LECCIÓN 11

HONREMOS EL SACERDOCIO Y LA CONDICIÓN DEL SER MUJER

“Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro 2:9).

PRINCIPIO DE LIDERAZGO

Los líderes de la Iglesia y de la familia deben actuar en armonía con los principios del sacerdocio.

CONCEPTOS DE LA LECCIÓN

El reino de Dios está gobernado por el sacerdocio.
Debemos honrar el sacerdocio y honrar a la mujer.
Los líderes deben respetar a los que han sido llamados a presidir en el reino del Señor.

CONCEPTO 1: EL REINO DE DIOS ESTÁ GOBERNADO POR EL SACERDOCIO.

COMENTARIOS

El presidente David O. McKay enseñó lo siguiente: “La mayor garantía de unidad y fortaleza en la Iglesia se encuentra en el sacerdocio, cuando éste se honra y se respeta. ¡Ah!, mis hermanos —presidentes de estaca, obispos de barrio y todos los que poseen el sacerdocio—, que Dios los bendiga en su liderazgo, en su responsabilidad de guiar, bendecir y consolar a aquellos a quienes se les ha asignado presidir y visitar. Guíenlos para que vayan ante el Señor y busquen inspiración para vivir de tal manera que se eleven por encima de la bajeza y la mezquindad, y moren en un ambiente espiritual” (en “Conference Report”, oct. de 1967, pág. 6).

El élder M. Russell Ballard, integrante del Quórum de los Doce Apóstoles, explicó: “…poseer el sacerdocio es más que una gran bendición; lo acompañan enormes responsabilidades tales como velar por la Iglesia; honrar a todas las mujeres, especialmente a nuestra esposa, a nuestra madre, a nuestras hijas y a nuestras hermanas; visitar el hogar de cada miembro, exhortando a cada uno de ellos a ‘orar vocalmente, así como en secreto, y a cumplir con todos los deberes familiares’ [D. y C. 20:47] y a ‘ser testigos de Dios en todo tiempo, y en todas las cosas y en todo lugar [Mosíah 18:9]” (“En defensa de la verdad y la rectitud”, Liahona, enero de 1998, pág. 43).

El élder Russell M. Nelson, del Quórum de los Doce Apóstoles, testificó de esta manera: “…proclamamos a todo el mundo estas eternas verdades: ‘El Sacerdocio de Melquisedec posee el derecho de presidir, y tiene poder y autoridad sobre todos los oficios en la Iglesia en todas las edades del mundo’ (D. y C. 107:8). Ese poder tiene ‘las llaves de todas las bendiciones espirituales de la iglesia’ (D. y C. 107:18). Ruego que honremos ese sacerdocio…” (véase “Honremos el sacerdocio”, Liahona, julio de 1993, pág. 47).

IDEAS PARA LA ENSEÑANZA

Llame a dos o tres alumnos que trabajen en alguna organización (una tienda o una compañía) y pídales que describan la forma en la que están organizados. ¿De dónde sacan la autoridad para hacer su trabajo los empleados de la compañía?

Pregunte cómo está estructurada la Iglesia y de dónde ha recibido la autoridad.

Podría pedir a un voluntario que dibujara un diagrama de la organización de un barrio, una rama o una estaca, y que explique el diagrama. O puede invitar a un ex misionero para que describa la forma en que está estructurada una misión y las ventajas que esa organización ofrece para llevar a cabo la obra del Señor.

Pregúnteles:

¿Cómo velan por los miembros los líderes de los diversos oficios del sacerdocio?
¿Cómo marcharía la Iglesia si de pronto se quitara la autoridad del sacerdocio? ¿Por qué?

Explíqueles que, de cuando en cuando, el Señor inspira a los líderes de la Iglesia para que hagan algunos cambios en la organización a fin de resolver las exigencias del crecimiento de la Iglesia.

CONCEPTO 2: DEBEMOS HONRAR EL SACERDOCIO Y HONRAR A LA MUJER.

