總會會長的教訓
第43章:「他是一位神的先知」:約瑟·斯密同期之人對他先知使命的見證


第43章

「他是一位神的先知」:約瑟·斯密同期之人對他先知使命的見證

「每當想起我認識約瑟·斯密,這位……先知,……我就想高呼哈利路亞。」(百翰·楊)

約瑟·斯密的生平

納府的聖徒們經常聚在一起聽約瑟·斯密先知講話。由於納府並沒有一棟建築物能容納得下所有的聖徒,所以先知常在戶外開講,他屢次在聖殿西側一處可以容納上千人的樹林裡演講。他們爲教會領袖和演講者打造了一個可移動的講台,群眾則坐在草地上、木頭上或磚塊上。先知也在納府的其他地方演說,像是尙未完工的聖殿和私人住宅。1843年初,一位曾到納府的訪客說,他看到聚會在「聖殿地下室粗糙的地板上舉行,先知常在那兒講道。」1

先知在戶外演講時,通常會先請聖徒們祈求讓風雨止息一直到他演講結束。1843年4月8日,先知在納府召開教友大會,他一開始演講時就說:「我對各位有三個請求:第一,請凡有信心的人都運用信心,祈求主讓風止息;因爲這樣的風一直吹,我講不了多久,健康就會嚴重受損;第二,希望各位祈求主增強我的肺,讓各位都能夠聽到我所說的話;第三,希望各位祈求聖靈能與我同在,使我能夠宣揚那些眞實的事。」2

聽先知演講對教會的教友來說是非常重要的,有時候他演講的對象多達數千人。「沒有一個聽眾厭煩過他的講道,」帕雷·普瑞特回憶道:「我知道他曾吸引群眾出於自願、熱切地聽他演講,一聽就是好幾個小時,不計寒暑,風雨無阻,他們時而開懷大笑,時而哭泣落淚。」3小時候在納府住過的愛爾華·亞歷山大回憶道:「我覺得,什麼娛樂或遊戲都沒有聽他說話來得有趣。」4

約瑟·斯密先知曾經向一大群納府的聖徒作過一次有力的講道,阿馬沙·波特回憶現場的情形:

「〔先知〕講了大約三十分鐘後,突然起了一陣狂風暴雨。風沙濃厚,我們即使距離很近,也看不見彼此,有些人正要走,約瑟大聲叫他們不要離去,請他們向全能之神祈求風能停、雨能止。不出幾分鐘,風雨眞的停了,天氣變得清朗,如同夏日的早晨。暴風雨一分爲二,往城市的南北兩邊行進,我們看到遠方高大的樹木和低矮的樹叢都在風中搖晃,我們這裡則安靜了一個小時,在這一個小時內,先知就有關死者的重要主題,作了歷來最偉大的一次講道。」5

那些聽過約瑟·斯密先知講道的人都對他的先知使命作了生動有力的見證。許多人記載了他的講道以及與他相處的經驗,因爲他們希望後代子孫能像他們一樣知道約瑟·斯密的確是神的先知。

約瑟·斯密的見證

就像早期聖徒一樣,我們也可以知道約瑟·斯密是先知,主透過他復興了圓滿的福音。

百翰·楊,第二任總會會長:「每當想起我認識約瑟·斯密,這位主所興起和按立的先知,神賜與他權鑰和權柄,以在世上建立和維護神國的時候,我就想高呼哈利路亞。這些權鑰已託付給了這人民,因此我們有權力繼續推動約瑟所開始的事工。」6

伊莉莎·舒,1866至1887年總會婦女會會長:「爲了眞理和正義,爲了一切對同胞有益的事,他的正直就像『天的柱子』那樣穩固剛強。他知道神已經召喚他做這事工,這大地和地獄集合起來的一切力量都無法阻撓或改變他的目的。他在神和弟兄們的協助下,奠定了人所建立的最偉大事工的基礎——這事工不僅遍及所有在世的人和所有未來的世代,更擴及所有已逝的先人。

