以來加與印證權鑰的復興

「神要如何接救這個世代呢？祂必派遣以來加先知前來。」

約瑟·斯密的生平

在1836年春，嘉德蘭的聖徒經過三年的努力和犧牲後，終於看到他們美麗的聖殿落成，這是本福音期的第一座聖殿。3月27日星期日，900多人聚集在聖殿的會堂和走道，準備參加奉獻儀式。剩下的許多人得到旁邊備用的教室去聽，甚至還有人在聖殿打開的窗戶外聆聽。先知親自協助教友入座。

會眾在聆聽總會會長團第一副會長西德尼·雷格登的演講後，齊唱威廉·斐普所寫的「我們舉行慶祝」和「亞當安帶阿曼」。約瑟·斯密隨後起身，獻上他透過啓示蒙得的奉獻祈禱文。他在祈禱中描述了賜給配稱進入神的殿的人們之許多美好祝福（見教約第109篇）。唱詩班唱「聖靈如火」，之後，會眾起身高呼和散那，「呼喊聲響徹雲霄，幾乎可以把整個屋頂掀開」。¹

先知在奉獻祈禱文說：「讓您的家宅好像一陣大風吹過，充滿您的榮耀」（教約109：37）。這句話一字不漏地應驗了，許多聖徒見證，奉獻儀式進行時，有天上人物來訪。伊莉莎·舒回憶道：「聖殿的奉獻儀式也許可以在事後重述，但是在那難忘的一天，天使顯現的情景是無法用人類的語言形容的。天使只向某些人顯現，但所有在場的人都感覺到神聖人物的蒞臨，每個人的心中都有『說不出來、滿有榮光的大喜樂』〔見彼得前書1：8〕。」²

那個晚上，先知和大約400位聖職持有人聚集在聖殿，他們「聽到彷彿狂風呼號的聲音充滿了整個聖殿，所有的會眾受到一股無形力量的影響，同時都站了起來。」根據先知的描述：「許多人開始說方言和預言，還有人看見榮耀的異象；我看見聖殿裡到處都有天使，我把這件事告訴會眾。」³

一週後，4月3日星期日，在聖殿舉行的一場聚會中，發生了意義超凡的神聖顯現。先知在協助教會其他領袖主理完聖餐後，和奧利佛·考德里一起退回講台，在降下的帷幕後面跪下來，很愼重地祈禱。他們作完祈禱起身時，救主親自向他們顯現，表達祂對聖殿的認可：「看啊，我已接受這家宅，我的名將在這裡；我必仁慈地在這家宅中向我人民顯示我自己」（教約110：7）。

這個異象結束後，約瑟和奧利佛又看到三個不同的異象，古代的先知向他們顯現，帶來主在後期事工所需的聖職權鑰。摩西先知出現，付託給他們「從大地四方聚集以色列的權鑰」；以利亞也出現，付託給他們「亞伯拉罕的福音的福音期」（見教約110：11-12）。

之後，約瑟和奧利佛在另一個榮耀的異象中看到以來加先知（見教約110：13-16）。以來加的蒞臨特別有意義，古代先知瑪拉基早在數世紀前就已預言此事，救主也向尼腓人重述這個預言（見瑪拉基書4：5-6；尼腓三書25：5-6，26：1-2）。以來加出現，付託給約瑟和奧利佛印證的權鑰，也就是讓地上執行的所有教儀在天上受約束且生效的權力。印證權力的復興是使世界爲救主第二次來臨作好準備不可或缺的一環；若沒有這項權力，「全地必在祂來臨時完全荒廢」（約瑟·斯密——歷史1：39）。

約瑟·斯密的教訓

古代先知瑪拉基預告了以來加的到來。

以下是先知約瑟·斯密描述摩羅乃在1823年9月21日晚上拜訪他的情形，收錄在約瑟·斯密——歷史1：36-39：「〔摩羅乃〕首先引述瑪拉基書第三章的一部分，然後又引述同一預言的第四章或最後一章，不過跟我們在聖經所讀到的略有不同。他引述的第一節跟我們在書中讀到的不同，他引述如下：

「萬軍之主説，看啊，那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的，是的，和凡行惡的，要如碎精般地燃燒；因爲那些要來的要燒掉他們，根本枝條一無存留。

「然後，他引述第五節如下：看啊，主大而可畏之日未到以前，我要藉先知以來加的手，向你們顯示聖職。

「他引述的下一節經文也有不同：而且他會將對父親所作的應許，栽植在兒女心中，而兒女的心將轉向父親。如果不這樣，全地必在祂來臨時完全荒廢。」⁴

以來加在嘉德蘭聖殿向約瑟·斯密和奧利佛·考德里顯現。

約瑟·斯密描述古代先知以來加於1836年4月3日在嘉德蘭聖殿向他和奧利佛·考德里顯現的情形，後來記錄在教義和聖約110：13-16：「另一偉大而榮耀的異象突然臨到我們；那位未嘗過死亡就被接上天去的先知以來加，站在我們面前，說：

「看啊，瑪拉基口中所說的時候已完全來到——他曾見證，在主大而可畏的日子來到以前，他〔以來加〕必被派來——使父親的心轉向兒女，兒女的轉向父親，以免遍地受咒詛——所以，這福音期的權鑰已交託到你們手中；由此你們可知主大而可畏的日子近了，正在門口了。」⁵

以來加復興印證的權鑰——讓地上執行的所有教儀在天上也受約束的權力和權柄。

「『耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞〔以來加〕到你們那裡去』〔見瑪拉基書4：5〕。爲什麼派遣以來加？因爲他持有執行聖職所有教儀的權鑰；〔除非〕有這項權柄，否則教儀無法在正義中執行。」⁶