COMENTARIOS

El élder Russell M. Nelson explicó esto: “Ésta es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Él está a la cabeza de Su Iglesia restaurada y estableció Su sacerdocio para ‘que todo hombre hable en el nombre de Dios el Señor, el Salvador del mundo’ (D. y C. 1:20). ¡Eso es algo maravilloso! Él decidió honrarnos con Su sacerdocio. Del mismo modo, nosotros le honramos a Él al honrar ese sacerdocio, tanto su poder como a aquellos que lo posean. Y al hacerlo, reciben bendiciones los hombres, las mujeres y los niños de todo el mundo. Cuando se honra el sacerdocio, se fomenta el respeto, el respeto fomenta la reverencia y la reverencia fomenta la revelación” (véase “Honremos el sacerdocio”, Liahona, julio de 1993, pág. 44).

El presidente N. Eldon Tanner, cuando era consejero de la Primera Presidencia, dijo: “…Ningún hombre, joven o anciano, que posea el Sacerdocio de Dios puede honrar ese sacerdocio sin honrar y respetar a la mujer. Todo hombre joven debe prepararse para proteger la virtud de una mujer con su vida si es necesario, y no ser jamás culpable de codiciar a una mujer ni de hacer cosa alguna que pudiese degradarla o llevarla a perder su virtud. Toda señorita tiene el perfecto derecho de sentirse segura al salir con un joven que tenga el sacerdocio sabiendo que él la respetará y la protegerá en todas las formas” (véase “Las responsabilidades del sacerdocio”, Liahona, dic. de 1973, pág. 41).

El presidente Spencer W. Kimball nos hizo reflexionar sobre lo siguiente: “Esta noche hablaré a los hermanos del sacerdocio, reunidos en cientos de lugares por todo el mundo, y les recordaré que ‘hemos sido bendecidos con mujeres especiales, que tienen una profunda y duradera influencia sobre nosotros. Sus contribuciones han sido y son importantes, y serán de valor imperecedero para nosotros’ (véase “Nuestra mayordomía terrenal”, Liahona, enero de 1980, pág. 73). Quisiera dar énfasis a estas palabras ahora también. Nunca sería demasiado lo que dijera para recordarnos a todos el alto lugar de honor y respeto que tienen las esposas, madres, hermanas e hijas en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días” (“La voluntad de Dios”, Liahona, enero de 1980, pág. 8).

IDEAS PARA LA ENSEÑANZA

Pregunte a las hermanas qué deben hacer los hombres para honrar el sacerdocio que poseen y después analicen las respuestas que den. Pregunte a los hermanos cómo deben honrar a la mujer los poseedores del sacerdocio.

¿Qué bendiciones recibe la mujer gracias a la autoridad del sacerdocio? (Entre las respuestas deben mencionarse las ordenanzas del Evangelio.)

Pida a los alumnos que lean D. y C. 121:34-46 y que nombren los principios de liderazgo que se aplican a todos los líderes de la Iglesia y de la familia.

CONCEPTO 3: LOS LÍDERES DEBEN RESPETAR A LOS QUE HAN SIDO LLAMADOS A PRESIDIR EN EL REINO DEL SEÑOR.

COMENTARIOS

El presidente David O. McKay aconsejó lo siguiente: “Reconozcan a los que los presiden y, cuando sea necesario, busquen sus consejos. El Salvador mismo reconoció esa autoridad en la tierra. Recordarán la experiencia de Pablo cuando se dirigía a Damasco llevando papeles para arrestar a todos los que creían en Jesucristo. De pronto, lo rodeó una luz y oyó una voz que le decía: ‘…Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?’

“Y Saulo le preguntó: ‘…Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer’ (Hechos 9:4, 6).

