« Matthieu 5 ; Luc 6 », Aides pour les Écritures : Nouveau Testament, 2024
Aides pour les Écritures
Matthieu 5 ; Luc 6
Vers le début de son ministère public, le Sauveur a prononcé le sermon sur la montagne, rapporté dans Matthieu 5-7. Il a aussi donné le sermon dans la plaine, qui se trouve dans Luc 6:17-49. Certains pensent qu’il s’agit du même sermon rapporté par des auteurs différents. Il est également possible que Jésus ait donné ce sermon ou des parties de celui-ci à différentes occasions. Après sa résurrection, le Sauveur a adressé un sermon similaire à son peuple en Amérique. Jésus-Christ commence son sermon sur la montagne en enseignant les Béatitudes. Il déclare que la loi de Moïse est accomplie en lui et enseigne sa loi supérieure.
Sources d’aides
Contexte
Que sont les Béatitudes ?
(Comparer avec Luc 6:20-26.)
Le Sauveur a commencé son sermon sur la montagne en indiquant les vertus qui mènent au vrai bonheur. Ces enseignements sont connus sous le nom de Béatitudes, terme provenant du mot latin beatus, qui signifie « être béni » ou « être heureux ».
Harold B. Lee a enseigné : « Dans son sermon sur la montagne, le Maître nous a donné en quelque sorte une révélation de sa personnalité, qui était parfaite […] et, ce faisant, il nous a donné un plan pour notre vie. […]
Dans cet incomparable sermon sur la montagne, Jésus nous a donné huit façons distinctes de recevoir […] la joie [réelle]. […] Elles sont en fait la constitution en vue d’une vie parfaite. »
Que signifie être « le sel de la terre » ?
Le sel est utilisé depuis des milliers d’années pour rehausser la saveur, conserver les aliments et guérir les blessures. Sous la loi de Moïse, le sel était utilisé dans les sacrifices. Les prêtres israélites répandaient du sel sur les céréales (farine) et les offrandes de viande avant de les placer sur l’autel. L’Ancien Testament [N.D.T. : dans la version de la Bible du roi Jacques en anglais] utilise l’expression « alliance de sel » pour indiquer la nature éternelle des alliances entre Dieu et ses enfants. Le sel était associé à la conservation, à la guérison et à l’établissement d’alliances.
La révélation moderne enseigne que les personnes qui contractent des alliances avec le Seigneur et les respectent sont « le sel de la terre ». En s’efforçant de respecter leurs alliances, les disciples du Christ exercent une influence positive dans le monde. Ils aident à préserver le monde de la décadence morale. Ils contribuent aussi à apporter la guérison et le salut aux enfants de Dieu.
Le sel peut perdre sa saveur lors de mélanges et par contamination. Quand le sel est corrompu, il devient inutile. Contrairement au sel, quand les disciples de Jésus-Christ commettent des fautes, même graves, ils peuvent retrouver leur « saveur », ou pureté, grâce à la miséricorde du Sauveur et aux dons du repentir et du pardon.
Comment Jésus-Christ a-t-il accompli « la loi [et] les prophètes » ?
« La loi » désigne les cinq premiers livres de Moïse dans l’Ancien Testament. « Les prophètes » désigne les livres de l’Ancien Testament qui ont été écrits par des prophètes et qui portent leur nom. Ensemble, « la loi » et « les prophètes » désignent deux sections importantes de l’Ancien Testament. Toutes deux pointent vers Jésus-Christ et trouvent leur accomplissement en lui.
Jeffrey R. Holland a expliqué : « Il est crucial de comprendre que la loi de Moïse a été superposée à beaucoup d’éléments fondamentaux de l’Évangile de Jésus-Christ qui étaient plus anciens qu’elle et que par conséquent elle contenait. Il n’a jamais été prévu qu’elle soit à part ou en soit séparée, et certainement pas qu’elle lui soit contraire. Elle était plus élémentaire que l’Évangile complet, […] mais son objectif n’a jamais été d’être différente de la loi supérieure. L’une et l’autre devaient amener les gens au Christ. » Plus tard, Jésus a enseigné aux Lamanites et aux Néphites que « la loi qui [avait] été donnée à Moïse [était] finie en [lui] ».
Que sont les iotas et les traits de lettre ?
Un iota est la plus petite lettre de l’alphabet grec. Un trait de lettre est un petit trait ou une marque dans une langue écrite. Le Sauveur a fait allusion au iota et au trait de lettre pour indiquer qu’il accomplirait la loi de Moïse jusqu’au plus petit détail.
Que signifie « raca » ?
Le mot raca vient d’un mot araméen désignant une personne « stupide, idiote, écervelée ». Les mots raca et insensé étaient des insultes utilisées pour injurier ou dénigrer.
Que signifie « [s’accorder] promptement avec [son] adversaire » ?
L’expression grecque signifiant « s’accorder avec » implique que nous devons « avoir de bonnes pensées ou être bien disposés envers » un adversaire. Le Sauveur nous conseille donc ici de changer rapidement notre façon de penser pour avoir des pensées bienveillantes envers quelqu’un avec qui nous ne nous entendons pas.
