第44章
萬物復興：「圓滿時代的福音期」
「這就是眞正圓滿時代的福音期，所有屬於耶穌基督的萬物，不論在天上或在地上，都將在此時聚集，重歸於祂；萬物也都將復興。」
約瑟·斯密的生平
約瑟·斯密先知甚愛納府聖殿，迫切想看到它完工。納府居民瑪莎·柯瑞在先知的一次演說中，看到他伸手指向聖殿，以感傷的口吻說：「假如神的旨意……要讓我能夠活著看到聖殿從根基到頂石全部完工，我會說：『主啊，這就夠了。主啊，讓您的僕人平靜地去吧。』」1
曾經擔任總會會長團副會長的喬治·肯農回憶道：「約瑟先知在過世前，曾經急切地表示想看到〔納府〕聖殿完工，各位當時已在教會的大都知道這一點。他曾說：『弟兄們，趕快把工作完成。讓我們把聖殿蓋好；主預備了偉大的恩道門要給你們，我很想趕快讓弟兄們得到他們的恩道門，接受他們聖職的圓滿。』他敦促聖徒要繼續努力，教導他們明白讓聖殿完工的重要，讓生命和救恩的教儀能在其中爲所有的人執行，尤其是爲神聖聖職定額組執行，他說：『這樣，國度才能建立起來，至於我會發生什麼事，我並不在乎。』」2
計畫要興建的納府聖殿是一棟比嘉德蘭聖殿更大、更美麗的建築。完工後的納府聖殿座落在一塊高地上，俯瞰密西西比河，將是伊利諾州最壯觀的建築之一。建造聖殿所用的石材是來自納府附近採石場的石灰岩，木材則是由威斯康辛州林場經由河流運來的松木。聖殿完工時，將有39公尺長，27公尺寬，算到塔頂有50多公尺高。建築外部有精巧的月亮、太陽和星星的石雕作裝飾，還有多扇窗戶可讓陽光透射進來，照亮室內。
約瑟·斯密並沒有活著看到納府聖殿完工，不過在他去世後，有數千名聖徒在百翰·楊的指導下接受了聖殿裡的神聖教儀。聖徒被迫離開納府後，他們美麗的聖殿便遭到破壞。1848年的一場大火燒燬了內部，1850年的龍捲風夷平了部份外牆，剩下的牆面也搖搖欲墜，只好拆除。將近150年後，在原址又興建了一座新的納府聖殿，這座重建的聖殿於2002年6月27日奉獻，成爲全球一百多座聖殿之一。每一座聖殿都代表神要賜給祂在世和已過世兒女的各種豐盛祝福已經在這最後的福音期復興了。
約瑟·斯密先知蒙神召喚，把這些偉大的祝福復興到世上來，並且帶領這圓滿時代的福音期。先知在世期間，復興了所有必要事物，來爲有史以來最偉大的福音期奠定基礎。他復興了聖職，連同其重要的權鑰；翻譯摩爾門經；組織教會；透露教義、教儀及聖約，包括恩道門和婚姻印證的教儀與聖約。主聲明祂已交託給約瑟·斯密「國度的權鑰和最後的福音期；時間屆滿的時候，我要將天上和地上的一切合而爲一」（教約27：13）。
約瑟·斯密的教訓
先前各福音期的所有權柄、教儀和知識都在本福音期復興了。
「世人背離眞理，喪失聖職以後，神就會在世上開啓一個新的福音期，此乃上天行事的法則。」3
1842年9月6日，約瑟·斯密先知寫了以下這段話給聖徒，後來記錄在教義和聖約128：18「因爲在建立圓滿時代的福音期時（這個福音期現在正開始建立），從亞當的時代直到現代的諸福音期，諸權鑰、諸能力、諸榮耀的圓滿、完全而完美的結合與焊接，都必須要發生並被顯示出來。不僅如此，在這個圓滿時代的福音期，凡從世界的奠基以來，從未被顯示，而且從聰明通達的人面前一直被隱藏的事，將向嬰孩與吃奶的顯示。」4
「這的確是末後日子的聖徒們要永遠紀念的一個日子——這是天神已開始將祂古代國度的體制復興給其僕人和人民的日子，是萬物一致努力成就圓滿的福音，成就所有福音期中圓滿時代福音期的日子；是神已開始在祂的教會中顯示及整頓過去曾有的事物及古代先知和智者心雖嚮往卻未能見到之事的日子；是世界奠基之前一直隱藏著的那些事物開始顯示的日子；那些事物就是耶和華曾應許在祂認爲適當的時期將曉諭祂僕人的事情，好讓大地準備迎接祂的榮耀，也就是高級的榮耀，那在錫安山上永遠屬於神和羔羊、由祭司和國王統治的國度。」5
