам, че момчето-пророк по толкова много начини остава главното чудо … в историята на тази Църква, той е доказателството, че чрез Божиите ръце и под ръководството на Спасителя на света, немощните могат да излязат и да прекършат могъщите и силните⁸.

Исус Христос организира отново Своята Църква чрез Пророка Джозеф Смит.

На шести април 1830 г. … група мъже и жени, действайки в подчинение на Божията заповед, се събират в дома на Питър Уитмър (старши), за да организират Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни. … Никой от тях не може да твърди, че има някакво специално образование или ръководни умения. Това са честни хора и уважавани граждани, но те са на практика неизвестни извън своята общност. …

Тези смирени, обикновени мъже се събират, защото един от тях, Джозеф Смит-младши, един младеж, е обявил пред света най-забележителното твърдение. Той заявява пред тях и пред всички желаещи да го чуят, че многократно е имал задълбочено общуване с небесата, че дори лично е говорил с Бог Отец и Неговия Възлюбен Син Исус Христос. В резултат на тези получени откровения, Джозеф Смит вече е публикувал Книгата на Мормон, летопис, описващ отношенията на Христос с древните обитатели на Америка. Освен това, Господ е заповядал на този младеж, тогава на възраст само двадесет и четири години, да организира отново Църквата, съществувала в новозаветни времена, като в тази възстановена чистота тя отново да носи името на крайъгълния камък и вечен ръководител, самия Исус Христос.

Така, по един смирен, но така важен начин, се открива първата сцена във великата история на Църквата, която един ден ще влияе не само на онова поколение, а на цялото човешко семейство. … Наистина смирено начало, но твърдението, че Бог е проговорил, че Христовата Църква е наново организирана и че нейните учения са повторно дадени чрез откровение, е най-важното дадено пред света заявление от дните, когато Исус Христос сам е вървял из пътищата на Юдея и хълмовете на Галилея⁹.

Част от божественото откровение (получено от Джозеф Смит) е напътствието наново да се организира истинната и жива Църква, възстановена в нашето съвремие такава, каквато е съществувала в дните на земното служение на Спасителя. Пророкът Джозеф Смит казва, че Църквата на Исус Христос е „организирана в съответствие със заповедите и откровенията, дадени ни от Него в тези последни дни, както и според реда на Църквата, както е записано в Новия завет“ (Ученията на президентите на Църквата: Джозеф Смит, 2007 г., с. 148). …

… Кръстените в Църквата на шести април 1830 г. вярват в съществуването на един Бог-личност, те вярват, че Неговото реално съществуване и съществуването на Неговия Син Исус Христос представляват вечната основа, върху която е изградена тази Църква¹⁰.

Чрез (Джозеф Смит) и последвалите събития, свещеничеството и Евангелието в неговата пълнота отново са възстановени на земята, като никога повече няма да бъдат отнети от нея (вж. У. и З. 65:2). Христовата Църква, царството Божие на земята, е наново организирана и според Писанията има съдбата да се търкаля, докато изпълни цялата земя (вж. Даниил 2:35)¹¹.

Животът на Джозеф Смит е „воден чрез откровение“.

Джозеф Смит е пророк, гледач и откровител.

Явяването на Пророка Джозеф в света е изпълнение на пророчество, изказано преди много столетия от Иосиф, който бил продаден в Египет:

„Един гледач ще бъде въздигнат от Господа, моя Бог, който ще бъде един отбран гледач за плода на слабините ми. … И неговото име ще бъде наречено на мен и това име ще бъде по името на баща му“ (2 Нефи 3:6, 15).

Джозеф Смит-младши носи името на Иосиф от древността, който е бил продаден в Египет, като също така носи името на баща си, Джозеф Смит-старши, като така се изпълнява това пророчество. Той става известен като Пророка Джозеф Смит и „Джозеф Гледача“. Той често е наричан „пророк, гледач и откровител“.

Термините „пророк“, „гледач“ и „откровител“ често се използват един вместо друг и мнозина смятат, че те са едно и също нещо. Но това не е така и тези термини имат различни и отделни значения.

(Старейшина) Джон А. Уидсоу определя пророка като учител – човек, който излага истината. Той учи на истината, така както е дадена от Господ чрез откровение, и чрез вдъхновение я разяснява на хората. Думата „пророк“ често се използва, за да опише човек, който получава откровение или напътствия от страна на Господ. Мнозина си мислят, че пророкът просто предсказва бъдещи случки и събития, това е само една от многото роли на един пророк. Той е Господен говорител.

Гледачът е човек, който вижда. Това не означава, че той вижда с телесните си очи; той вижда с духовните. Дарът да виждаш по този начин се дава по свръхестествен начин. Джозеф е като Моисей, древният гледач, който видял Бог лице в лице, като обяснява по какъв начин го е видял със следните думи:

„Но сега моите собствени очи съзряха Бог, не естествените ми очи, а духовните ми очи, понеже естествените ми очи не биха могли да видят, защото аз щях да залинея и да умра в Неговото присъствие. Но славата Му беше върху мен и аз видях лицето Му, защото бях преобразен пред Него“ (Моисей 1:11).