「他直率勇敢地對抗世人謬誤的傳統、迷信、宗教、偏執和愚昧——證明自己忠於上天所啓示的各項原則——忠於自己的弟兄、忠於神,然後用他的血印證他的見證。」7

拔示巴·斯密,1901至1910年總會婦女會會長:「我知道他就像他所宣告的那樣——確實是神的先知,主透過他復興了能帶我們進入高榮國度的永恆福音及各項教儀和恩道門。」8

惠福·伍,第四任總會會長:「我在約瑟弟兄身上看到的一切都讓我滿心欣喜,因爲不論於公於私,他都懷著全能之神的靈來處理,他的靈魂所展現的偉大特質是我在其他人身上所看不到的。」9

但以理·麥克阿瑟,一位早期教友,後來曾帶領第一批手推車到鹽湖城:「我見證他的確是活神的先知;我越是聽他說話,看他做事,就越相信他的確看過父神和祂的兒子耶穌基督,也看過神的神聖眾天使。……我一直覺得,假如我曾在這世上學到什麼事的話,那就是我確實知道他是一位先知。」10

亞歷山大·麥雷,與約瑟·斯密同囚在利伯地監獄的弟兄之一:「我們深信〔約瑟·斯密〕是一位先知,只要他說:『主這樣說』,我們就相信事情是他說的那樣;我們越試驗他的話,就越相信他,因爲我們發現他的話沒有任何一點失誤。」11

列曼·李投菲爾,錫安營的一位成員:「他靈魂的整個精力都投入了那位神聖夫子召喚他去做的這項末世聖工。」12

瑪莉·藍伯特,一位於1843年移居納府的英國歸信者:「我第一次見到約瑟·斯密是在1843年的春天。我們搭乘的船沿密西西比河而上,在納府靠岸時,幾位居於領導地位的弟兄都在那裡迎接上岸的聖徒們。其中一位便是約瑟·斯密先知。我一眼就認出他來,當時我就得到了一個見證,知道他是神的先知。……沒有人指給我看,是我自己從人群中認出他來的,當時我還只是個孩子(才十四歲),但是我知道我看到了神的先知。」13

安格斯·肯農,一位小時候住在納府的教友,後來在鹽湖城擔任支聯會會長:「我尤其記得在1844年春天,有一次約瑟弟兄對一群聖徒演講,地點就在帕雷街附近,聖殿南邊一處山谷的幾棵大橡樹下。他說,神建立祂的教會時,只會有一個人蒙神授權,接受對教會具有約束力的啓示。……我就是在這同一個場合中聽到先知宣告他已在彼得、雅各、約翰的施助下,獲得麥基洗德聖職。」

「約瑟·斯密受靈啓發的言談在我幼小的心靈留下印象,這印象陪伴我度過往後的歲月;每當心頭疑雲籠罩,他的見證就清晰地浮現眼前,讓我確知耶穌基督後期聖徒教會已經建立,並由神所彰顯的力量與權柄來管理。」14

海侖·斯密,先知的兄長暨本教會教長:「雖然以前也有過先知,但約瑟擁有所有先知的靈與力量。」15

約瑟·斯密是我們在培養基督般品格時可效法的榜樣。

帕雷·普瑞特,1835至1857年十二使徒定額組的成員:「先知約瑟·斯密身材魁梧,強壯活躍;膚色白晢,有淺色頭髮、藍眼,沒有蓄鬚,表情獨特……面容溫和友善,散發智慧和仁愛;興致勃勃的神情和一抹不自覺的微笑或喜悅交融在一起,情感自然流露而不拘謹;他的眼神安詳沈穩卻很銳利,好像可以看穿人的心靈深處,凝望全永恆,透視諸天,理解全宇宙。他的個性勇敢而獨立,態度從容親和,他的譴責如獅子般令人生畏;他的仁愛如大海般廣闊無垠;他的智能如宇宙般廣大淵博。」16

約翰·倪德漢,一位早期的英國歸信者:「約瑟·斯密是個了不起的人,他有原則,誠實又坦率;不像道貌岸然的聖人,事實上他正好相反。的確,有些人因爲他個性直率、說話坦白又天性愉快而不信他,但這些因素卻讓我更加愛他。」17