「這圓滿時代的福音期將揭露以前各福音期已啓示的各種事情，以及從未啓示過的其他事情。祂將差遣先知以來加等人來復興在基督裡的一切事物。」6
「『都是照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。』〔以弗所書1：9-10〕
「這裡說的照神自己所預定的美意，就是要在最後福音期終了時，讓所有屬於這福音期的事物都確切按照先前福音期的方式進行。
「再說一次，按照神自己預定的美意，除非每一個福音期都得到應驗，並同歸於一，除非應在各福音期裡同歸於一的那些事物都歸於同一個圓滿和永恆榮耀，即歸於耶穌基督裡面，否則就不會有永恆的圓滿。……
「……所有教儀和義務，無論在哪一個福音期，只要是在全能者的指示和命令下，聖職要求過的教儀和義務，都應存在於這最後的福音期。因此，在以前任何一個時期存在於聖職權柄下的所有事物，都應該再度存在，以促成眾聖先知口中所說的復興。」7
約瑟·斯密持有圓滿時代福音期的權鑰。
「我……在麥基洗德聖職的印證權力下，持有這最後國度的權鑰；自創世以來，聖先知們口中所說的萬物圓滿的福音期就在這國度中。」8
「每個受召喚去管理世上居民的人，早在這世界形成以前，就已在天庭會議中爲了偉大的目的而被按立了。我想我就是在那個大會中被按立到這項職位的。這就是我要的見證：我是神的僕人，這人民是祂的人民。古代的先知們宣告，在此末世時代，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人。……
「我打算成爲一個工具，照著主的話來建立但以理的國度，我也想要爲革新這整個世界奠定根基。」9
「我對國度的全盤計畫了然於胸，這是別人所沒有的。」10
1832年約瑟·斯密在俄亥俄州嘉德蘭講道，露西·麥克·斯密也在場，她回想先知當時説的話：「我持有這最後福音期的權鑰，我在今生和永恆中將永遠持有這權鑰。所以各位儘管放心，因爲一切都好。」11
這最後的福音期甚爲重要，需要聖徒們完整且無私的奉獻。
1840年9月，約瑟·斯密和他總會會長團的副會長對教友們作了如下的宣布：「主在這末世的工作是一項非常重大的事工而且幾乎不是世人所能理解的；其榮耀無法形容，其偉大難以超越。自世界創造以來，歷經各世代到今天，一直鼓舞著眾先知和義人胸懷的就是這主題；這就是眞正圓滿時代的福音期，所有屬於耶穌基督的萬物，不論在天上或在地上，都將聚集重歸於祂；萬物將復興，正如自創世以來所有聖先知曾說的；因爲主對我們祖先們所作的榮耀應許將在此福音期應驗，而至高者的力量也將偉大、榮耀、非凡地展現。……
「……我們覺得大家應該向前邁進，群策群力來建立國度，讓聖職在其圓滿和榮耀中建立。要在末世成就的這項事工極其重要，需要聖徒運用心力、技能、才幹和能力，好使它能如先知們所形容的，帶著榮耀和尊貴向前推進〔見但以理書2：34-35，44-45〕；因此，需要聖徒同心協力來成就如此重要而偉大的事工。
「經文中提到的聚集工作將是達成最後福音期的榮耀的必要條件。……
「親愛的弟兄們，要有意願去達成神的目的，這也正是我們被召喚去從事的事工；並且有意願在這最後的福音期與祂一同工作；我們覺得這全地和海中諸島上的聖徒們有必要密切合作。聖徒們必須聽從勸告，把他們的注意力轉向教會，也就是轉向建立國度一事上，把各種的自私本性、各樣低俗和卑下的事情擺在一旁，爲眞理挺身而出，盡最大能力去協助那些被賜與神國樣式和計畫的人。……」