Не трябва да предполагаме, че духовното виждане е като телесното. Това виждане не е плод на нечие въображение или прищявка. Съответният обект всъщност се вижда, но не с телесните очи. Всеки от нас има духовни очи, които съществуват редом с телесните. Първо сме били създадени духовно и чак по-късно телата ни са създадени като обвивка за нашите духове. Казано ни е, че в нашето първо състояние ние сме действали чрез виждане. Това е ставало чрез виждането на нашите духовни очи, защото все още не са ни били дадени телесни очи. Всички хора имат духовно зрение, но имат привилегията да го използват само като са оживотворени от Духа Господен. …

Чрез силата на Светия Дух, някои хора, изпратени на земята с тази цел, могат да виждат Божиите неща. Гледачът е човек, който вижда и знае за неща отминали и неща бъдещи и така всички неща ще бъдат дадени (вж. Мосия 8:15–17). Казано накратко, това е човек, който вижда, който върви в светлината Господна с отворени духовни очи и е оживотворен от силата на Светия Дух. Моисей, Самуил, Исаия, Езекиил и мнозина други са били гледачи, защото са имали привилегията да видят по-отблизо от други хора божествената слава и сила.

Откровението прави знайно нещо неизвестно или нещо, което човекът е знаел, но е забравил. Откровението винаги съдържа истината и винаги се дава с божествено одобрение. Откровение се получава по различни начини, но то винаги предполага, че откровителят е имал такъв живот и поведение, че да бъде в съзвучие или хармония с божествения дух на откровение, духа на истината, и следователно да е способен да получава божествени послания.

Като обобщение можем да кажем, че пророкът е учител на божествена истина, гледач във всеки смисъл на тази дума. Духовното зрение (на Джозеф Смит) е оживотворено до изключителна степен и одухотворено от Светия Дух. Чрез този дар той вижда Отца и Сина, когато отива в горичката да се моли. Като проследим живота му от това събитие нататък, откриваме, че той не се опитва да продължи със собствени сили и умения. Той разчита на Господ и затова получава Неговата помощ и му се дава напътствие. Неговият живот е воден чрез откровение¹².

Славим пророка, той с Бога говори.

Когато пеем за Джозеф Смит, „Славим пророка, той с Бога говори“ (Химни, № 20), ние си спомняме толкова много достойни за възхвала негови качества.

Ние го славим за способността му да общува не само с Иехова, но и с останалите обитатели в небесата. Тъй много от тях посещавали, давали ключове и наставлявали този „избран гледач“, въздигнат в последните дни (2 Не. 3:6–7). Когато получава благословия от своя баща през 1834 г., му се казва, че Иосиф в древността вижда този пророк от последните дни. Иосиф в древността заплаква, когато вижда как делото на Пророка Джозеф ще благослови многобройното негово потомство.

Ние славим Джозеф Смит също и за неговото усърдие и способност да преведе и получи чрез откровение стотици страници Свето писание. Той е каналът на откровението. Изчислено е, че чрез него са били дадени повече чудесни страници на Свети писания, отколкото чрез който и да било друг човек в историята.

Ние славим Джозеф не само за неговата способност да устоява на изпитанията, но и да им „устоява добре“ (У. и З. 121:8). В своето детство той претърпява болезнена операция на крака – без тази операция той не би могъл да извърви разстоянието от Охайо до Мисури със Сионов лагер. По време на този преход „той повечето време върв(и) пеш и нозете му също (са) в мехури, кръв и рани“ (Ученията на президентите на Църквата: Джозеф Смит, с. 307). Също така ние славим него и Ема за това, че устояват на така скръбната загуба на шест от техните биологични или осиновени деца. Родители, които са загубили само едно дете, са изпълнени със състрадание за тази загуба.

Славим Джозеф за неговата способност да устоява на преследване, включително продължителните и сурови лишения в затвора Либърти. За толкова много хора тогава положението изглеждало безнадеждно. Въпреки всичко това, Господ в небесата казва на затворения Джозеф: „краищата на земята ще разпитват за името ти“ (У. и З. 112:1). Живеем във време, в което все повече хора се интересуват от Джозеф Смит и възстановеното Евангелие.

Джозеф отдавана е изпълнил своето желание да „слож(и) на везните същата тежест като“ светиите в древността (Ученията на президентите на Църквата: Джозеф Смит, с. 246). Днес можем да пеем как Джозеф „с древни пророци пред Бога стои“ (Химни, № 20).