艾默琳·威爾斯,1910至1921年總會婦女會會長:「我……見證,他是本世代最偉大的人、最偉大的先知、最偉大的表率。我敢說,他是救主時代以來最偉大的人。他挺拔尊貴的外表著實非比尋常。他看起來比實際的身材要高大許多。你們有些人可能也曾注意到某些人站起來和走路時就會顯得特別高大,約瑟先知就有這樣的丰采。就我所知,他並沒有留下任何照片,能讓我們一睹他俊美尊貴的容貌。」18

瑪莉·藍伯特:「聖徒們對他的愛是無法形容的。他們都樂意爲他捨命。如果他要演講,每個人都會把工作放下,去聽他講話。他是個不平凡的人。聖徒和罪人同樣都感受到他身上散發出一股力量和影響力。見過他的人無不對他個人的魅力與影響力印象深刻。」19

約翰·巴尼斯,一位醫師,曾於1843至1844年在納府約瑟和愛瑪家中寄宿過幾個月:「約瑟·斯密天生就是一個意志堅強的人,精力充沛,性格果斷,洞察力強,而且非常了解人性。他是一個冷靜判斷、眼界開闊的人,並且以崇尙公義聞名。他親切和善,熱心助人,慷慨仁慈,平易近人,性情愉快,而且喜歡沉思和反省。他誠實、直率、無懼、獨立,不像我們看到的某些人那樣僞飾自己〔虛假的外表〕。……他不僅是個堂堂正正的人,更是個宗教家,深受這人民的愛戴。」20

耶西·斯密,約瑟·斯密的堂弟:「〔先知〕無疑是我所見過的人當中,最具神性的一個。……我知道他天性就不說謊也不欺騙,個性至爲良善高貴。在他面前,我覺得他好像可以看穿我的心思。我知道他說自己是怎麼樣的人,就是怎麼樣的人。」21

威廉·克雷頓,一位英國歸信者,約瑟·斯密的書記:「我越與他相處,就越愛他;越了解他,也就越信任他。」22

約瑟F.·斯密,第六任總會會長:「他充滿最高貴、最純潔的人性特質;這些特質在單純的娛樂活動中往往顯露無遺——像是打球,和兄弟角力,嬉戲打鬧,或者自己玩得高興;他不是那種嚴肅刻板、鐵著臉、不茍言笑而心中毫無快樂的人。噢,他充滿快樂,充滿歡愉,充滿愛心,具備其他偉大良善的人所有的各種高貴特質,同時他又非常單純率眞,所以可以把身段放得很低;並且因爲神的恩典,他也有力量理解全能者的目的。這就是約瑟·斯密先知的特質。」23

約瑟·斯密是復興福音的先知,他清楚有力地教導神的救恩計畫。

百翰·楊:「約瑟·斯密弟兄人格之光輝偉大,在於他能讓知識有限的人了解天上的事情。當他向這人民講道——透露神的事、神的旨意、救恩的計畫、耶和華的目的,以及我們與祂和諸天人物的關係時,他的教導能切合每個男人、女人和小孩的水準,使這些眞理清楚的有如一條明確的道路。這一點應足使每位聽過他演講的人確信他有來自神的權柄和權力,因爲若不是藉著耶穌基督的啓示,沒有人能夠像他那樣教導,沒有人能像他那樣透露神的事。」24

豪惠·柯瑞,約瑟·斯密的一位書記:「我研究了由約瑟·斯密所啓示的福音以後,心想,如果沒有神靈的協助,一個人能這麼有系統地揭示人類救恩與超升的原則嗎?我的結論是否定的。我在納府時多次坐下來聽他在講台上傳道,他口若懸河,鏗鏘有力,使我完全陶醉在他語言的力量裡,好像以前從未聽過別人演說一樣。」25

約瑟·羅賓遜,納府的一位主教團副主教:「我們長久以來一直都相信,也確實知道約瑟·斯密是神的一位眞實且謙卑的先知,不過現在我們親眼看到他的爲人,也親耳聽見他的話語,他的聲音就像雷聲那樣響亮,但他說的話卻又很溫和,諄諄開導,很有啓發性。他的言詞和講道具有權能和威嚴,我們從來沒看過有人像他這樣,因爲他是一位偉大的先知,是屬神的聖人。他的確受過神國事物的教育,充充滿滿地有著聖靈那位忠實的夥伴同在。」26

