1832. aasta 16. veebruaril Joseph Smithile ja Sidney Rigdonile näidatud nägemuse alguses nägid nad Jeesuse Kristuse hiilgust ja tunnistasid Temast. Nad nägid, kuidas Saatan heideti surelikkusele eelnenud elus vastuhakkamise pärast Jumala juurest välja. Samuti näidati neile hukatuse poegi ja nad õppisid, millised on igavikulised tagajärjed nende jaoks, kes otsustavad järgida Saatanat.
Joseph Smith ja Sidney Rigdon näevad nägemust Taevasest Isast ja Jeesusest Kristusest
Paluge õpilastel laulda alustuseks „Mu Lunastaja elab, tean” (Kiriku lauluraamat). Selle laulu sõnad võivad aidata õpilastel tunda nende tõdede väge, mida nad täna õpivad.
Alustage tundi, paludes õpilastel mõelda järgmisele olukorrale: käib koolitund ja õpetaja hakkab arutama maailma usundeid. Õpetaja küsib, kas klassis on mõni kristlane, kes võiks rääkida nende usust Jeesusesse Kristusesse.
Kui oleksite sellises olukorras, siis mida te räägiksite oma usust Jeesusesse Kristusesse ja sellest, mida te Tema kohta teate?
Paluge õpilastel vaadata eelmisel tunnil saadud skeemi, mis annab ülevaate nägemusest, mis on kirjas Õpetuse ja Lepingute 76. osas. Selgitage, et tänases õppetunnis õpitakse Joseph Smithile ja Sidney Rigdonile näidatud nägemuse kolme esimese osa kohta. Nägemuse esimeses osas nägid nad Isa ja Poega nende auhiilguses. Kirjutage tahvlile kolm pealkirja:
Mida nad nägid Mida nad kuulsid Mida nad teada said
Paluge õpilastel need pealkirjad vihikusse või pühakirjapäevikusse kirjutada. Seejärel paluge neil lugeda läbi Õpetus ja Lepingud 76:20–24 ning kirjutada sobivad sõnad või fraasid vastavate pealkirjade alla. Kui aega on olnud piisavalt, paluge ühel õpilasel tulla tahvli juurde, et panna kirja, mida teised ütlevad. Paluge õpilastel rääkida sõnadest ja fraasidest, mis nende arvates sobivad kahe esimese pealkirja alla. Laske tahvli juures oleval õpilasel need vastavate pealkirjade alla kirja panna.
Mida need salmid Jeesuse Kristuse kohta õpetavad? (Paluge tahvli juures oleval õpilasel panna teiste vastused kirja pealkirja alla Mida nad teada said.)
Õpilased võivad tunda ära erinevaid õpetusi, näiteks: Jeesus Kristus elab ja on ülendatud isik; Taevane Isa ja Jeesus Kristus on eraldiseisvad isikud; Jeesus Kristus on Isa Ainusündinu; Jeesus Kristus on selle maailma ja teiste maailmade Looja ning me oleme Jumalale sündinud pojad ja tütred.
Aidake õpilastel valmistuda rääkima, millised on nende tunded ja tunnistus tõdede kohta, mille nad 20.–24. salmis ära tundsid, paludes neil vastata vihikus või pühakirjapäevikus ühele järgmistest küsimustest (kirjutage küsimused tahvlile):
Milliste nende tõdede eest olete eriti tänulikud ja miks?
Millisest nendest tõdedest võiksite tunnistada? Kuidas te teate, et see on õige?
Lõpetage lause: ma tean Jeesuse Kristuse kohta, et ‥
Kui õpilastel on olnud kirjutamiseks piisavalt aega, paluge ühel neist lugeda ette Joseph Smithi ja Sidney Rigdoni tunnistus salmis Õpetus ja Lepingud 76:22. Seejärel paluge mõnel õpilasel, kes on nõus, rääkida oma tunnetest ja tunnistusest ülestõusnud Päästja kohta. Võiksite jagada ka oma tunnistust Päästjast.
Joseph Smith ja Sidney Rigdon näevad nägemust Lutsiferi langemisest
Tehke igale õpilasele võimalusel koopia järgmistest väidetest või kirjutage need tahvlile. Paluge õpilastel panna iga väite juurde kirja, kas see on õige või vale.