以下是先知約瑟·斯密寫給聖徒的書信，後來記錄在教義和聖約128：8-11：「……這教儀的本質就是在於聖職的能力，藉著耶穌基督的啓示，經由那能力而准許的是，凡你們在地上所結合的，在天上也要結合，凡你們在地上所解開的，在天上也要解開。……

「我們談的，對某些人而言，似乎是非常大膽的教義——一種能在地上記錄或結合也能在天上結合的能力，然而，在這世界的各時代，每當主藉實際的啓示把聖職的福音期給任何人或任何一群人時，也總是會給這能力。因此，那些人藉著權柄，奉主的名，確實而忠信地做的任何事，而且保存了那事的正確而忠實的紀錄，那就成爲在地上和天上的一條律法，按照偉大耶和華的命令，是不能取消的。這話是可信的，誰能聽呢？

「還有，馬太福音十六章十八、十九節可當作前例：我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；地獄之門不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所結合的，在天上也要結合；凡你在地上所解開的，在天上也要解開。

「那麼這整個事件偉大而主要的祕密，這擺在我們面前整個主題的最大好處，就在於獲得神聖聖職的能力。對於那蒙賜這些權鑰的人，要獲得有關人類兒女、有關死者與活人的救恩的各項事實的知識，是沒有困難的。」⁷

透過印證的權力，家庭能在今世和全永恆印證在一起，並爲死者執行神聖教儀。

「以來加的靈、權力和召喚是，讓你們有權力持有麥基洗德聖職和神在地上的國度十足的啓示、教儀、神諭、權力與恩道門的權鑰；並且接受、獲取和執行屬於神國的所有教儀，使祖先的心轉向子孫、子孫的心轉向祖先，也就是那些在天上的祖先。

「瑪拉基說：『耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞〔以來加〕到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地』〔瑪拉基書4：5-6〕。

「現在，我要追求的是神的知識，而我靠自己的方式獲得了這個知識。我們在這末世對這節經文應有什麼瞭解呢？

「在挪亞時代，神以洪水毀滅了世界，並且承諾在末世時代要以火來毀滅這世界：但是在這事發生以前，以來加會先來到，使祖先的心轉向子孫。……

「現在說到了要點。以來加的這項職位和工作是什麼？那是神曾啓示的最偉大且最重要的主題之一。祂要差遣以來加來將子孫印證給祖先，將祖先印證給子孫。

「這難道是只限於活著的人，以解決世上每個家庭的困難的嗎？決不是。那是一項更偉大的事工。以來加！如果你在這裡，會怎麼做？你的事工會僅限於活著的人嗎？不會的。我要請你們查閱經文，這節經文把這個主題說得很清楚：那就是，沒有我們，他們不能成爲完全，沒有他們，我們也不能成爲完全；祖先沒有子孫不能成爲完全，子孫沒有祖先也不能成爲完全〔見希伯來書11：40〕。

「我希望你們瞭解這主題，因爲那是很重要的；如果你們獲得以來加的靈，藉著他，我們可以救贖我們的死者，將我們自己與我們在天上的祖先連結在一起，並且印證我們的死者，以便在第一次復活中出來；在此我們需要以來加的權力來將世上的人印證給住在天上的人。這就是以來加的權力和耶和華國度的權鑰。……

「再說一次：以來加的教義或印證權力如下：——如果你有權力印證地上和天上的事物，務必要明智。你要做的第一件事，是去把你在世上的子女印證給自己，然後把自己印證給你在永恆榮耀中的祖先。」⁸

以來加來臨是爲救主的第二次來臨作必要的準備。

「人類兒女的心必須轉向祖先，祖先的心也要轉向子孫，無論在世或已逝，好爲人子的來臨作準備。假如以來加沒來，全地會被毀滅。」⁹

「以利亞是一位預備道路的先鋒，而以來加的靈和權力會隨後來到，持有權力的鑰權，完成聖殿建築，將麥基洗德聖職的印證權力放在以色列的屋宇上，並使所有的事準備就緒；然後彌賽亞會降臨祂的聖殿，那是最後才會發生的。……以來加要在主偉大的日子來臨前預備道路並建立國度。」¹⁰

「世界要被保留到末日焚燒。祂必差遣先知以來加前來，而他要透露聖約，使祖先聯繫子孫，子孫聯繫祖先。」¹¹

「神要如何拯救這個世代呢？祂必派遣以來加先知前來。……以來加要透露聖約，印證祖先的心給子孫，子孫的心給祖先。」¹²

研讀與教導的建議

閱讀本章或準備教課時，不妨思考下列要點。如需其他建議，見第ⅶ-ⅹⅱ頁。

救主在嘉德蘭聖殿顯現時，告訴約瑟·斯密和奧利佛·考德里：「我要在這屋宇裡仁慈地向我的人民顯示我自己」（第308頁）。印證權鑰的復興何以是主慈悲的表示？祂又以哪些方式在聖殿顯示自己？
研讀第309頁第三段和第四段。這兩段對以來加的使命給了我們哪些在瑪拉基書4：5-6中沒有的教導？這些不同教導有何重要性？
研讀在第310-311頁對印證權力的解釋。什麼是印證的權力？這個權力對你和你的家庭爲什麼很重要？
閱讀約瑟·斯密對以來加的工作的闡釋（見第311-312頁）。什麼是以來加之靈？爲什麼以來加前來履行他在這後期時代的事工是如此重要？
你經歷過哪些事，讓你把心轉向已逝的家人？父母可做什麼來幫助子女把心轉向他們的祖先？
閱讀第309頁底下開始的那一段和第313頁第一段。你認爲爲什麼沒有印證權力，全地就會「因咒詛而被毀滅」？

相凝經文：希拉曼書10：4-10；教約132：45-46；138：47–48；英文聖經字典，「Elijah（以來加）」，第664頁