២០២០
ការដឹង​គឺ​ល្អ​ហើយ ប៉ុន្តែ​មិន​គ្រប់គ្រាន់​ទេ
ខែ មករា ឆ្នាំ ២០២០


ការដឹង​គឺ​ល្អ​ហើយ ប៉ុន្តែ​មិន​គ្រប់គ្រាន់​ទេ

នេះ​ជា​ដំណើររឿង​មួយ​ចំនួន​របស់​សមាជិក​សាសនាចក្រ​ពី​សម័យ​ដើម ដែល​បាន​ឮ​ទីបន្ទាល់​ពី​ពួកសាក្សី​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​មរមន ។

រូបភាព
Joseph holding the golden plates

រចនា​រូបភាព​ដោយ ដេន ប៊ើរ

ការស្ដាប់​ទីបន្ទាល់​របស់​សាក្សី​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​មរមន​អាច​ជា​អ្វី​ដែល​ល្អ​បំផុត​បន្ទាប់​ពី​ការឃើញ​ផ្ទាំងមាស ឬ​ទេវតា ។ សមាជិក​សាសនាចក្រ​ពី​សម័យ​ដើម​ជា​ច្រើន​បាន​មាន​ឱកាស​នោះ ។

ខាងក្រោម​នេះ​ជា​ដំណើររឿង​របស់​សមាជិក​មួយ​ចំនួន​ដែល​បាន​និយាយ​ជាមួយ​នឹង​ពួកសាក្សី​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​មរមន ។ ទោះយ៉ាងណា យើង​នឹង​ឃើញ​ពេលដែល​ប្រធាន រ័សុល អិម ណិលសុន បាន​បង្រៀន​ថា​ការទទួល​បាន​នូវ​ទីបន្ទាល់​មួយ​អំពី​ព្រះគម្ពីរ​មរមន​គឺ « វា​ល្អ​ណាស់ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពុំ​ទាន់​គ្រប់​គ្រាន់​ទេ ! »

រូបភាព
Rebecca Williams

រេបេកា វិល្លៀម ៖ « ពាក្យសម្ដី​របស់​ពួកគេ​ត្រូវបាន​ជឿ »

រេបេកា ស្វេន វិល្លៀម បាន​ឮ​ពួក​សាក្សី​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​មរមន​មួយ​ចំនួន​នៅ ក្នុង​រដ្ឋ​អូហៃអូ នៅ​ដើម​ឆ្នាំ ១៨៣០ ។ នាង​បាន​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​របស់​នាង​ដល់​ឪពុក និង​បងប្អូន​ប្រុស​នាង ៖ « ខ្ញុំ​បាន​ឮរឿង​ដូច​គ្នា​នោះ​ពី​សមាជិក​គ្រួសារ [ ស្ម៊ីធ ] បីបួន​នាក់ និង​ពី​ពួកសាក្សី​បីនាក់​ដោយ​ផ្ទាល់ ។ ខ្ញុំ​បាន​ឮ​ពួកគេ​ប្រកាស​នៅ​ទីប្រជុំ​សាធារណៈ​ថា ពួកគេ​បាន​ឃើញ​ទេវតា​ដ៏​បរិសុទ្ធ​បាន​យាង​ចុះ​មក​ពី​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​បាន​នាំ​ផ្ទាំង​ទាំងឡាយ ហើយ​បាន​ដាក់​ផ្ទាំង​ទាំងនោះ​នៅ​ពីមុខ​ភ្នែក​របស់​ពួកគេ » ។

ពេល​ដែល​សមាជិក​គ្រួសារ​នាង​បាន​បដិសេធ​ទីបន្ទាល់​របស់​នាង នោះ​រេបេកា​ពុំ​បាន​ដាក់​ចុះ​ទីបន្ទាល់​របស់​នាង​នោះ​ទេ ។ នាង​បន្ត​ស្រឡាញ់​ពួកគេ អធិស្ឋាន​សម្រាប់​ពួកគេ ហើយ​ផ្ដល់​តម្លៃ​ដល់​ដំបូន្មាន​ដ៏​ល្អ​របស់​ឪពុក​នាង ។ នាង​ក៏​បន្ត​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ដល់​គាត់​ថា ពួកសាក្សី​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​មរមន​បាន​ប្រាប់​ការពិត ៖ « ពួកគេ​ជា​បុរស​ដែល​មាន​ចរិត​ល្អ ហើយ​ពាក្យសម្ដី​របស់​ពួកគេ​ត្រូវបាន​ជឿ ។ … ពួកគេ​បាន​ឃើញ​ទេវតា​មួយ​អង្គ​របស់​ព្រះ ហើយ​បាន​សន្ទនា​ជាមួយ​ទ្រង់ » ។​