“Él podría haberle dicho lo que tenía que hacer, pero había una rama de la Iglesia en Damasco, que presidía un hombre humilde llamado Ananías, y Jesús reconoció su autoridad…

“En esos hechos hay una lección para nosotros, los miembros de la Iglesia. También nosotros debemos reconocer a las autoridades locales. Puede que el obispo sea un hombre humilde y que algunos piensen que son superiores a él, y tal vez lo sean; pero él ha recibido la autoridad directamente de nuestro Padre Celestial. Reconózcanlo así. Busquen sus consejos y los del presidente de la estaca. Si ellos no pueden resolver sus dificultades o problemas, escribirán a las Autoridades Generales y obtendrán el consejo que haga falta. El reconocimiento de la autoridad es un principio muy importante” (en “Conference Report”, oct. de 1967, págs. 6-7).

IDEAS PARA LA ENSEÑANZA

Pregunte a los miembros de la clase si hay entre ellos alguno que haya asistido a una conferencia general; si hay, pregunte a esa persona qué hace la congregación cuando entra al recinto el Presidente de la Iglesia. (Se pone de pie en silencio, hasta que él tome asiento.) ¿Por qué hace eso la congregación?

Analicen las siguientes preguntas:

¿Por qué no sería apropiado pedir consejo a un amigo que sea líder del sacerdocio en otro barrio o estaca, en lugar de pedirlo a alguien de su propia unidad?
¿Qué lecciones aprendemos de la experiencia de Pablo que se relata en Hechos 9:6? (véase la sección “Comentarios”).
El presidente de la estaca anuncia que el domingo se sostendrá a un nuevo obispo del barrio. Ustedes conocen a varios miembros del barrio que serían obispos excelentes, pero para su gran sorpresa, el presidente de estaca ha llamado a un hombre al cual ustedes no consideraban buen líder. ¿Qué deben hacer? ¿Por qué es importante que siempre sostengamos a aquellos a quienes el Señor ha llamado?
Un amigo tiene una duda doctrinal y piensa escribir a una Autoridad General para que se la aclare, porque cree que sería la persona más indicada para darle la respuesta. ¿Qué error hay en esa manera de pensar?
¿Por qué es verdad que “un gran líder es también un gran seguidor”?

FUENTES DE RECURSOS PARA EL MAESTRO

Élder Russell M. Nelson

del Quórum de los Doce Apóstoles

Véase “Honremos el sacerdocio”, Liahona, julio de 1993, págs. 44-47.

Honremos el sacerdocio

Hermanos, es muy poco lo que se ha escrito acerca del tema de mi discurso¹. No obstante, se espera que todos sepamos acerca de él; me refiero a honrar el sacerdocio.

Ésta es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Él está a la cabeza de Su Iglesia restaurada y estableció Su sacerdocio para ‘que todo hombre hable en el nombre de Dios el Señor, el Salvador del mundo’ (D. y C. 1:20). ¡Esto es algo maravilloso! Él decidió honrarnos con Su sacerdocio. De ese modo, le honramos a Él al honrar ese sacerdocio, tanto su poder como a aquellos que lo posean. Y al hacerlo, reciben bendiciones los hombres, las mujeres y los niños de todo el mundo. Cuando se honra el sacerdocio se fomenta el respeto, el respeto fomenta la reverencia y la reverencia fomenta la revelación².

El presidente Ezra Taft Benson nos ha pedido, en forma específica, que sigamos el protocolo —o sea, los principios— del sacerdocio. Él dijo que “muchos de nosotros hemos aprendido observando y prestando atención a las Autoridades Generales y a los líderes con más experiencia”. Después agregó que “este protocolo se ha puesto en práctica por mucho tiempo y que es preciso seguir en su totalidad las normas correctas que ya se han establecido”³. Citaré al presidente Benson y a otros líderes porque, como se darán cuenta, gran parte de mi mensaje se aplica a ese protocolo.

Tipos de organizaciones

Hay diferencias entre la práctica y la organización de la Iglesia del Señor y las de las instituciones establecidas por el hombre. En éstas, tanto hombres como mujeres pueden asociarse entre sí y dirigirse por estipulaciones que hayan aceptado de común acuerdo. Pero La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no es ni una democracia ni una república. El Suyo es un reino, el reino de Dios sobre la tierra; Su Iglesia es de carácter jerárquico y tiene la autoridad suprema a la cabeza. El Señor dirige a Sus siervos escogidos, quienes testifican a todo el mundo que Dios ha vuelto a hablar a los hombres. Los cielos se han abierto y se ha formado una conexión activa entre el cielo y la tierra en nuestra época.