____1. Saatanat tunti Lutsiferina.
____2. Saatan oli vaim, kes oli võimul Jumala juures.
____3. Saatan ei tahtnud Taevasele Isale ja Jeesusele Kristusele sõnakuulmatu olla.
____4. Taevas rõõmustati, kui Saatan välja heideti.
____5. Saatan sõdib Jumala pühadega.
Kui õpilased on väited läbi vaadanud, selgitage, et salmides Õpetus ja Lepingud 76:25–29 kirjeldatakse prohvet Joseph Smithi ja Sidney Rigdoni nägemust Lutsiferi langemisest. Paluge õpilastel need salmid vaikselt läbi lugeda ja vajadusel teha loetu põhjal oma vastustes parandused. Kui õpilased on oma vastused üle vaadanud, uurige iga väidet koos klassiga ja paluge õpilastel õpitu põhjal oma vastuseid selgitada. Esimene väide on õige (vt ÕL 76:26). Ka teine väide on õige (vt ÕL 76:25–27). Soovi korral selgitage, et nimi Lutsifer tähendab säravat või valgusekandjat. Teda tuntakse ka „hommiku po[jana]”. (Vt Märksõna „Lutsifer”. – Pühakirjajuht, scriptures.lds.org.)
Kui õpilased selgitavad vastuseid kolmandale väitele, mis on vale (vt ÕL 76:25, 28), aidake neil mõista, et Saatan hakkas vastu. Ta püüdis Taevase Isa troonilt tõugata ning Tema väe, kuningriigi ja au endale võtta.
Millised olid 25. salmi kohaselt selle tagajärjed, et Lutsifer Taevasele Isale ja Jeesusele Kristusele vastu hakkas? (Soovi korral võiksite paluda, et õpilased kirjutaksid oma pühakirja 25. salmi kõrvale õpetuse: Lutsifer hakkas surelikkusele eelnenud elus Taevasele Isale ja Jeesusele Kristusele vastu ja ta heideti välja.)
Kui õpilased selgitavad oma vastuseid neljandale väitele, mis on vale (vt ÕL 76:26), selgitage, et Lutsiferile antud nimi Hukatus tähendab hävingut või neetust.
Kui õpilased selgitavad oma vastuseid viiendale väitele, mis on õige (vt ÕL 76:29), võiksite soovitada neil 29. salmis märkida ära fraas, mis õpetab, et Saatan sõdib Jumala pühadega.
Millal algas sõda Saatanaga? (Surelikkusele eelnevas elus.) Millised sõnad 29. salmist selgitavad, et taevas alanud sõda kestab ka tänapäeval? (Sõnad sõdib ja piirab on olevikuvormis. Vajadusel selgitage, et piirama tähendab igast küljest ümbritsema.)
Joseph Smith ja Sidney Rigdon näevad nägemuses hukatuse poegade kannatusi
Kes on sõjas reetur?
Paluge õpilastel vaadata üle salmid Õpetus ja Lepingud 76:30–32, et leida Päästja reeturid, keda Issand Joseph Smihtile ja Sidney Rigdonile nägemuses näitas. Paluge õpilastel rääkida, mida nad leidsid. Paluge paaril õpilasel lugeda kordamööda ette Õpetus ja Lepingud 76:30–35. Paluge õpilastel teksti jälgida, et leida valikud, mis juhivad inimesed hukatuse poegadeks saamise teele.
Millised valikud juhivad hukatuse poegadeks saamise teele? (Valitakse Saatana järgimine, eitatakse tõde ja hakatakse vastu Jumala väele, kuigi seda on tuntud 8vt ÕL 76:31); salatakse Püha Vaimu pärast selle vastuvõtmist ja salatakse Päästjat (vt ÕL 76:35).)
Mõnikord on õpilased mures, et nende lähedased, kes muutuvad Kirikus vähem aktiivseks, on hukatuse pojad. Selgitage, et hukatuse pojad erinevad Kiriku liikmetest, kel oli kunagi tunnistus tõe kohta, kuid muutusid siis Kirikus mitteaktiivseks. Hukatuse pojad salgavad Püha Vaimu, mida ei saa andestada.
President Spencer W. Kimball on õpetanud:
Kujutis
President Spencer W. Kimball
„Püha Vaimu vastu patustamine nõuab selliseid teadmisi, et tavalistel lihtliikmetel on ilmselt võimatu sellist pattu teha.” (The Miracle of Forgiveness, 1969, lk 123)
Paluge paaril õpilasel lugeda kordamööda ette Õpetus ja Lepingud 76:36–38, 44–49. Paluge klassil teksti jälgida, et leida, milline on hukatuse poegade seisund.