នៅ​ចុង​ទសវត្ស ១៨៣០ រយៈពេល​នៃ​ការជំទាស់​ដ៏​រីករាល​ដាល​នៅក្នុង​សាសនាចក្រ រេបេកា បន្ត​មាន​សេចក្ដី​ជំនឿ ដោយ​ជ្រើសរើស​រស់នៅ​តាម​សិក្ខាបទ​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​មរមន ។

រូបភាព
William McLellin

វិលលាម ម៉័ក​ខ្លេលិន ៖ « ជាប់…នឹង​ការទទួលស្គាល់​ការពិត »

ព្រឹកមួយ​នៅក្នុង​ឆ្នាំ ១៨៣១ គ្រូបង្រៀន​វ័យក្មេង​ម្នាក់​ឈ្មោះ វិលលាម ម៉័ក​ខ្លេលិន បាន​ឮ​ថា​បុរស​មួយ​ចំនួន​ដែល​កំពុង​ធ្វើដំណើរ​ទៅ​មិសសួរី នឹង​ប្រកាស​ពី​គម្ពីរ​ថ្មី​មួយ​ដែល​ត្រូវបាន​ពិពណ៌នា​ថា​ជា « វិវរណៈ​មក​ពី​ព្រះ » ។ គាត់​បាន​ប្រញាប់​ទៅ​ស្ដាប់​ពួកគេ ។ គាត់​បាន​ស្ដាប់ ដាវីឌ វិតមើរ ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ថា​គាត់​បាន « ឃើញ​ទេវតា​ដ៏​បរិសុទ្ធ​មួយ​អង្គ​ដែល​បានប្រាប់​សេចក្ដីពិត​ពី​កំណត់ត្រា​នេះ​ដល់​គាត់ » ។ គាត់​មាន​បំណង​ប្រាថ្នា​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​ដើម្បី​ដឹង​ថាតើ​ទីបន្ទាល់​របស់​ពួកគេ​ពិត​ឬ​ទេ ។ គាត់​បាន​ទៅតាម​ពួកគេ​អស់ ៦៤៤ គីឡូម៉ែត្រ​ទៅ ទីក្រុង​អ៊ីនឌីពែនឌែនស៍ រដ្ឋ​មិសសួរី ជា​កន្លែង​ដែល​គាត់​បាន​ជួប និង​បាន​សម្ភាស​ពួកសាក្សី​ផ្សេងៗ​ទៀត​រួមទាំង ម៉ាទិន ហារីស និង ហៃរុម ស៊្មីធ ផងដែរ ។

វិលលាម​បាន​សម្ភាស​ហៃរុម​អស់ជាច្រើន​ម៉ោង ។ វិលលាម​បាន​កត់ត្រា​ថា « ខ្ញុំ​បានសាកសួរ​ពី​ចំណុច​ពិសេស​នៃ​ការចេញ​មក​នៃ​កំណត់ត្រា​នោះ » ។ ព្រឹក​បន្ទាប់​នោះ បន្ទាប់​ពី​អធិស្ឋាន​ដើម្បី​បាន​ការណែនាំ​ដល់​សេចក្ដី​ពិត គាត់​បាន​ដឹង​ថា​គាត់​បាន « ជាប់​ជា​បុរស​ដ៏​ស្មោះត្រង់​ម្នាក់​ដែល​ទទួល​ស្គាល់​ពី​សេចក្ដី​ពិត និង​សុពលភាព​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​មរមន » ។

