經文輔助資料

創世記第37～41章

約瑟蒙主恩惠並受他父親雅各的喜愛，卻遭到哥哥們的憎恨和嫉妒。約瑟的哥哥們把他賣給埃及的波提乏。耶和華在約瑟受苦時與他同在。他在波提乏的家中百事順利，直到他被冤枉，關進監牢。約瑟在監裡盡都順利，並為法老的酒政和膳長解夢。之後，約瑟為法老本人解夢，警告他饑荒即將來臨。法老派約瑟治理埃及，約瑟也實施了儲存食物的計畫，為饑荒作準備。

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注意：引用非耶穌基督後期聖徒教會出版的資料來源，並不表示該來源或其作者已得到本教會的認可，或是代表本教會的正式立場。

背景和上下文

創世記37-45

約瑟與耶穌基督有何相似之處？

約瑟生命中的許多面向都能讓我們想起耶穌基督。以下是幾個例子：

關於約瑟的經文章節	約瑟和耶穌基督之間的相似處	關於耶穌基督的經文章節
關於約瑟的經文章節 創世記37：3	約瑟和耶穌基督之間的相似處 都是受摯愛的兒子。	關於耶穌基督的經文章節 馬太福音3：17；摩西書4：2
關於約瑟的經文章節 創世記37：4	約瑟和耶穌基督之間的相似處 都被父親的其他一些子女厭棄。	關於耶穌基督的經文章節 以賽亞書53：3；約翰福音1：11
關於約瑟的經文章節 創世記37：18	約瑟和耶穌基督之間的相似處 都被人同謀反對。	關於耶穌基督的經文章節 馬太福音26：3-4
關於約瑟的經文章節 創世記37：23	約瑟和耶穌基督之間的相似處 都被剝去衣服。	關於耶穌基督的經文章節 馬太福音27：28
關於約瑟的經文章節 創世記37：26	約瑟和耶穌基督之間的相似處 都被名叫猶大的人出賣。	關於耶穌基督的經文章節 馬太福音27：3
關於約瑟的經文章節 創世記37：28	約瑟和耶穌基督之間的相似處 都被賣了當時的奴隸價——約瑟被賣二十塊銀子，基督被賣三十塊。	關於耶穌基督的經文章節 馬太福音27：3
關於約瑟的經文章節 創世記37：29	約瑟和耶穌基督之間的相似處 約瑟的大哥在一個空坑裡找他；基督的資深使徒在一個空墳裡找他。	關於耶穌基督的經文章節 約翰福音20：3-6
關於約瑟的經文章節 創世記39：10	約瑟和耶穌基督之間的相似處 都克服了極大的誘惑。	關於耶穌基督的經文章節 希伯來書4：15；教義和聖約20：22
關於約瑟的經文章節 創世記39：12-18	約瑟和耶穌基督之間的相似處 都被誣告為惡人。	關於耶穌基督的經文章節 馬太福音26：59
關於約瑟的經文章節 創世記40：8；41：16	約瑟和耶穌基督之間的相似處 都行義為善，將榮耀歸給神。	關於耶穌基督的經文章節 約翰福音8：28-29
關於約瑟的經文章節 創世記42：8；45：3-5	約瑟和耶穌基督之間的相似處 都沒有被那些本應認得他們的人認出。	關於耶穌基督的經文章節 約翰福音6：42
關於約瑟的經文章節 創世記45：1-5	約瑟和耶穌基督之間的相似處 約瑟在他哥哥們第二次來的時候向他們表明了自己的身分；耶穌基督會在第二次來臨時向世人顯明祂自己。	關於耶穌基督的經文章節 馬太福音24：30-31；教義和聖約45：51-53
關於約瑟的經文章節 創世記45：3-5	約瑟和耶穌基督之間的相似處 都願意寬恕悔改的人。	關於耶穌基督的經文章節 摩賽亞書26：30
關於約瑟的經文章節 創世記42：35；45：7	約瑟和耶穌基督之間的相似處 都是自己人民的拯救者，提供拯救生命的糧。	關於耶穌基督的經文章節 約翰福音4：42；6：35，51；阿爾瑪書5：34