Kuidas te kirjeldaksite kannatust, mida hukatuse pojad igavesti taluma peavad?
Millist surma kogevad 37. salmi kohaselt üksnes hukatuse pojad?
Selgitage, et hukatuse poegi ei lunastata teisest vaimsest surmast ja nad ei päri pärast ülestõusmist hiilguse kuningriiki. Selle asemel jäävad nad igavesti kannatama.
Juhtige tähelepanu sellele, et Joseph Smithile ja Sidney Rigdonile sai hukatuse poegade nägemusega selgeks üks lootusrikas tõde. Selleks, et aidata õpilastel seda tõde ära tunda, paluge neil mõelda parimale uudisele, mille nad eelmisel nädalal said. (Võiksite tuua näiteks mõne hea sõnumi ajalehest või mõnest muust allikast.) Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 76:39–43 ning teistel tähele panna, milliseid häid sõnumeid maailmale teada anti.
Milliseid häid sõnumeid maailmale teada anti? (Soovi korral selgitage, et sõna evangeelium tähendab sõna otseses mõttes head sõnumit.)
Selleks, et aidata õpilastel tunda ära õpetused, mida salmides Õpetus ja Lepingud 76:39–43 õpetatakse, paluge neil kirjutada vihikusse või pühakirjapäevikusse lühidalt tähtsamad head sõnumid, mida nendes salmides õpetatakse. Kui õpilastel on olnud piisavalt aega, paluge paaril neist oma tähtsaimad sõnumid klassile ette lugeda. Kui õpilased on vastanud, võiksite soovitada, et nad märgiksid salmides 39–43 ära fraasid, mis õpetavad põhimõtet: Jeesuse Kristuse lepituse kaudu võivad kõik Jumala lapsed peale hukatuse poegade saada koha hiilguse kuningriigis.
Miks on Jeesuse Kristuse lepitus teile „hea sõnum”?
Võiksite lõpetada õppetunni ka ise sellele küsimusele vastates.
Philo Dibble viibis juures, kui Joseph Smith ja Sidney Rigdon nägemuse said. Ta kirjeldas Josephi ja Sidney kogemust:
„Õpetuses ja Lepingutes kirjas olev ilmutus anti Ohio osariigis [Hiramis] „isa Johnsoni” majas ja ajal, mil Joseph ja Sidney olid Vaimus ja nägid taevaid avanemas, oli seal ruumis veel mehi, umbes kaksteist, kelle hulgas olin teatud ajal ka mina ‥ Ma nägin hiilgust ja tundsin väge, kuid ei näinud nägemust. ‥
Joseph küsis aeg-ajalt: „Mida ma näen?”, nagu küsiks inimene, kes vaatab aknast välja ja näeb seda, mida ükski ruumisolija ei näe. Seejärel rääkis ta, mida oli näinud või mida ta vaatas. Seepeale ütles Sidney: „Ma näen sedasama.” Peatselt küsis Sidney: „Mida ma näen?” ja vastas, mida ta oli näinud, või vaatas ning Joseph ütles: „Ma näen sedasama.”
Nad vestlesid nii, vahepeal lühikesi pause tehes, kuni nägemuse lõpuni. ‥
Joseph istus kogu aeg kindlalt ja rahulikult imepärase hiilguse keskel, kuid Sidney istus, olles kössi vajunud ja kahvatu, näides kokku vajunud nartsuna. Seda märgates ütles Joseph naeratades: „Sidney ei ole sellega harjunud, nagu mina olen.”” (Recollections of the Prophet Joseph Smith. – The Juvenile Instructor, 15. mai 1892, lk 303–304)
Prohvet Joseph Smithi ja Sidney Rigdoni tunnistus salmis Õpetus ja Lepingud 76:22 on nüüdisaja tunnistus Isa ja Poja tõelisusest. Joseph ja Sidney mitte üksnes ei näinud, vaid ka kuulsid, ning nende tunnistused on tunnistuseks kõigile inimestele. Hyrum M. Smith ja Janne M. Sjodahl selgitasid fraasi „viimane kõikidest”: „See on viimane tunnistus tõsiasjast, et Ta elab, on ülestõusnud ja ülendatud isik. See ei ole lõplik tunnistus, vaid viimane selle nägemuse ajal.” (Doctrine and Covenants Commentary, 1972, lk 448) Öeldes „viimane kõikidest”, ei pidanud Joseph ja Sidney silmas seda, et nad on viimased, kes sellise tunnistuse saavad.