Esa autoridad suprema está basada en un firme cimiento, el cual sigue la organización que se estableció en la antigüedad. Jesucristo es la piedra angular principal, junto con los Apóstoles y los Profetas y todos los dones, los poderes y las bendiciones que caracterizaban a la Iglesia en sus primeros días (véase 1 Corintios 12:28).

Los líderes y los títulos

Las instituciones seculares siguen un modelo de liderazgo diferente del de las espirituales. Las organizaciones establecidas por el hombre están gobernadas por oficiales con títulos que indican el rango y los galardones o los logros que se hayan ganado. Por ejemplo, es apropiado dirigirse a un oficial militar, a un juez, a un senador, a un médico y a un profesor por su título; nosotros respetamos a las personas que hayan alcanzado ese cargo o posición.

Por el contrario, el reino de Dios se dirige por medio de la autoridad del sacerdocio, el cual no se confiere para honrar a un hombre sino para que éste pueda ministrar y prestar servicio. Los “títulos” del sacerdocio no los creó el hombre, ni están de adorno ni implican destreza, sino que indican que se ha escogido a alguien para que sirva en la obra del Señor. Somos llamados, sostenidos y ordenados, no por nosotros mismos, sino “por profecía y la imposición de manos, por aquellos que tienen la autoridad, a fin de que pueda predicar el evangelio y administrar sus ordenanzas” (Artículo de Fe 1:5; véase también Hebreos 5:4).

Los títulos correspondientes al santo sacerdocio merecen el máximo respeto y cuidado. Al tratar a los miembros de la Primera Presidencia, tanto al mencionarlos como al dirigirles la palabra, se debe utilizar el término “Presidente” (véase D. y C. 107:22). Debemos actuar del mismo modo al referirnos a la presidencia de estaca, de misión, de quórum y de rama. El título Apóstol es sagrado; ha sido dado por Dios y lo llevan sólo aquellos que hayan sido llamados y ordenados para ser “testigos especiales del nombre de Cristo en todo el mundo” (D. y C. 107:23). Un Apóstol habla en nombre de Aquel de quien es testigo especial. Este título sagrado no se utiliza para dirigirse en forma casual a uno de los miembros del Quórum de los Doce Apóstoles. El término apropiado que debemos utilizar es el de élder o hermano.

El título de obispo también implica presidencia, porque él es el presidente del Sacerdocio Aarónico de su barrio y, además, preside al grupo de sumos sacerdotes de esa unidad. Reverentemente nos referimos a él como “el obispo”.

El título de élder también es sagrado y se otorga a todos los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec.

Un consejo general

Me gustaría dar un consejo en forma general, primero en cuanto a las Autoridades Generales, a quienes reconocemos como instrumentos en las manos del Señor. No obstante, sabemos que son seres humanos; tienen que cortarse el cabello, necesitan ropa limpia y de vez en cuando es preciso que se les recuerde algo que han olvidado, igual que cualquier otra persona. El presidente Benson nos contó una vez un relato que ilustra ese concepto:

“Orson F. Whitney… era un hombre que tenía un gran poder de concentración. Una vez, mientras se encontraba viajando en tren, se había concentrado tanto en algo que no se percató de que el tren había pasado la estación donde debía bajarse. Por lo tanto, tuvieron que llevarlo de regreso en auto hasta el lugar al que se dirigía. Mientras tanto, el presidente de la estaca esperaba y esperaba… Finalmente, pensando en que algo debía de haberle pasado al hermano Whitney y que no iba a llegar, dio comienzo a la reunión. Cuando el hermano Whitney por fin llegó, lo recibió el himno de apertura que trataba de almas que andaban perdidas”⁴.