Que signifie « [regarder] une femme pour la convoiter » ?
La loi de Moïse condamnait l’adultère, qui consiste à avoir des relations sexuelles avec quelqu’un en dehors de l’alliance du mariage. Jésus a enseigné une loi supérieure, qui stipule que les hommes et les femmes ne doivent pas se convoiter. Le mot grec traduit par « convoitise » désigne une aspiration ou une convoitise qui éveille le désir sexuel. Après sa mise en garde contre la convoitise sexuelle, Jésus utilise l’image d’enlever un œil ou une main qui pourraient nous amener à pécher. Le Seigneur ne suggérait pas de s’auto-mutiler. Jésus a plutôt utilisé cette métaphore pour souligner l’importance de rejeter nos péchés et de contrôler nos pensées et nos désirs.
Dans le Livre de Mormon, lorsque le Seigneur a mis en garde contre la convoitise, il a simplement enseigné : « Voici, je vous donne le commandement de ne permettre à aucune de ces choses d’entrer dans votre cœur. »
Qu’est-ce que le Seigneur enseigne au sujet des serments ?
Les Juifs de l’époque de Jésus croyaient que c’était mal de rompre un serment ou une promesse faite au nom du Seigneur. On considérait qu’il était moins grave de rompre un serment fait au nom du temple, de la ville de Jérusalem ou d’une autre chose. Jésus a enseigné que, dans nos relations avec les autres, nous ne devons pas jurer par quoi que ce soit ni par qui que ce soit. Nous devons tenir parole, que nous ayons fait une promesse ou non. Si nous disons oui ou non, cela devrait suffire. Les disciples de Jésus-Christ doivent être intègres et tenir parole.
Qu’enseigne Jésus dans ces versets au sujet de la vengeance ?
À l’époque de l’Ancien Testament, il existait une loi appelée « œil pour œil » à l’intention des personnes qui faisaient du mal à autrui. Cette loi visait à s’assurer que la punition pour les torts commis était juste et équitable, et pas trop sévère. Elle avait pour but d’empêcher les gens de chercher une vengeance excessive. Cependant, Jésus a instauré une loi supérieure qui nous enseigne à gérer l’injustice et le manque de respect avec gentillesse.
L’Ancien Testament cautionnait-il la haine de nos ennemis ?
(Comparer avec Luc 6:27.)
Le commandement « Tu aimeras ton prochain » se trouve dans Lévitique 19:18 mais en aucun endroit de l’Ancien Testament il ne nous est commandé de haïr notre ennemi. Il semble que le Seigneur faisait allusion à ce qui se disait couramment à son époque. La découverte des manuscrits de la mer Morte en 1946 a révélé qu’au moins certains Juifs de l’époque du Christ enseignaient qu’ils devaient aimer les autres membres de leur communauté, mais haïr les étrangers.
Que signifie le commandement du Sauveur d’être parfait ?
Beaucoup se sont sentis dépassés par le commandement du Sauveur d’être parfait. Cela semble être une exigence impossible à satisfaire. Mais le mot grec traduit ici par « parfait » signifie « complet, achevé, ou pleinement développé ».
Parlant de ce mot grec, le Russell M. Nelson a enseigné : « Notez bien que le mot ne sous-entend pas ‘dénué d’erreur’ ; il implique ‘atteindre un objectif éloigné’ ». Il a ajouté : « La perfection que le Sauveur voit pour nous consiste en bien plus que des accomplissements sans erreur. C’est l’espérance éternelle […] que nous puissions être rendus parfaits et capables de demeurer avec [Dieu et Jésus-Christ] dans les éternités à venir [voir Jean 17:23-24]. »
Les Écritures enseignent que nous sommes rendus parfaits par l’intermédiaire de Jésus-Christ. Le prophète Moroni a invité ses lecteurs à venir au Christ et à être rendus parfaits en lui. Il a aussi enseigné que nous « deven[ons] saints, sans tache » par la grâce et la miséricorde de Jésus-Christ. Joseph Smith a appris que les personnes qui héritent le royaume céleste sont « les justes parvenus à la perfection par l’intermédiaire de Jésus ». Devenir parfait comme notre Sauveur et notre Père céleste est un don qu’ils nous accordent.
Pour approfondir
Le sermon sur la montagne
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Russell M. Nelson, « Nous avons besoin d’artisans de paix », Le Liahona, mai 2023, p. 98-101
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Dallin H. Oaks, « Aimez vos ennemis », Le Liahona, novembre 2020, p. 26-29
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Jeffrey R. Holland, « Soyez donc parfaits – finalement », Le Liahona, novembre 2017, p. 40-42
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Dieter F. Uchtdorf, « Porteurs de lumière céleste », Le Liahona, novembre 2017, p. 78-81
Documentation multimédia
Vidéos
« Sermon sur la montagne : les Béatitudes » (2 min 12)
« Le Sermon sur la montagne : la loi supérieure » (2 min 28)
Images
Sermon sur la montagne, tableau de Harry Anderson
Le sermon sur la montagne, tableau de Carl Bloch