President George Q. Cannon Esimesest Presidentkonnast on selgitanud Saatana nime „hommiku poeg”:
Kujutis
President George Q. Cannon
„Mõni on kutsunud teda hommiku pojaks, kuid ta ei ole ainus, kahtlemata on ta üks paljudest hommiku poegadest. Kahtlemata oli see ingel üks vägev isiksus. Ülestähendused, mis meile tema kohta on antud, näitavad selgelt, et tal oli kõrge positsioon, et ta oli lugupeetud ja et ta oli oma tegudes vägev.” (Discourse by President George Q. Cannon. – Latter-day Saints’ Millennial Star, 5. sept 1895, lk 563–564)
Prohvet Joseph Smith õpetas ühest käitumisviisist, Püha Vaimu salgamisest, mis muudab inimese hukatuse pojaks:
Kujutis
Prohvet Joseph Smith
„Mida peab inimene tegema, et andestamatut pattu toime panna? Ta peab saama Püha Vaimu, laskma enda jaoks avada taevad ja tundma Jumalat, ning patustama seejärel tema vastu. Kui inimene on patustanud Püha Vaimu vastu, pole tema jaoks meeleparandust. Ta peab ütlema, et päike ei paista, kuigi ta seda näeb; ta peab eitama Jeesust Kristust, kui taevad on olnud talle avatud, ja eitama päästmisplaani, kuigi näeb selle õigsust oma silmadega.” (History of the Church, 6. kd, lk 314)
President Spencer W. Kimball kirjeldas seda järgmiselt:
Kujutis
President Spencer W. Kimball
„Nad on nii sügavale vajunud, et on kaotanud tahte ja võime meelt parandada.” (The Miracle of Forgiveness, 1969, lk 125)
Vanem Bruce R. McConkie Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on öelnud:
Kujutis
Vanem Bruce R. McConkie
„Andestamatu patt on lüüa Jumala Poeg taas enda jaoks risti ja Teda naeruks panna. (Hb 6:4–8; ÕL 76:34–35) ‥ Seeläbi saadab ta korda mõrva, kiites heaks Issanda surma, see tähendab, teades täiuslikult tõde, hakkab ta avalikult vastu ja oleks võimeline Kristust risti lööma, teades samal ajal täiuslikult, et Ta on Jumala Poeg. Seeläbi on Kristus taas risti löödud ja naeruks pandud. (ÕL 132:27)” (Mormon Doctrine, 2. tr, 1966, lk 816–817)
Vanem Dallin H. Oaks Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on selgitanud päästetud saamise kahte eri tähendust:
Kujutis
Vanem Dallin H. Oaks
„Viimse aja pühade jaoks võib „päästmine” tähendada ka teisest surmast (mille all mõeldakse lõplikku vaimset surma) pääsemist, saades kinnituse hiilguse kuningriigi saamisest tulevases maailmas (vt 1Kr 15:40–42). Just nagu ülestõusmine on ülemaailmne, kinnitame me, et iga inimene, kes on kunagi maa palgel elanud – välja arvatud väga üksikud –, on selles mõttes saanud lubaduse päästest. ‥
Prohvet Brigham Young õpetas seda õpetust, kui ta kuulutas, et „Iga inimene, kui ta oma pattudega ei tühista halastuse päeva ja ei saa kuradi ingliks, tuuakse esile, et pärida hiilguse kuningriik” (Teachings of Presidents of the Church: Brigham Young, 1997, lk 288). Selline päästmise tähendus õilistab kogu inimrassi Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse armu läbi. ‥
Teise käsitluse järgi, mis on viimse aja pühadele tuttav ja neile ainuomane, kasutatakse sõnu päästmine ja pääste ülenduse või igavese elu tähenduses (vt Aabr 2:11). Mõnikord viidatakse sellele kui „pääste täiusele” (Bruce R. McConkie. The Mortal Messiah, 4. kd 1979–81, 1. kd, lk 242). See päästmine nõuab rohkem kui meeleparandus ja ristimine õige preesterluse volitusega. See nõuab samuti pühade lepingute sõlmimist Jumala templites, sealhulgas igavest abielu, ja ustavust nendele lepingutele, pidades vastu kuni lõpuni.” (Have You Been Saved. – Ensign, mai 1998, lk 56–57)