ឆ្នាំ​បន្ទាប់​ពី​នោះ សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​វិលលាម​ត្រូវបាន​សាកល្បង និង​ពង្រឹង​ដោយ​ជម្រើស​ទាំងឡាយ​របស់​គាត់ និង​ដោយ​ការធ្វើទុក្ខ​បុកម្នេញ​ដែល​ពួកបរិសុទ្ធ​ត្រូវរងទុក្ខ ។ ពេល​ដែល​ពួកបរិសុទ្ធ​នៅក្នុង​ឃុំចាកសុន រដ្ឋ​មិសសួរី ត្រូវ​បាន​គេ​វាយប្រហារ នោះ​មិត្ត​របស់​វិល្លៀម​គឺ ហៃរាំ ភេជ ជា​សាក្សី​ម្នាក់​ក្នុ​ងចំណោម​សាក្សី​ទាំង​ប្រាំបី​នាក់ ត្រូវបាន​គេ​វាយ​នឹង​រំពាត់​ដោយ​ពួក​បុរស​ដែល​បាន​និយាយ​ថា ពួកគេ​នឹង​ដោះលែង​គាត់​បើ​គាត់​ព្រម​បដិសេធ​ព្រះគម្ពីរ​មរមន ។ « តើ​ខ្ញុំ​អាច​បដិសេធ​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​ពិត​ដោយ​របៀប​ណា ? » ហៃរាំ​បាន​និយាយ​ដូច្នោះ ហើយ​ពួកគេ​បាន​វាយ​គាត់​ម្ដង​ទៀត ។

វិល្លៀម​ត្រូវបាន​ពង្រឹង​ដោយ​ទីបន្ទាល់​របស់​ហៃរាំ—ហើយ​អាច​យល់​បាន​ថា​ភ័យខ្លាច​ត្រូវគេ​វាយ​ណាស់ ។ ពេល​វិលលាម​បាន​ឮ​ថា ពួកបុរស​នៅក្នុង​តំបន់​នោះ​នឹង​ឲ្យ​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​ដែល​ចាប់​បាន​គាត់ និង​អូលីវើរ ខៅឌើរី នោះ​ពួកគេ​បាន​ចាកចេញ​ពី​ក្រុង​នោះ​ទៅ​លាក់​ខ្លួន​នៅក្នុង​ព្រៃ​ជាមួយ​ដាវីឌ វិតមើរ ។ នៅទីនោះ​វិលលាម​បាន​សម្ភាស​សាក្សី​ពីរនាក់​ក្នុង​ចំណោម​សាក្សី​បីនាក់ ។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា « ខ្ញុំ​មិន​ដែល​បាន​ឃើញ​ការនិមិត្ត​ដ៏​បើក​ចំហរ​នៅក្នុង​ជីវិត​ខ្ញុំ​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ពួកលោក​និយាយ​ថា​ពួកលោក​បាន​ឃើញ ហេតុដូច្នោះ​ហើយ​ពួកលោក​ដឹង​ជាប្រាកដ ។ ឥឡូវ​នេះ​អ្នក​ដឹង​ថា ជីវិត​របស់​យើង​គឺ​ថិត​នៅក្នុង​គ្រោះថ្នាក់​គ្រប់​ពេល ប្រសិន​បើ​ពួក​មនុស្ស​កំណាច​ចាប់​យើង​បាន​នោះ ។ ដោយ​ការភ័យខ្លាច​ដល់​ព្រះ សូម​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ថា​តើ​ព្រះគម្ពីរ​មរមន​ពិត​ឬ​ទេ ? »

អូលីវើរ​បាន​និយាយ​ថា « ប្អូនប្រុស វិលលាម ព្រះ​បាន​បញ្ជូន​ទេវតា​ដ៏​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់​ដើម្បី​ប្រកាស​សេចក្ដី​ពិត​នៃ​ការ​បក​ប្រែ​របស់​វា​ដល់​យើង ហេតុ​ដូច្នោះ​ហើយ​យើង​ដឹង ។ ហើយ​ទោះ​ជា​ពួក​មនុស្ស​កំណាច​សម្លាប់​យើង ក៏​យើង​នៅតែ​ត្រូវ​ស្លាប់​ទាំង​ប្រកាស​ពី​សេចក្ដី​ពិត​របស់​វា​ដែរ » ។

ដាវីឌ​បាន​បន្ថែម​ថា « អូលីវើរ​បាន​ប្រាប់ប្អូន​រួច​ហើយ​ពី​សេចក្ដី​ពិត​ដ៏​ឧឡារិក ដ្បិត​យើង​ពុំ​អាច​ត្រូវបាន​បោក​បញ្ឆោត​នោះ​ទេ ។ ខ្ញុំ​សូម​ប្រកាស​យ៉ាង​ពិតប្រាកដ​បំផុត​ដល់​ប្អូន​ពី​សេចក្ដី​ពិត​របស់​វា ! »

