Глава 5
Джозеф Смит, Пророк Восстановления
“Я приношу торжественное свидетельство о Пророке Джозефе Смите как помазанном слуге Господа в эти последние дни”.
Из жизни Говарда У. Хантера
Нэнси Новелл, одна из прапрабабушек Говарда У. Хантера по отцовской линии, перебралась в Лапир, штат Мичиган, в середине 1830-х годов. В 1842 году в Лапир из Наву, штат Иллинойс, прибыл один миссионер Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Нэнси выслушала его послание, помолилась о нем и получила свидетельство о том, что этот миссионер обучает людей истине. Она отправилась в Наву, чтобы больше узнать о Церкви, и в своем дневнике так описала полученный опыт:
“Я поехала послушать мормонского проповедника [Джозефа Смита] с крайней осторожностью, надеясь не обмануться. Он говорил о Втором пришествии Христа. Я получила свидетельство, что он изрекает истину и что Джозеф Смит – подлинный Пророк, призванный и посвященный Богом для исполнения великой работы, поскольку он несет людям истину в том виде, в каком ей обучал Иисус Христос. Я попросила помочь мне принять крещение”1.
Подобно своей прапрабабушке Нэнси Новелл, Говард У. Хантер обладал твердым свидетельством о пророческой миссии Джозефа Смита. Через три недели после того, как он стал Президентом Церкви, он совершил поездку в Наву в память о 150-летии со дня мученической смерти Джозефа и Хайрама Смитов. На собрании, которое проходило на участке храма Наву, Президент Хантер сказал:
“Я чувствую, как ответственность за работу, начало которой положил Пророк Джозеф, наполняет меня решимостью делать все от меня зависящее в отмеренный мне отрезок времени. Безусловно, Джозеф оставался верным и преданным во время своей жизни на Земле!…Я приношу торжественное свидетельство о Пророке Джозефе Смите как помазанном слуге Господа в эти последние дни. К его свидетельству о Божественности и реальности Иисуса Христа я прибавляю свое собственное”2.
Позднее в тот же день на собрании, которое проходило у стен тюрьмы Картиджа, Президент Хантер свидетельствовал: “Джозеф Смит, отдавший здесь свою жизнь, был орудием, посредством которого Господь восстановил полноту Своего Евангелия и власть Своего священства”3.
“Джозеф Смит был не только великим человеком, но и вдохновенным слугой Господа, Пророком Бога”.
Учения Говарда У. Хантера
1
Бог-Отец и Иисус Христос явились Джозефу Смиту, чтобы положить начало Восстановлению.
Много раз Евангелие давалось миру через Пророков, и всякий раз [оно] утрачивалось из-за непослушания. В 1820 году молчание было нарушено, и Господь снова явился Пророку. Этот Пророк, Джозеф Смит, мог свидетельствовать о личном непоколебимом знании о том, что Бог жив, что Иисус есть Христос, Сын Божий, Воскрешенная Личность, отделенная и обособленная от Отца. Он свидетельствовал не о том, во что верил или вероятность чего допускал он сам либо другие люди, а о том, что знал. Это знание пришло к нему благодаря тому, что Бог-Отец и Сын явились ему лично и говорили с ним4.
Бог… явил Себя [Джозефу Смиту] как самостоятельная Личность. Более того, Отец и Сын подтвердили неоспоримую истину: Они – отдельные, обособленные Личности. Поистине, отношения Отца и Сына были подтверждены Божественными словами, обращенными к юному Пророку: “Сей есть Мой Возлюбленный Сын. Слушай Его!” [Джозеф Смит – История 1:17]5.
Услышав заявление молодого Джозефа Смита о том, что Бог явил Себя юнцу, люди посмеялись над ним и отвернулись от него подобно тому, как в христианскую эру мудрые и способные мужи в Афинах отвергли необыкновенного человека, служившего среди них. И все же факт остается фактом: Павел в те былые времена был единственным жителем великого города ученых, знавшим, что человек может пройти сквозь врата смерти и жить. Он был единственным человеком в Афинах, который мог провести четкую грань между формальным идолопоклонством и искренним поклонением единственному истинному и живому Богу [см. Деяния 17:19–20, 22–23]6.