創世記37：3

給約瑟的外衣是什麼？

在詹姆士王欽定本聖經中翻譯為「外衣」的希伯來詞，也可以指「衣裳」、「袍子」或「罩服」。學者認為「彩衣」一詞可能是指一件刺繡圖案豐富、長至手掌和腳的衣服。約瑟穿上這件外衣，可能代表他是雅各具有長子名分的兒子這個地位。約瑟的外衣，加上他的夢境和父親的寵愛，造成兄弟們對他的嫉妒。

創世記37：3，23

摩爾門經對約瑟的外衣有什麼教導？

摩爾門經中，摩羅乃隊長就約瑟的外衣提供了聖經中未記載的其他資訊。他解釋說，約瑟的哥哥們將他的外衣撕成碎片，其中一片被保留下來。約瑟的父親雅各後來預言，約瑟外衣剩下的一片象徵約瑟後裔的一支遺裔會被神保全。摩爾門經中的尼腓人和拉曼人就是「約瑟後裔的遺裔」。主應許，約瑟的後裔「只要大地存在，他的後裔決不會滅亡」。

插圖：約瑟的哥哥剝下他的衣服，撒姆·拉羅繪

創世記37：34

為什麼雅各要撕裂衣服並圍上麻布？

舊約中的人常以傳統的行為或表現來表達哀傷。當雅各相信約瑟已死時，他就撕裂衣服，圍上麻布。麻布是用山羊或駱駝的毛製成的粗布料，在哀悼或悔改時穿著。穿麻布通常會伴隨著撕裂某人的衣服。

創世記38：6-30

我們對猶大與她瑪之間所發生的事有何了解？

古代以色列人遵循一種稱為「收繼婚」〔levirate marriage〕的婚姻習俗。「Levir」在拉丁文中的意思是「丈夫的兄弟」。根據這項習俗法，膝下無子的寡婦有權嫁給她丈夫的次長兄弟或最親近的男性親戚。收繼婚所生的子女將以該女子已故丈夫的名義撫養，被視為他的子女，而非其在世兄弟的子女。收繼婚也保障了寡婦所需的支持和家族內產業的繼承。

在她瑪的前兩任丈夫——猶大的兩個年長兒子——去世後，猶大許諾她，他的第三個兒子示拉長大後會成為她的丈夫。當猶大沒有遵守這項承諾時，她瑪轉而採取欺騙的手段懷上猶大的孩子。如果她瑪無法嫁給猶大的任何兒子，收繼婚習俗也會允許猶大娶她瑪為妻。

她瑪很可能知道她的行為會帶來嚴重的後果。當猶大得知她瑪懷孕並指示要燒死她時，她瑪用猶大給她的印、帶子和手杖，證明他是孩子的父親。猶大承認自己的罪，並說：「她比我更有義」。她瑪得以倖存，生下雙胞胎兒子。透過她的兒子法勒斯，她瑪將成為耶穌基督的祖先。

創世記41：1

約瑟被監禁多久？

約瑟為酒政和膳長解夢後，在監裡又被關了兩年。約瑟約17歲時被賣為奴隸，法老指派他作埃及的第二掌權者時，他已經30歲。加起來，他在波提乏家和監獄共度過了約13年的時間。記錄中沒有說明約瑟在入獄前服事了波提乏多久，但他一步步晉升到監獄管事，意味著在酒政和膳長與他同囚之前，他已被囚了一段時間。約瑟可能被囚了三年或更久。