Honramos a un hombre así debido a su extraordinario llamamiento, cuyos actos oficiales tienen validez tanto en la tierra como en el cielo. Recuerdo muy bien la primera vez que conocí a una Autoridad General; no podría explicar lo que sentí. Si bien era un niño, inmediatamente, casi en forma instantánea, me puse de pie. Hoy día sigo sintiendo lo mismo cuando una Autoridad General entra en una habitación. Una Autoridad General es un oráculo de la palabra de Dios.

Con frecuencia hablamos de las llaves de la autoridad del sacerdocio. Quince hombres —la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles— han sido ordenados en calidad de Apóstoles y se les han conferido todas las llaves de la autoridad del sacerdocio. Recientemente, el presidente Gordon B. Hinckley explicó:

“…Sólo el Presidente de la Iglesia tiene el derecho de utilizarlas en su plenitud; puede delegar el ejercicio de varias de ellas a uno o más de sus hermanos…

“Éste es el poder que ha dado el presidente Benson a sus Consejeros y a los Doce de acuerdo con las varias responsabilidades delegadas a ellos”⁵.

Por asignación de la Primera Presidencia y del Consejo de los Doce, las Autoridades Generales confieren las llaves correspondientes a los presidentes de estaca y de misión, quienes, a su vez, las confieren a los obispos y a las presidencias de los quórumes y de las ramas, según corresponda.

A todos los poseedores del sacerdocio se les asigna un líder, porque “mi casa es una casa de orden, dice el Señor, y no de confusión” (D. y C. 132:8).

Ese orden también define los límites de la revelación. El profeta José Smith

Enseñó que “es contrario al sistema de Dios que un miembro de la Iglesia, o cualquier otro, reciba instrucciones para los que poseen una autoridad mayor que la de ellos”⁶. Y el mismo principio indica que una persona no puede recibir revelación para otra que no esté dentro de su círculo de responsabilidad.

Honrar el sacerdocio también implica honrar el llamamiento que hemos recibido para prestar servicio. Veamos a continuación lo que hay y lo que no hay que hacer:

Aprendan a seguir los consejos. Busquen la guía de los líderes que presidan y recíbanla con buena disposición.
No hablen mal de los líderes de la Iglesia.
No codicien el llamamiento o la posición de otra persona.
No hagan conjeturas de quién debería o no debería haber sido llamado a un cargo en particular.
No se nieguen a prestar servicio.
No renuncien a un llamamiento. Informen a los líderes cuando estén pasando por alguna situación difícil sabiendo que ellos, por medio de la oración, evaluarán el caso al considerar cuál sería el momento apropiado para el relevo.

Tanto el que extiende un llamamiento como el que lo recibe tienen el mismo grado de responsabilidad. El élder James E. Talmage dijo lo siguiente:

“Aquellos de quienes se reciba un llamamiento… son tan responsables de sus actos como lo es el que lo reciba; a todos se les exigirá dar un informe estricto y personal de su mayordomía, un informe completo del servicio prestado o de su negligencia y del uso o abuso en la administración de lo que se les haya confiado”⁷.

Algunos aspectos del sacerdocio no están relacionados con el cargo ni el título. Por ejemplo, la autoridad para dar una bendición del sacerdocio depende sólo de que la persona haya sido ordenada y de que sea digna. El Señor no negará bendiciones a ninguno de Sus hijos simplemente porque alguien que tenga un cierto llamamiento no esté disponible para dar una bendición. Todo élder de la Iglesia tiene el mismo sacerdocio que el Presidente de la Iglesia.

Hermanos, recuerden que para alcanzar el grado más alto de gloria, deben entrar en el orden del sacerdocio del nuevo y sempiterno convenio del matrimonio (véase D. y C. 131:1-4). Por lo tanto, lo más importante que deben hacer para honrar su sacerdocio es honrar a su compañera eterna.