ដាវីឌ ម៉ាទីន ហៃរាំ អូលីវើរ និង​វិលលាម ម្នាក់ៗ​បាន​ដឹង​ថា យ៉ូសែប ស៊្មីធ បាន​បកប្រែ​ព្រះគម្ពីរ​មរមន​ដោយ​ព្រះចេស្តា​នៃ​ព្រះ ។ ពួកគេ​បាន​ដឹង​ថា ដំណឹងល្អ​ដែល​បាន​ចារ​នៅលើ​ផ្ទាំង​មាស​គឺ​ពិត ។ ប៉ុន្តែ​ក្រោយមក​ពួកគេ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ការ​អាក់​អន់​ចិត្ត​ជាមួយ​នឹង​យ៉ូសែប​បន្ត​កើន​ឡើង​រហូត​ដល់​ពួកគេ​ឈប់​រស់នៅ​តាម​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះគម្ពីរ​មរមន ។

ដោយ​បាន​ឃើញ​ពី​ជម្រើស​របស់​ពួកគេ ព្យាការី យ៉ូសែប បាន​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​មិនត្រឹម​តែ​ថា​ព្រះគម្ពីរ​មរមន​ពិត—« ជា​គម្ពីរ​ដ៏​ត្រឹម​ត្រូវ​បំផុត​ជាង​គម្ពីរនានា​ទាំង​អស់​នៅលើ​ផែនដី​នេះ ហើយ​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​សាសនាចក្រ​របស់​យើង » នោះទេ—ប៉ុន្តែ​ថា​យើង « អាច​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះបាន ដោយសារ​ការ​ធ្វើ​តាម​សិក្ខាបទ​ទាំងឡាយ​នៃគម្ពីរ​នេះ ជា​ជាង​គម្ពីរ​ដទៃ​ទាំងអស់ » ផងដែរ ។

រូបភាព
Sally Parker

សាលលី ផាកកឺ ៖ « រឹងមាំ​ក្នុង​សេចក្ដី​ជំនឿ »

សាលលី ផាកកឺ ជា​អ្នក​ជិតខាង​ម្នាក់​របស់ លូស៊ី ម៉ាក ស្ម៊ីធ នៅ​ទីក្រុង​ឃើតឡង់ រដ្ឋ​អូហៃអូ ។ សាលលី​បាន​សរសេរ​ថា « នាង​បាន​ប្រាប់​ពី​រឿង​ទាំងអស់ » ។ ពេល​នាង​បាន​សួរ​លូស៊ី​ថា​បើ​នាង​បានឃើញ​ផ្ទាំង​ទាំងឡាយ « [ លូស៊ី ] បាន​និយាយ​ថា ទេ វា​មិន​មែន​សម្រាប់​នាង​ដើម្បី​ឃើញ​វា​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នាង​បាន​លើក​វា ហើយ​ពាល់​វា ហើយ​ខ្ញុំ​ជឿ​អ្វីៗ​ទាំងអស់​ដែល​នាង​បាន​និយាយ ដ្បិត​ខ្ញុំ​បាន​រស់នៅ​ក្បែរ​នាង​ប្រាំបី​ខែ ហើយ​នាង​គឺ​ជា​ស្ត្រី​ម្នាក់​ដ៏​ល្អ​បំផុត » ។

នៅក្នុង​ឆ្នាំ ១៨៣៨ សាលលី​បាន​ឮ​ហៃរុម ស្ម៊ីធ ចែកចាយ​ទីបន្ទាល់​របស់​លោក​ផងដែរ ៖ « គាត់​បាន​និយាយ​ថា គាត់​បាន​ឃើញ​ផ្ទាំង​ទាំងនោះ​ដោយ​ផ្ទាល់​ភ្នែក ហើយ​បាន​កាន់​វា​ដោយផ្ទាល់​ដៃ​លោក » ។

