« Matthieu 14 ; Marc 6 ; Jean 5-6 », Aides pour les Écritures : Nouveau Testament, 2024
Aides pour les Écritures
Matthieu 14 ; Marc 6 ; Jean 5-6
Jésus guérit un homme à la piscine de Bethesda. Il donne un enseignement au sujet de sa relation avec le Père. Quand Jésus apprend la décapitation de Jean-Baptiste, il se retire pour être seul. Une grande foule le trouve et il guérit les malades. Il nourrit miraculeusement plus de cinq mille personnes avec seulement cinq pains et deux poissons. Jésus enseigne qu’il est le pain de vie. Certains de ses disciples rejettent ses enseignements et s’éloignent. Le Sauveur marche sur la mer de Galilée et invite Pierre à venir à lui.
Sources d’aides
Contexte
Pourquoi Jean-Baptiste a-t-il été emprisonné par Hérode ?
(Comparer avec Marc 6:14-20.)
Lors d’une visite à Rome, Hérode Antipas s’est épris d’Hérodiade, la femme de son demi-frère Philippe. Hérode a proposé qu’Hérodiade quitte Philippe. Hérode a ensuite divorcé de sa femme pour épouser Hérodiade. Cependant, le mariage d’Hérode avec la femme de son frère était une violation de la loi de Moïse. Lorsque Jean-Baptiste a condamné ce mariage comme étant illégitime, Hérode l’a fait mettre en prison.
Hérode voulait que Jean soit mis à mort, mais il avait peur de le faire parce que les gens savaient que Jean était un prophète. La traduction de Joseph Smith ajoute qu’Hérode savait que Jean était « un saint homme, craignant Dieu et s’appliquant à l’adorer ».
Combien de personnes Jésus a-t-il nourries miraculeusement ?
(Comparer avec Marc 6:34-44.)
Le texte grec de Marc 6:44 indique clairement que l’expression « cinq mille hommes » signifie cinq mille personnes de sexe masculin. Matthieu 14:21 ôte toute équivoque possible en ajoutant « sans les femmes et les enfants ».
Qu’est-ce que la quatrième veille ?
(Comparer avec Marc 6:48.)
Les Romains divisaient les heures de nuit en quatre veilles, correspondant à peu près à ceci :
-
première veille : 18 h - 21 h
-
deuxième veille : 21 h - minuit
-
troisième veille : minuit - 3 h
-
quatrième veille : 3 h - 6 h
Quand le Sauveur a rejoint ses disciples à la quatrième veille, ils avaient ramé toute la nuit contre le vent.
Pourquoi Jésus a-t-il été rejeté à Nazareth ?
Voir « Luc 4:22-30, Pourquoi Jésus a-t-il été rejeté à Nazareth ? »
Quelle est la signification de l’imposition des mains et de l’onction d’huile ?
L’Évangile selon Marc contient plus de références aux guérisons accomplies par Jésus et ses apôtres par l’imposition des mains que les autres évangiles. C’est le seul évangile qui mentionne que les apôtres du Sauveur oignaient d’huile les malades.
Dallin H. Oaks a enseigné : « L’Ancien Testament parle souvent de l’onction d’huile comme d’une partie d’une bénédiction donnée par l’autorité de la prêtrise, Les onctions avaient pour but de sanctifier, et l’on peut peut-être également considérer l’onction comme le symbole des bénédictions déversées du ciel à la suite de cet acte sacré.
Dans le Nouveau Testament, nous lisons que les apôtres de Jésus ‘oignaient d’huile beaucoup de malades et les guérissaient’ (Marc 6:13). Le livre de Jacques nous montre le lien existant entre le rôle de l’onction et les autres éléments d’une bénédiction pour la guérison donnée par l’autorité de la prêtrise :
‘Quelqu’un parmi vous est-il malade ? Qu’il appelle les anciens de l’Église, et que les anciens prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur ;
la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera’ (Jacques 5:14-15). […]
Lorsque les anciens oignent un malade et scellent l’onction, ils ouvrent les écluses des cieux pour que le Seigneur déverse les bénédictions qu’il destine à la personne affligée. »
Qui Jésus-Christ a-t-il appelé à être ses apôtres ?
Voir « Matthieu 10:1-5, Qui Jésus-Christ a-t-il appelé à être ses apôtres ? »
Que signifie « secouez la poussière de vos pieds » ?
Voir « Matthieu 10:14, Que signifie « [secouer] la poussière de vos pieds » ? »
Quel est le symbolisme de l’huile ?
Dans les temps anciens, l’huile d’olive était brûlée dans des lampes pour fournir de l’éclairage. Elle était également utilisée pour aromatiser et cuire les aliments, faire du savon, des parfums et de l’encens, et comme onguent pour les blessures. Les Israélites d’autrefois utilisaient l’huile d’olive pour bénir les malades et pour oindre les rois et les prêtres. L’onction d’huile était considérée comme un symbole de pureté, de sainteté et de libération du péché. Par exemple, Moïse a versé de l’huile sur la tête d’Aaron pour l’oindre prêtre et le sanctifier.
L’huile d’olive, qui s’obtient par pressage des olives, peut aussi être comprise comme un symbole du sang expiatoire de Jésus-Christ. Russell M. Nelson a déclaré : « Dans le jardin portant le nom hébreu de Gethsémané, c’est-à-dire ‘pressoir à huile’, on avait battu et pressé des olives pour en extraire de l’huile et les préparer comme aliments. Là, à Gehtsémané, le Seigneur ‘éprouv[a] les souffrances de tous les hommes, afin que tous […] puissent se repentir et venir à lui’ [Doctrine et Alliances 18:11]. Il prit sur lui le poids des péchés de tout le genre humain, en portant l’immense fardeau qui le fit saigner à chaque pore. »
Quelle était la tradition à la piscine de Béthesda ?