Un consejo específico

Ahora daré un consejo más específico. A los esposos y padres: Junto con su querida compañera, moldeen la actitud que impera en su hogar. Establezcan el hábito de orar. Oren en forma regular y en voz alta por sus líderes del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares, tanto locales como generales. Los miembros de su familia imitarán sus buenos modales de cortesía en el hogar y de reverencia en la capilla. Ayuden a sus seres queridos a seguir los canales correspondientes del sacerdocio cuando busquen la guía que necesiten. Enséñenles a pedir consejo a sus padres, en quienes deben confiar, y a los líderes locales y no acudir a las Autoridades Generales. En las últimas dos décadas, la Primera Presidencia ha enviado seis veces prácticamente la misma carta pidiendo que se ajusten a esta norma.

Padres, sé que entienden el principio de la autosuficiencia temporal y tratan de tener almacenadas en el hogar provisiones para un año. Tomen también en cuenta la necesidad que existe de tener almacenado en el hogar alimento y autosuficiencia espirituales, no sólo para un año sino para toda la vida. Si un padre es digno, debe ser el primero a quien se recurra para que dé una bendición a los miembros de la familia. Con el tiempo, sus hijos harán uso de esa reserva espiritual y serán dignos de bendecir a su propia familia y a sus padres.

Ahora me dirijo a ustedes, jóvenes poseedores del Sacerdocio Aarónico (o preparatorio): Si lo honran y se preparan para ser llamados a cumplir una misión, y son dignos de ese llamamiento, les aseguro que “hablarán en el nombre de Dios el Señor” y llevarán Su luz a las almas que la estén buscando, y serán para ellas como ángeles ministrantes, y se les recordará para siempre (véase D. y C. 13).

Aunque a continuación hablaré a nuestros queridos presidentes y obispos, los principios se aplican a todos en general. Cuando la persona que presida sobre ustedes llegue a una reunión en la que ustedes estén presidiendo, sírvanse consultar con él de inmediato para pedirle instrucciones. Cerciórense de entender lo que él desee y asegúrense de darle suficiente tiempo para que les dé un mensaje. El élder James E. Faust contó una vez una lamentable experiencia:

“Hace tiempo me enteré de la decepción que sufrieron los miembros de una estaca del Valle de Lago Salado al reorganizarse la presidencia de la estaca. La Autoridad General que presidía era uno de los Apóstoles más venerados y únicos en su género en toda la historia de la Iglesia. Se trataba del élder LeGrand Richards, que si bien tenía más de noventa años, conservaba una mente alerta y vivaz. Durante la conferencia, los oradores locales tomaron la mayor parte del tiempo; por lo tanto, cuando le tocó dirigir la palabra al élder Richards, sólo faltaban diez o quince minutos para terminar la reunión. ¿Qué hizo el élder Richards? ¿siguió hablando ya pasada la hora? No. Expresó su testimonio y terminó la conferencia a tiempo.

“Los miembros de la estaca no hubieran deseado prolongar la reunión… No obstante, quedaron disgustados porque aun cuando tendrían la oportunidad de volver a escuchar a sus líderes locales, quizás nunca más, y en realidad fue así, se les presentaría la oportunidad de escuchar la palabra de un Apóstol tan venerado como el élder Richards. En resumen, los oradores no respetaron a la Autoridad General que presidía la reunión”⁸.

Una Autoridad General es el último orador en una reunión. Una vez finalizada ésta, los presidentes y los obispos deben permanecer a su lado hasta que él se retire, porque es posible que sienta la necesidad de dar instrucciones adicionales. Además, pueden también evitar así cualquier problema que pudiera surgir. Por ejemplo, en caso de que un miembro haga a la Autoridad General una pregunta que esté fuera de lugar, ustedes estarán allí para hacerse cargo de la situación.

Y ahora haré algunos comentarios acerca del sumo consejo de estaca. Éste no tiene presidente ni autonomía y se reúne, aun cuando sea dividido en comités, sólo cuando lo decida la presidencia de la estaca. Aunque los miembros del sumo consejo pueden sentarse en el orden en que hayan recibido el llamamiento, ninguno de ellos tiene más jerarquía que el otro.