នៅចុង​ទសវត្ស ១៨៣០ កាល​ដែល​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ចាកចេញ​ពី​សាសនាចក្រ នោះ​សាលលី ផាកកឺ បាន​ទួញ​សោក​នឹង​ការ​បាត់​បង់​ការ​ដើរ​តាម​របស់​ពួកគេ ហើយ​បាន​ពង្រឹង​ការ​ប្ដេជ្ញា​ចិត្ត​របស់​នាង​ជា​ថ្មី​ដើម្បី​រស់នៅ​តាម​សិក្ខាបទ​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​មរមន ។ សាលលី​បាន​សរសេរ​ថា « ខ្ញុំ​ចង់​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​នូវ​ជំនឿ​ដែល​ដូចជា​គ្រាប់​ម៉ាស្តាត​អញ្ចឹង ។ ខ្ញុំ​ទទួល​អារម្មណ៍​នៃ​អំណាច​របស់​វា​ក្នុង​ដួងចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ​ឥឡូវ​នេះ ។ ខ្ញុំ​រឹងមាំ​នៅក្នុង​សេចក្ដី​ជំនឿ​ដូច​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​រឹងមាំ​ពេល​យើង​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ហើយ​គំនិត​របស់​ខ្ញុំ​ក៏​ដូច​គ្នា​ដែរ ។ ខ្ញុំ​ចង់​កាន់ខ្ជាប់​ដំណឹងល្អ​រហូត​ដល់​ខ្ញុំ​ស្លាប់ » ។

រូបភាព
Rhoda Greene

រដា គ្រីន ៖ « គាត់​មាន​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ »

លូស៊ី ម៉ាក ស្ម៊ីធ បាន​និយាយ​នៅក្នុង​សន្និសីទ​ទូទៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៨៤៥ បន្ទាប់​ពី​ពួកសាក្សី​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​មរមន​ទាំងអស់​ដែល​នៅក្នុង​គ្រួសារ​គាត់​បាន​ស្លាប់​ដោយ​សារ​ជំងឺ ឬ​ត្រូវបាន​សម្លាប់ ។ គាត់​បាន​ប្រាប់​រឿង​មួយ​អំពី​បេសកកម្ម​ដំបូង​របស់​កូនប្រុស​គាត់​សាំយូអែល ។

សាំយូអែល ជា​សាក្សី​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​សាក្សី​ទាំង​ប្រាំបី​នាក់ បានទៅ​លេង​ផ្ទះ​របស់​រដា គ្រីន ដែល​ស្វាមី​នាង​បាន​ទៅ​បំពេញ​បេសកកម្ម​ឲ្យ​ព្រះវិហារ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត ។ សាំយូអែល​បាន​សួរ​រដា​ថា​បើ​នាង​ចង់បាន​គម្ពីរ​មួយ ។ គាត់​បាន​ពន្យល់​ថា « វា​ជា​ព្រះគម្ពីរ​មរមន​ដែល​បង​ប្រុស​របស់​ខ្ញុំ​យ៉ូសែប​បាន​បកប្រែ​ពី​ផ្ទាំង​ទាំងឡាយ​ចេញពី​ក្នុង​ដី » ។

រដា​បាន​ទទួល​ព្រះគម្ពីរ​មួយ​ក្បាល​ដើម្បី​អាន និង​បង្ហាញ​ដល់​ស្វាមី​នាង ។ ពេល​សាំយូអែល​បាន​ត្រឡប់​មក​វិញ​ពេល​ក្រោយ​ទៀត រដា​បាន​ប្រាប់​គាត់​ថា ស្វាមី​នាង​ពុំ​មាន​ចំណាប់​អារម្មណ៍​ទេ ហើយ​នាង​ពុំ​អាច​ទិញ​គម្ពីរ​នោះ​ឡើយ ។ ដោយសោកសៅ សាំយូអែល​បាន​យក​គម្ពីរ​នោះ ហើយ​បាន​ចាប់ផ្ដើម​ចាកចេញ​ទៅ ។ រដា​បាន​ប្រាប់​លូសី​ក្រោយមក​ថា សាំយូអែល​បាន​ឈប់ ហើយ​បាន​សម្លឹង​មើល​នាង ។ លូសី​បាន​និយាយ​នៅក្នុង​សុន្ទរកថា​សន្និសីទ​របស់គាត់​ថា « នាង​មិន​ដែល​បាន​ឃើញ​បុរស​ណា​សម្លឹង​មើល​បែប​នោះ​ទេ ។ នាង​បាន​ដឹង​ថា​គាត់​មាន​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃព្រះ » ។

សាំយូអែល​បាន​ប្រាប់​រដា ដែល​បាន​លុតជង្គង់​ចុះ ហើយ​បាន​សូម​លោក​ឲ្យ​អធិស្ឋាន​ជាមួយ​នាង ។ នាង​បាន​រក្សា​គម្ពីរ​នោះ បាន​អាន​វា ហើយ​បាន​ទទួល​ទីបន្ទាល់​អំពី​វា ។ នៅទីបំផុត​ស្វាមី​នាង​ក៏​បាន​ទទួល​ទីបន្ទាល់​មួយ​ដែរ ។ ពួកគេ​បាន​ជ្រើស​រើស​ដើម្បី​រស់នៅ​តាម​សិក្ខាបទ​អស់​មួយ​ជីវិត​របស់​ពួកគេ ។