Jésus s’est rendu à Jérusalem pour observer une fête juive, probablement la Pâque. Pendant qu’il s’y trouvait, il s’est rendu à une piscine située près du temple. Selon la tradition, il arrivait qu’un ange descende et trouble l’eau. Les gens croyaient que lorsque l’eau s’agitait ou bouillonnait, la première personne à entrer dans la piscine serait miraculeusement guérie. Il est possible qu’une source souterraine ait fait bouillonner l’eau occasionnellement.
Le Sauveur a invité le malade à placer sa confiance en lui plutôt qu’en une fausse tradition. Par la grâce de Jésus-Christ, l’homme a trouvé miséricorde et guérison. C’est fort à propos que Béthesda signifie « maison de miséricorde » ou « maison de grâce ».
Quelles ressemblances y a-t-il entre Jésus-Christ et Moïse ?
Quand le Sauveur a rendu visite aux Néphites, il leur a dit qu’il était le prophète semblable à Moïse dont parlent les Écritures. On trouve des similitudes importantes entre le Sauveur et Moïse tout au long des évangiles. On trouve de nombreux parallèles de ce genre dans Jean 6. Les événements rapportés dans ce chapitre se sont déroulés au moment de la Pâque, un événement étroitement lié à Moïse et à l’Exode. Voici quelques parallèles :
-
Jésus a miraculeusement nourri une grande foule avec cinq pains et deux poissons. Par l’intermédiaire de Moïse, le Seigneur a miraculeusement nourri le peuple avec la manne des cieux.
-
Jésus a pris congé de la foule et a miraculeusement traversé la mer de Galilée cette nuit-là pour rejoindre ses disciples. Les enfants d’Israël, conduits par Moïse, ont traversé miraculeusement la mer Rouge de nuit.
-
Jésus a déclaré qu’il était le pain descendu du ciel, une autre similitude avec la manne fournie par les cieux à Moïse et au peuple.
Pourquoi les gens voulaient-ils que Jésus soit leur roi ?
Après la première multiplication des pains, le Sauveur était sans doute au sommet de sa popularité. L’apôtre Jean rapporte que certaines personnes ont cherché à « l’enlever pour le faire roi ». Qu’est-ce qui l’avait élevé aux yeux du peuple ? Dieu avait miraculeusement nourri l’ancien Israël de la manne du ciel pendant qu’il était dans le désert. Les Juifs de l’époque de Jésus croyaient que le Messie qui allait venir répéterait le miracle et les nourrirait du pain du ciel.
Quelle est l’importance symbolique du pain ?
En Israël, le pain était la nourriture de base que les gens mangeaient quotidiennement pour vivre. En déclarant qu’il était « le pain de vie », Jésus a utilisé ce symbole pour enseigner qu’il est notre nourriture spirituelle essentielle et la seule source de vie éternelle.
Il n’est pas anodin que Jésus ait accompli la première multiplication des pains et donné le sermon du pain de vie alors que les Juifs se préparaient pour la Pâque. Au cours de cette célébration, les Juifs mangeaient des pains sans levain en souvenir de la délivrance d’Israël de l’esclavage en Égypte et de la manne que Dieu leur avait fournie dans le désert. Lorsque la foule que Jésus instruisait a mentionné la manne qui avait été donnée à Israël à l’époque de Moïse, le Sauveur lui a rappelé que le même Dieu qui lui avait envoyé ce « pain du ciel » lui donnait maintenant son Fils, le « vrai pain du ciel ».
Que signifie manger la chair et boire le sang du Sauveur ?
Le Sauveur a sacrifié sa chair et son sang pour expier nos péchés et vaincre la mort. Manger sa chair et boire son sang peut symboliser le fait de recevoir les bénédictions de son expiation. Cela peut aussi signifier la nécessité d’assimiler ses enseignements et ses attributs. D. Todd Christofferson a enseigné que manger sa chair et boire son sang est une façon d’exprimer « la nécessité de faire entrer le Sauveur complètement dans notre vie ». Les paroles du Sauveur préfiguraient aussi la Sainte-Cène, qu’il a instituée lors de la dernière Cène.
Pour approfondir
Jésus accomplit une guérison à la piscine de Béthesda
-
Timothy J. Dyches, « Veux-tu être guéri ? », Le Liahona, novembre 2013, p. 37-39
Jésus marche sur l’eau
-
Alvin F. Meredith III, « Regarder loin devant soi », Le Liahona, novembre 2021, p. 114-116
Jésus est le Pain de vie
-
D. Todd Christofferson, « Le pain vivant qui est descendu du ciel », Le Liahona, novembre 2017, p. 36-39
-
M. Russell Ballard, « À qui irions-nous ? », Le Liahona, novembre 2016, p. 90-92
Documentation multimédia
Vidéos
« Jésus guérit un boiteux le jour du sabbat » (2 min 24)
« The Feeding of the 5,000 » (2 min 53)
« Wherefore Didst Thou Doubt ? » (2 min 10)
« Je suis le pain de vie » (6 min 52)
« Daily Bread : Change » (3 min)
Images
Pourquoi as-tu douté ?, tableau de Robert T. Barrett
Découvrez Jésus, tableau de Dan Burr