奧申·史賓塞,一位於1841年加入教會的浸信會牧師:「在教義方面,斯密先生是位傑出的經文學者。我不曾聽他否定或看輕新舊約中任何一項眞理,卻一直看到他純熟地解釋經文,並爲之辯護。他已蒙神膏立,爲了教導並成全教會,所以必須知道如何把有遺缺的東西作有系統的安排,使得新與舊的事情都呈現出來,就像一位訓練有素的抄寫員那樣。看來他把這職位和使徒職分都做得十分稱職;經過他的指點,那些古代的先知都栩栩如生地活了起來,他們所作啓示的奧妙與力量也讓所有聽到的人都感到趣味盎然。」27

約拿·包爾,一位住在納府的教友:「去參加聚會。聽先知在聖殿空地講道。有好幾千人來聽他講道。他講的話沒有一點錯誤。他解釋經文的方式令人無法臆測或辯駁。他講道的內容是彼得後書第一章。他對此章的講解就像〔正午〕的太陽一樣明朗清楚。」28

威廉·克雷頓:「我們有幸與小約瑟·斯密交談,很高興有他同行。……他……有很好的判斷力,而且才智過人,聽他說話可以得到智慧,讓你茅塞頓開,滿心喜樂。他爲人隨和,樂意幫助貧困的聖徒。我和他說話,可以像和你說話一樣輕鬆自在。談到他爲什麼樂於把指示告訴別人時,他說:『我白白地得來,也要白白地給。』他樂於回答我拋給他的任何問題,而且很高興我們問他問題。他似乎非常熟悉經文,不論討論什麼主題,他總是能讓我看到前所未見的光和奧妙。就算我必須特地從英國來和他交談幾天,我也會覺得這一路上的舟車勞頓都是值得的。」29

梅西·湯普森,一位英國的歸信者,丈夫羅拔·湯普森是約瑟·斯密的書記:「我……聽過他清楚且純熟地解答艱深的問題。對他而言,所有的事情都是簡單易懂的,我不知道還有誰能像他那樣用淺顯的方式使人明白。」30

我們可以像早期聖徒那樣,珍藏約瑟·斯密的話語,奉行他所教導的原則。

艾默琳·威爾斯:「從約瑟·斯密先知身上,我相信我看到了那股帶給聖徒喜悅與安慰的偉大的靈性力量。……神的力量傾注在他身上,以致有許多次他看起來好像變了一個人似的。他的言談溫和,放鬆的時候簡直就像小孩子一樣;當他對那些愛他、仰慕他的人民說話時,他的容貌光輝榮耀得無法形容。其他時候,(雖然他的口才令我欽佩)但他的舉止比聲音更具力量,好像我們所站的地方都會震動,而且穿透每位聽者的心,讓我確信當時他們都願意爲捍衛他而捨命。他所說的每一句話都令我深深著迷——這就是神在這最後福音期所揀選的先知。」31

朗卓·舒,第五任總會會長:「第一次見到約瑟先知的時候,我還是個〔年約17歲的〕少年。他當時正與一小群會眾講話,告訴他們天使造訪他的經過。……人們喜歡聽他講話,因爲他有滿腹的啓示。按照主的應許,那些接受他所教導的原則的人,就會從主那裡獲得對這些眞理的見證。」32

愛德華·史蒂文生,1844至1897年任七十員:「1834年我在〔密西根州〕龐迪亞克第一次見到他。當時他給我的印象很深刻,那個景象到現在還是我向他許多朋友津津樂道的事。我對這位神眞正先知的愛深植在我心中,如今,儘管過了將近六十年,這份敬愛依然歷久不衰。1834年同一年,先知曾數次向廣大的會眾有力地見證父與子的造訪,以及他與祂們的談話。我在這些場合中感受到了以前從未感受過的力量。」33

瑪莉·溫特斯,帕雷·普瑞特長老的繼女:「先知在聖殿附近的樹林裡向印地安人傳道時,我站得離他很近。聖靈使他的容貌散發光采,直到他周圍好像出現一圈光環,他說的話穿透所有聽道者的心。……