លូស៊ី​បាន​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ថា « ដូច្នេះ​ហើយ​ការងារ​បាន​ចាប់ផ្តើម បន្ទាប់​មក​វា​បាន​សាយភាយ​ដូច​ជា​គ្រាប់​ម៉ាស្តាត​អញ្ចឹង » ។១០

រដា​គ្រីន​គឺជា​បុព្វការីជន​របស់​ខ្ញុំ ។ ខ្ញុំ​ត្រូវបាន​ស្អាង​ឡើង​ដោយ​ទីបន្ទាល់​របស់​គាត់​អំពី​ព្រះគម្ពីរ​មរមន ហើយ​ដោយ​ទីបន្ទាល់​ដែល​ត្រូវបាន​កត់ត្រា​ដោយ​ពួកសាក្សី​ទាំងឡាយ និង​ពួក​អ្នក​ដែល​បាន​ឮ​ពួកគេ ។ ខ្ញុំ​ត្រូវបាន​ពង្រឹង​ដោយ​ការ​ជ្រើស​រើស​របស់​ពួកគេ​ដើម្បី​រស់នៅ​តាម​អ្វី​ដែល​ព្រះគម្ពីរ​មរមន​បង្រៀន ។

យើង​ម្នាក់ៗ​អាច​ក្លាយ​ជា​សាក្សី​នៅ​សម័យ​ទំនើប​អំពី​ព្រះគម្ពីរ​មរមន ពេល​ដែល​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បញ្ជាក់​ដល់​យើង​ពី​សេចក្ដី​ពិត​នៃ​គម្ពីរ​នោះ ។ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ពី​មុន​ការចាកចេញ​ទៅ​បម្រើ​បេសកកម្ម​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​បាន​បញ្ចប់​ការអាន​ព្រះគម្ពីរ​មរមន រួចហើយ​បាន​លុត​ជង្គង់​ចុះ ហើយ​អធិស្ឋាន​ដោយ​សាមញ្ញ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត ដោយ​ចិត្ត​ស្មោះសរ និង​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ​លើ​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ( សូមមើល មរ៉ូណៃ ១០:៣–៤ ) ។ ខ្ញុំ​បាន​ទទួល​អារម្មណ​បំផុស​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​មួយ​ដែល​បាន​ប្រាប់​ថា « អ្នក​បាន​ដឹង​រួចហើយ​ថា​វា​ពិត » ។ វា​បាន​ចូល​មក​ក្នុង​ចិត្ត​ខ្ញុំ​ដោយ​ភាព​សុខ​សាន្ត ដែល​ខ្ញុំ​មិន​មាន​បំណង​នឹង​រឹង​ទទឹង​ជាមួយ​នោះ​ទេ ។ ខ្ញុំបានដឹង​តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មកថា ព្រះគម្ពីរ​មរមន​ពិត !

ទោះយ៉ាងណា វា​នៅ​មិន​គ្រប់គ្រាន់​ទេ ។ ប្រធាន រ័សុល អិម ណិលសុន បាន​បង្រៀន ៖ « នៅ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ស្ដាប់​ឮ​មនុស្ស​ណា​ម្នាក់ រួម​ទាំង​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ដែរ​ពោល​ថា ‹ ខ្ញុំ​ដឹង​ថា ព្រះគម្ពីរ​មរមន​គឺជា​ព្រះគម្ពីរ​ពិត › ខ្ញុំ​ចង់​បន្លឺ​ឡើង​ថា ‹ វា​ល្អ​ណាស់ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពុំ​ទាន់​គ្រប់​គ្រាន់​ទេ ! › យើង​ត្រូវ​ចាំបាច់​មាន​អារម្មណ៍​ស៊ី​ជម្រៅ​នៅ​ក្នុង​ ‹ ជម្រៅចិត្ត › យើង​ថា ព្រះគម្ពីរ​មរមន​គឺ​ពិត​ជា​បន្ទូល​របស់​ព្រះ ។ យើង​ត្រូវ​តែ​មាន​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ស៊ី​ជម្រៅ​ថា យើង​នឹង​ពុំ​ចង់​រស់​នៅ​ដោយ​គ្មាន​ព្រះគម្ពីរ​នេះ​សូម្បី​តែ​មួយ​ថ្ងៃ​ឡើយ » ។១១ ការ​បង្រៀន​របស់​ប្រធាន ណិលសុន​គឺ​ពិត ។ កិច្ចខិតខំ​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​របស់​ខ្ញុំ​ដើម្បី​រស់នៅ​តាម​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះគម្ពីរ​មរមន​បាន​នាំ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ខិតជិត​នឹង​ព្រះ​ជាង​អ្វីៗ​ផ្សេង​ទៀត​ទាំងអស់ ។