Славим Джозеф за това, че устоява на горчиви и многократни разочарования и предателства. Така той отива в затвора Картидж „като агне на заколение“, „спокоен като лятна утрин“, със „съвест … чиста от престъпления към Бога и всички хора“ (У. и З. 135:4). Той не отива в Картидж с горчивина. Той не отива в Картидж с оплакване. Каква способност да се устоява на изпитанията!

Джозеф безпогрешно знае накъде да гледа. Той е отправил поглед към Спасителя Исус Христос, Когото е слушал от момента, в който Небесният Отец дава следните първоначални напътствия на Джозеф Смит: „Този е Моят Възлюбен Син! Него слушай!“ (Джозеф Смит — История 1:17)¹³.

Животът и мисията на Пророка Джозеф Смит ни помагат да се обърнем към пътеките, които водят към вечен живот.

Благодарен съм за този човек, за неговите учения, за неговите откровения, за това, което ни е оставил, защото именно чрез него Евангелието е възстановено на земята. Смятам, че няма по-красив разказ в цялата история от този на момчето, отишло в горичката до неговия дом, коленичило в молитва и приело небесни Посетители.

Сега можем да обхванем с поглед неговия живот и неговото дело. Мнозина са се опитвали да открият някаква тайна при стечението на тези събития, но тайна няма. … Има проста вяра, вяра на едно момче, на което му предстояло да бъде обучено в Божиите неща. С течение на времето този младеж, без да има академични постижения и образование, е обучен от Господ за идните неща.

В този живот ни е даден интелект и разум. Само трябва го култивираме, според Господните напътствия към Джозеф, и да имаме неговата проста вяра, заедно с желанието да следваме прости напътствия. Когато правим това и следваме предначертания от (Господ) път и се учим от уроците, които Той желае да научим, ще видим как живота ни се пречиства от всички неща, които противоречат на Божиите цели. По този начин са се стекли събитията около Джозеф. Той се доближава до съвършенството, защото пречиства душата и ума си и живее близо до Господ и може да общува с Него и да Го слуша как изговаря нещата, които са ни оставени в откровенията. Чрез духовните си очи той може да види миналото и бъдещето и ние сме получили доказателство за истинността на видяното от него. …

Благодарен съм за своето членство в Църквата; и свидетелството ми за нейната божественост се основава на простия разказ на момчето, което коленичи под дърветата и приема небесни посетители – не един Бог, а две отделни, разграничими Личности, Отец и Сина, като така Личностите на Божеството отново Се разкриват на земята. Моята вяра и свидетелство се основават на този прост разказ, защото ако той не е верен, мормонството рухва. Ако той е истинен – а аз давам свидетелство, че това е така – това е едно от най-великите събития в цялата история.

Моята молитва е да можем да помним този велик пророк и да размишляваме върху неговия живот, да храним благодарност в сърцата си за нещата, които са дадени в живота ни, благодарение на неговите видения и откровения – това е един избран гледач, въздигнат от Господ да ни ръководи в тези последни дни, така че да можем да върнем стъпките си на пътеките, които водят към възвисяване и вечен живот¹⁴.

Предложения за изучаване и преподаване

Въпроси

Помислете върху ученията на президент Хънтър относно Първото видение на Джозеф Смит (вж. раздел 1). Как ви е повлияло вашето свидетелство за Първото видение? Защо е важно за светиите от последните дни да имат свидетелство, че Джозеф Смит е бил Божий пророк?
Какви са вашите впечатления, докато четете ученията на президент Хънтър относно организирането на Църквата? (Вж. раздел 2.) Какви благословии са били дадени на вас и вашето семейство чрез възстановената Църква на Исус Христос?
Защо е важно да разберем значенията на званията пророк, гледач и откровител? (Вж. раздел 3.) Как сте били благословени от пророци, гледачи и откровители?
В раздел 4 президент Хънтър обобщава някои от причините да славим Джозеф Смит. Как тези учения задълбочават вашата благодарност за Пророка Джозеф? Какво можете да научите от примера на Джозеф Смит?
Прегледайте ученията на президент Хънтър относно вярата, духовното образование и подчинението на Джозеф Смит (вж. раздел 5). По какъв начин тези учения са приложими за нас? Как можем да покажем благодарност за благословиите, които ни се дават чрез Пророка Джозеф Смит?

Свързани с темата стихове:

Преводът на Джозеф Смит, Битие 50:25–33; Даниил 2:44; Ефесяните 2:19–22; 4:11–14; У. и З. 1:17–32; 5:9–10; 122:1–2; 135; Джозеф Смит — История

Помощни материали за изучаване

„Когато почувствате радостта, която идва от разбирането на Евангелието, ще желаете да прилагате наученото. Стремете се да живеете в хармония с наученото от вас. Правейки това, вие ще укрепите вярата, познанието и свидетелството си“ (Проповядвайте Моето Евангелие, 2004 г., с. 19).