「我看到約瑟弟兄和海侖弟兄的遺體,他們從卡太基被送回來後,就停放在先知公館,我也看到他們穿的衣服染了血跡。我知道他們是屬神的人,是先知和教長,是忠誠且信實的人。願我們在來生能配稱見到他們!」34

惠福·伍報導1837年4月6日的一篇講道,説:「小約瑟·斯密會長起立,身披權力、靈性和神的形像,向會眾演講了三個小時。他細訴在友人家裡的想法和感覺。他說了許多對以色列長老極爲重要的事情。哦,但願我們牢記這些事,就像用一支鐵筆銘刻在我們心版上,永遠留存,使我們能應用在日常生活中〔見約伯記19:23-24〕。那光、原則和美德如泉湧般出自約瑟先知的心裡和口中,他的靈魂像以諾那樣無限地擴張起來——我說,用這麼有說服力的方式來呈現的證據,總該能夠消除聽道者心裡的每一點不信和疑惑吧!因爲這樣的話語、心情、原則和精神不可能來自黑暗。小約瑟·斯密是神爲救贖以色列而興起的先知,這是眞實的,就像現在我的心在我裡面燃燒一樣眞實。」35

百翰·楊:「從我第一次見到約瑟先知以來,就沒有忘記他所說過有關國度的任何一句話。這就是我今天擁有這知識的關鍵,我聆聽了先知所說的話,把它們珍藏在內心,儲存在記憶裡,並且奉子耶穌的名祈求我的父在必要時讓我想起這些事情。珍藏屬神的事物,就是我今天所把握的關鍵。我熱切渴望向約瑟和神的靈學習。」36

研讀與教導的建議

閱讀本章或準備教課時,不妨思考下列要點。如需其他建議,見第ⅶ-ⅹⅱ頁。

  • 閱讀第495-497頁,眾人對約瑟·斯密先知的見證。這些見證有哪些令你印象深刻?你自己對約瑟·斯密的見證是建立在什麼基礎上?你如何獲得這樣的見證?你可以把你的見證寫在日記裡或與家人分享。

  • 第497-499頁敘述了約瑟·斯密的容貌、個性和品德。這些敘述使你對約瑟·斯密的感覺產生什麼影響?思考你可以培養哪些同樣的品格特質。

  • 研讀眾人對約瑟先知教導福音和解釋經文的見證(第499-501頁)。這些見證在我們研讀和教導福音時,對我們有何幫助?

  • 複習本章最後一個部分(第502-504頁)。你在研讀本書時,要如何效法惠福·伍和百翰·楊的榜樣?你在研讀近代先知的教訓時,要如何效法他們的榜樣?你認爲讓眞理「就像用一支鐵筆銘刻在我們心版上」是什麼意思?

相關經文:尼腓二書3:6-19教約24:1-9124:1

註:

  1. Quoted in History of the Church, 5:408; capitalization modernized;摘自1843年3月24日波士頓蜂報(Boston Bee)一位未具名通訊員在伊利諾州納府所寫的信,1843年5月15日,刊載於時代與季節,第200頁。

  2. History of the Church, 5:339;摘自1843年4月8日約瑟·斯密在伊利諾州納府的講道;威拉·理查和威廉·克雷頓報導。

  3. Parley P. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. (1938), p. 46.

  4. Alvah J. Alexander, in “Joseph Smith, the Prophet,” Young Woman’s Journal, Dec. 1906, p. 541.

  5. Amasa Potter, “A Reminiscence of the Prophet Joseph Smith,” Juvenile Instructor, Feb. 15, 1894, p. 132.

  6. Brigham Young, Deseret News, Oct. 31, 1855, p. 268.

  7. Eliza R. Snow, “Anniversary Tribute to the Memory of President Joseph Smith,” Woman’s Exponent, Jan. 1, 1874, p. 117; punctuation modernized.