កំណត់​ចំណាំ

  1. រ័សុល អិម ណិលសុន «ព្រះគម្ពីរ​មរមន ៖ តើ​ជីវិត​របស់​អ្នក​ទៅ​ជា​យ៉ាង​ណា បើ​គ្មាន​គម្ពីរ​នេះ ? » Liahona ខែ វិច្ឆិកា ឆ្នាំ ២០១៧ ទំព័រ ៦៣ ។

  2. រេបេកា ស្វេន វិល្លៀម ទៅកាន់ អ៊ីសាក ស្វេន ទីក្រុង​យ៉័ងស្ទូន រដ្ឋ​នូវយ៉ោក ថ្ងៃទី ១២ ខែ មិថុនា ឆ្នាំ ១៨៣៤ ការ​ប្រកប​ត្រូវបាន​ធ្វើ​តាម​បទដ្ឋាន ។ សូមមើល​ការកត់ត្រា​ជា​លាយលក្ខណ៍​អក្សរ និង​រូបថត​នៃ​លិខិត​នៅក្នុង aniece Johnson « Give Up All and Follow Your Lord » BYU Studies វ៉ុល ៤១ លេខ ១ ( ២០០២ ) ទំព័រ ៩៧–១០២ ។

  3. សូមមើល Janiece Lyn Johnson « Rebecca Swain Williams: Steadfast and Immovable » Ensign ខែ មេសា ឆ្នាំ ២០១១ ទំព័រ ៣៨–៤១ ។

  4. សូមមើល The Journals of William E. McLellin: 1831–1836 ed. Jan Shipps and John W. Welch ( ១៩៩៤ ) ទំព័រ ២៩–៣៣ ។

  5. The Journals of William E. McLellin ទំព័រ ៣៣ ការប្រកប​ត្រូវបាន​ធ្វើ​តាម​បទដ្ឋាន ។

  6. នៅក្នុង William E. McLellin’s Lost Manuscript ed. Mitchell K. Schaefer ( ២០១២ ) ទំព័រ ១៦៥–១៦៧ ។

  7. យ៉ូសែប ស៊្មីធ នៅក្នុង​បុព្វកថានៃ​ព្រះគម្ពីរ​មរមន ។ សម្រាប់​ការវិភាគ​នៃ​ការបង្រៀន​នេះ សូមមើល Scott C. Esplin « Getting ‘Nearer to God’: A History of Joseph Smith’s Statement » នៅក្នុង Living the Book of Mormon: Abiding by Its Precepts ed. Gaye Strathearn and Charles Swift ( ២០០៧ ) ទំព័រ ៤០–៥៤ ។

  8. នៅក្នុង Janiece L. Johnson, « ‹ The Scriptures Is a Fulfilling ›: Sally Parker’s Weave » BYU Studies វ៉ុល ៤៤ លេខ ២ ( ២០០៥ ) ទំព័រ ១១៦, ១១៥ ។

  9. នៅក្នុង Johnson « ‹ The Scriptures Is a Fulfilling › » ទំព័រ ១១៧ ។

  10. Lucy Mack Smith, « This Gospel of Glad Tidings to All People » នៅក្នុង Jennifer Reeder and Kate Holbrook, eds., At the Pulpit: 185 Years of Discourses by Latter-day Saint Women ( ២០១៧ ) ទំព័រ ២៤ ។

  11. រ័សុល អិម ណិលសុន « ព្រះគម្ពីរ​មរមន ៖ តើ​ជីវិត​របស់​អ្នក​ទៅ​ជា​យ៉ាង​ណា បើ​គ្មាន​គម្ពីរ​នេះ ? » ទំព័រ ៦៣ ។