「親愛的弟兄們，這是値得天使長去從事的事工，是會讓過去所完成的事工都相形見絀的事工；過去各年代眾國王、先知和義人一直在尋找、期盼、渴望看見這事工，但是他們還沒有看見就過世了；所有那些協助推動耶和華偉大事工的人，他們的景況一定很好。」12
「建立錫安在每一個時代都是神子民所關心的偉業；是先知、祭司及國王特別喜歡談論的主題；他們快樂地期待，盼望著我們現今的世代；他們以無比喜悅的心情期待著他們所吟誦、書寫及預言的我們這個時代的來臨，但是他們沒能親眼看到就去世了；我們是神所揀選的寵民，要來成就末世榮耀；留待我們去目睹、參與並協助推進這末世的榮耀，『在日子滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一』〔以弗所書1：10〕，當神在各國、各族、各邦、各民的聖徒同歸於一時，當猶太人同歸於一時，邪惡者亦將如眾先知所說的，一同歸於毀滅；神的靈將與祂的人民同住，並從其他各國當中退出，天上或世上的一切事物都將同歸於一，同歸於基督裡。
「天上的聖職將與地上的合一，促成那些偉大的目的；當我們這樣同歸於一個共同的偉業，推動神的國度時，天上的聖職不會袖手旁觀，神的靈會從天而降，住在我們中間。至高者的祝福將停留在我們身上，我們的名字將永世流傳；我們的子孫會起來稱我們爲有福；尙未出生的世代將津津樂道我們所經歷的場面，我們所承受的苦難，我們所展現的那份永不消退的熱誠，以及我們所克服的那些看似無法克服的困難，這一切都是在爲那帶來榮耀與祝福的事工奠定基礎，他們將會了解那些榮耀與祝福的；這事工正是神和眾天使在過去的世代中一直高興地思索著的，一直啓發著古代眾教長和先知的靈魂的那事工；這事工註定要來促成黑暗勢力的瓦解、大地的革新、神的榮耀和人類家庭的救恩。」13
研讀與教導的建議
閱讀本章或準備教課時，不妨思考下列要點。如需其他建議，見第ⅶ-ⅹⅱ頁。
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複習第507-509頁。聖殿對於完成主的事工爲什麼是這麼重要？
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你認爲古代的先知和智者爲什麼盼望著我們這個世代？（例見第510-511頁。）想一想你多麼有幸能在這圓滿時代的福音期成爲耶穌基督後期聖徒教會教友！
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研讀第511頁的最後一段。你在思考這段話時，對於你在教會中擔任的召喚有什麼想法和感覺？
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讀第512頁的前面三大段。這些話如何增強你對約瑟·斯密先知使命的見證？
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約瑟·斯密先知說：「主在這末世的工作是一項非常重大的事工」（第512頁）。研讀第512-515頁，思考我們在這最後的福音期協助完成主事工所負的責任。爲什麼我們若要完成這事工就必須「群策群力」？爲什麼我們必須「把各種的自私本性擺在一旁」？思考你要如何把「精力、技能、才幹和能力」貢獻在主的事工上。