  8. Bathsheba W. Smith, in “Recollections of the Prophet Joseph Smith,” Juvenile Instructor, June 1, 1892, p. 344.

  9. Wilford Woodruff, Deseret News, Jan. 20, 1858, p. 363; capitalization modernized.

  10. Daniel D. McArthur, in “Recollections of the Prophet Joseph Smith,” Juvenile Instructor, Feb. 15, 1892, p. 129.

  11. Alexander McRae, quoted in History of the Church, 3:258; from a letter from Alexander McRae to the editor of the Deseret News, Nov. 1, 1854, Salt Lake City, Utah, published in Deseret News, Nov. 9, 1854, p. 1;改用現代標點符號及文法。

  12. Lyman O. Littlefield, Reminiscences of Latter-day Saints (1888), p. 35.

  13. Mary Alice Cannon Lambert, in “Joseph Smith, the Prophet,” Young Woman’s Journal, Dec. 1905, p. 554.

  14. Angus M. Cannon, in “Joseph Smith, the Prophet,” Young Woman’s Journal, Dec. 1906, p. 546; spelling and grammar modernized.

  15. Hyrum Smith, quoted in History of the Church, 6:346;摘自1844年4月28日海侖·斯密在伊利諾州納府的講道。

  16. Parley P. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. (1938), pp. 45-46; paragraph divisions altered.

  17. Letter from John Needham to his parents, July 7, 1843, Nauvoo, Illinois, published in Millennial Star, Oct. 1843, p. 89.

  18. Emmeline B. Wells, “The Prophet Joseph,” Young Woman’s Journal, Aug. 1912, pp. 437-38; paragraph divi-sions altered.

  19. Mary Alice Cannon Lambert, in “Joseph Smith, the Prophet,” Young Woman’s Journal, Dec. 1905, p. 554.

  20. John M. Bernhisel, quoted in History of the Church, 6:468;摘自1844年6月14日約翰·巴尼斯在伊利諾州納府給陶姆斯·福特的信。

  21. Jesse N. Smith, in “Recollections of the Prophet Joseph Smith,” Juvenile Instructor, Jan. 1, 1892, pp. 23-24; paragraph divisions altered.

  22. Letter from William Clayton to William Hardman, Mar. 30, 1842, Nauvoo, Illinois, published in Millennial Star, Aug. 1, 1842, p. 76.

  23. Joseph F. Smith, in “Joseph, the Prophet,” Salt Lake Herald Church and Farm Supplement, Jan. 12, 1895, p. 211; spelling and punctuation modernized.

  24. Brigham Young, Deseret News, Nov. 28, 1860, p. 305; capitalization modernized.

  25. 1889年8月2日豪惠·柯瑞在科羅拉多州桑福給瑪莎·路易斯的信,第3-4頁,猶他州鹽湖城,耶穌基督後期聖徒教會,教會檔案室。

  26. Joseph Lee Robinson, Autobiography and Journals, 1883-92, folder 1, p. 22, Church Archives.

  27. Letter from Orson Spencer to unknown person, Nov. 17, 1842, Nauvoo, Illinois, published in Times and Seasons, Jan. 2, 1843, pp. 56-57; punctuation modernized.

  28. Letter from Jonah R. Ball to Harvey Howard, May 19, 1843, Nauvoo, Illinois; Jonah Randolph Ball, Letters 1842-43, to Harvey Howard, Shutesbury, Massachusetts, Church Archives.

  29. 摘自1840年12月10日威廉·克雷頓在伊利諾州納府給英國曼徹斯特教友的信,教會檔案室。

  30. Mercy Fielding Thompson, “Recollections of the Prophet Joseph Smith,” Juvenile Instructor, July 1, 1892, p. 399; paragraph divisions altered.

  31. Emmeline B. Wells, in “Joseph Smith, the Prophet,” Young Woman’s Journal, Dec. 1905, p. 556; punctuation modernized; paragraph divisions altered.

  32. Lorenzo Snow, Deseret Weekly, Apr. 13, 1889, p. 487.

  33. Edward Stevenson, Reminiscences of Joseph, the Prophet, and the Coming Forth of the Book of Mormon (1893), p. 4; paragraph divisions altered.

  34. Mary Ann Stearns Winters, in “Joseph Smith, the Prophet,” Young Woman’s Journal, Dec. 1905, p. 558; paragraph divisions altered.

  35. 惠福·伍報導1837年4月6日約瑟·斯密在俄亥俄州嘉德蘭的講道;Wilford Woodruff, Journals, 1833-98, Church Archives.

  36. Brigham Young, Deseret News, June 6, 1877, p. 274; capitalization modernized.