Por el contrario, en el caso de los Apóstoles, se respeta la jerarquía según el orden de antigüedad, incluso cuando entran o salen de una habitación. El presidente Benson nos contó lo siguiente:

“Hace algunos años, el élder Haight tuvo un gesto de cortesía con el presidente Romney mientras estaban en el aposento alto del templo. El presidente Romney se quedó atrás haciendo algo y el élder Haight no quería pasar por la puerta antes que él. Cuando el presidente Romney le hizo señas de que siguiera, el élder Haight le dijo: ‘No, Presidente. Usted primero’.

“El presidente Romney, con su típico sentido del humor, le contestó: ‘¿Qué te pasa, David? ¿Tienes miedo de que robe algo?’ “⁹

Ese tipo de deferencia de parte de un Apóstol con menos antigüedad hacia otro se registra también en el Nuevo Testamento. Cuando Simón Pedro y Juan el amado corrieron al sepulcro para averiguar acerca de la desaparición del cuerpo del Señor crucificado, Juan, siendo más joven y más rápido, llegó primero. No obstante, no entró en el sepulcro sino que esperó a que el Apóstol que tenía más jerarquía que él lo hiciera primero (véase Juan 20:2-6). La antigüedad en el apostolado ha sido desde hace mucho tiempo el elemento por el que el Señor determina quién debe ser el Presidente de la Iglesia.

Reprimenda y arrepentimiento

Hermanos, estas cosas son importantes. Hace más de un siglo y medio, el Señor reprendió severamente a Su pueblo. Éstas son Sus palabras:

“De cierto os digo, vosotros los que habéis sido ordenados para dirigir mi Iglesia, que la condenación yace sobre vuestra cabeza, y también sobre la Iglesia; y es preciso que entre vosotros haya arrepentimiento y un cambio en todos los aspectos, en los ejemplos que dais a la Iglesia y al mundo, en todo vuestro comportamiento, en todos vuestros hábitos y en vuestra forma de saludaros unos a otros; para que se rinda a todo hombre el respeto que se debe al oficio, al llamamiento y al sacerdocio con los cuales yo, el Señor, os he nombrado y ordenado”¹⁰.

Si hubiera alguno entre nosotros que también fuera culpable de tratar trivialmente las cosas sagradas, deberíamos arrepentirnos y tomar la resolución de honrar el sacerdocio y a aquellos a quienes el Señor ha confiado sus llaves.

Hermanos, proclamamos a todo el mundo estas verdades eternas: “El Sacerdocio de Melquisedec posee el derecho de presidir, y tener poder y autoridad sobre todos los oficios en la iglesia en todas las edades del mundo” (D. y C. 107:8). Ruego que honremos ese sacerdocio, en el nombre de Jesucristo. Amén.

ELEMENTOS PARA EL ESTUDIO

Si estuvieran presidiendo una reunión y una autoridad que los presidiera a ustedes llegara de improviso, ¿qué harían?
Analicen la siguiente afirmación: “Se llama a líderes locales de la Iglesia para que ocupen cargos tanto por lo que puedan contribuir como por lo que puedan aprender de su servicio”.
¿Qué significa la expresión llaves del sacerdocio? ¿Quién determina qué personas poseerán esas llaves?
En la lista del élder Nelson sobre lo que hay que hacer y lo que no hay que hacer, ¿qué razones justifican cada punto?
¿Cuáles de las declaraciones siguientes son correctas? (Expliquen las respuestas.)
- Se llama a los líderes del sacerdocio para dirigir a la gente.
- Se llama a los líderes del sacerdocio para prestar servicio.
- Los líderes del sacerdocio son personas comunes y corrientes, como nosotros.
Analicen la función de liderazgo de la mujer en la Iglesia.
¿Qué cualidades tienen las buenas madres que influyan para bien en los hijos? ¿Qué función de liderazgo tiene la maternidad en el reino del Señor?
Analicen Alma 56:47-48 con respecto al impacto de una madre en sus hijos.
Hable de las hermanas que hayan tenido una influencia positiva en usted (por ejemplo, líderes de la Primaria, maestras de la Escuela Dominical o maestras visitantes) y describa las experiencias que haya tenido con ellas.