埃及的約瑟在監裡，傑夫·沃德繪

創世記41：2-5

母牛〔kine〕和穗子〔corn〕是什麼？

「Kine」是「cattle」〔牛〕的另一個詞，而「穗子」則是用來代表幾種穀物，如小麥和大麥。

創世記41：45

約瑟的埃及名字有何含義？

「撒發那忒·巴內亞」這個埃及名字的含義並不清楚。有些人認為其意義包括「揭示隱密之事的人」或「神說話並活著」。

了解更多

約瑟是基督的象徵

• 「埃及的約瑟與耶穌基督之間的相似之處」，2022年3月，利阿賀拿，第48頁

約瑟在考驗中的忠信

• 凱利·詹森，「主與約瑟同在」，2022年3月，利阿賀拿，第44-47頁

貞潔律法

• 主題和問題，「貞潔」，福音圖書館

約瑟對饑荒和豐收的預言

• 克里斯多·瓦德爾，「有糧食」，2020年11月，利阿賀拿，第42-45頁

媒體

圖像

約瑟被賣到埃及的圖片，威廉·布拉西·荷爾（1846-1917）繪／私人收藏／© Look and Learn／Bridgeman Images

約瑟被兄長賣出，泰德·海因格繪

基督家系中的婦女，莎莉·柯林頓·波伊特

約瑟與酒政和膳長（約瑟為法老的僕人解夢），德爾·帕森繪

約瑟為酒政和膳長解夢，法蘭索瓦·傑拉德繪

解夢者約瑟，克里斯蒂·基利斯柏格·哈蒙繪

註：

1. See Paul Y. Hoskisson, “The Plan of Salvation in the First Six Books of the Old Testament,” in The Gospel of Jesus Christ in the Old Testament, ed.D. Kelly Ogden and others (2009), 55.

2. 二十塊銀子是摩西律法為五歲到二十歲之間的奴隸所定的價錢（見利未記27：5），通常奴隸的價錢是三十塊銀子（見出埃及記21：32）。

3. Tremper Longman III and Mark L. Strauss, The Baker Expository Dictionary of Biblical Words (2023), entry 3801, page 972.

4. See Carol Frogley Ellertson, “The Sanctifying Power of True Ritual Worship,” in The Gospel of Jesus Christ in the Old Testament, ed.Ogden and others, 103.Susan Easton Black notes, “The suggestion that the coat had many colors comes from the Greek translation of Genesis” (400 Questions and Answers About the Old Testament [2013], 57).

5. 雖然呂便是雅各的長子，他卻因為罪失去了長子的名分（見創世記49：3-4）。「因為約瑟是雅各的第二位妻子拉結所生的長子，所以呂便的長子名分就歸到約瑟及其子孫身上」（經文指南，「呂便」，福音圖書館）。

6. 見創世記37：11。

7. 見阿爾瑪書46：23-24。

8. 阿爾瑪書46：23；尼腓三書10：17；亦見摩爾門經雅各書2：25；尼腓三書15：12。

9. 尼腓二書25：21；亦見尼腓二書3：16。

10. See Richard Neitzel Holzapfel and others, Jehovah and the World of the Old Testament: An Illustrated Reference for Latter-day Saints (2009), 245; Longman and Strauss, The Baker Expository Dictionary, “Sackcloth,” 699.

11. See Bible Dictionary, “Levirate Marriage.”

12. Camille Fronk Olson, “The Matriarchs: Administrators of God’s Covenantal Blessings,” in From Creation to Sinai: The Old Testament through the Lens of the Restoration, ed.Daniel L. Belnap and Aaron P. Schade (2021), 413.

13. 見申命記25：5-6。

14. See Olson,“The Matriarchs,” 412–13.

15. See Olson, “The Matriarchs,” 413.

16. 雖然猶大要向她瑪負責，而她瑪想要藉由猶大生子的動機或許本是好的，但她欺騙的方式和後來的不道德行為卻是錯誤的。

17. 創世記38：26。這段記載在猶大的不道德與約瑟的正義之間作了對比，在創世記第39章中，約瑟拒絕波提乏妻子的勾引。

18. 見馬太福音1：3。

19. 見創世記41：1。

20. 見創世記37：2；亦見創世記41：46。

21. See Bible Dictionary, “Kine,” “Corn.”

22. Bible Dictionary, “Zaphnath-paaneah.”

23. Earl D. Radmacher and others, eds., NKJV Study Bible, 3rd ed. (2018), 70, note on Genesis 41:45.