Те, кто отвергли Спасителя, когда Он, придя на Землю, провозгласил Себя Сыном Божьим, говорили о Нем: “Не плотников ли Он сын?” (от Матфея 13:55). Когда Джозеф Смит объявил, что видел видение и видел Отца и Сына, в уме и на устах соседей, священнослужителей и горожан возник вопрос: “Разве он не сын фермера?” Христа гнали и предали смерти, но время оправдало Его. То же, что произошло с сыном плотника, случилось и с сыном фермера7.
Джозеф Смит был не только великим человеком, но и вдохновенным слугой Господа, Пророком Бога. Его величие кроется в одном факте – в истинности его заявления о том, что он видел Отца и Сына и что он откликнулся на реальность этого Божественного откровения …
Я свидетельствую, что Отец и Сын действительно явились Пророку Джозефу Смиту, чтобы положить начало великой работе последних дней, которая продвигается вперед в наши дни.
Я свидетельствую, что юный Пророк, который во многих смыслах остается главным чудом… в истории этой Церкви, служит живым подтверждением того, что в руках Божьих и под руководством Спасителя мира слабые и простодушные пойдут вперед и одолеют могучих и сильных8.
2
Иисус Христос снова восстановил Свою Церковь через Пророка Джозефа Смита.
Шестого апреля 1830 года… группа мужчин и женщин, повинуясь заповеди Бога, собралась в доме господина Питера Уитмера [старшего] с целью организовать Церковь Иисуса Христа Святых последних дней… Ни один из них не претендовал на особую ученость или существенные навыки руководства. Все они были людьми почтенными и уважаемыми гражданами, но за пределами своего непосредственного местожительства о них было мало что известно …
Эти смиренные, обычные люди собрались потому, что один из них, Джозеф Смит-младший, очень молодой человек, выступил с уникальным заявлением. Он рассказал им и всем, кто желал его слушать, о своем глубоком и неоднократном общении с Небесами, включая ясное видение Бога-Отца и Его Возлюбленного Сына, Иисуса Христа. В результате этих откровений Джозеф Смит к тому времени уже издал Книгу Мормона, летопись об отношениях Христа с древними жителями Америки. Более того, Господь наказал этому юноше, которому к тому моменту исполнилось всего двадцать четыре года от роду, снова учредить Церковь, существовавшую во времена Нового Завета, и она в своей обновленной чистоте должна была снова носить имя своего краеугольного камня и вечного главы – Самого Господа Иисуса Христа.
Это событие, скромное, но имеющее огромное значение, открыло первое действие великой драмы истории Церкви, которая в итоге затронула не только это поколение, но и весь род человеческий… Да, начинание было скромным, однако притязания на то, что Бог изрек, что Церковь Христа снова организована на Земле и ее учения подтверждены Божественным откровением, стали самым выдающимся заявлением, прозвучавшим перед миром со дней Самого Спасителя, когда Он ходил по дорогам Иудеи и холмам Галилеи9.
Частью этого Божественного откровения [полученного Джозефом Смитом] было наставление вновь учредить истинную и живую Церковь, восстановленную в эти нынешние времена в том же виде, в каком она существовала в дни земного служения Спасителя. Пророк Джозеф Смит сказал, что Церковь Иисуса Христа была организована “в соответствии с заповедями и откровениями, которые Он дал нам в эти последние дни, а также в согласии с тем порядком Церкви, который записан в Новом Завете” [Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит (2007), стр. 152] …
Те, кто приняли крещение в Церкви шестого апреля 1830 года, верили в существование Бога как Личности; они верили, что Его реальность и реальность Сына Его, Иисуса Христа, служат вечным основанием, на котором построена эта Церковь10.
Через [Джозефа Смита] и последующие события на Земле были снова восстановлены священство и Евангелие в его полноте, чтобы никогда больше не иссякнуть [см. У. и З. 65:2]. Церковь Христова, Царство Божье на Земле, была восстановлена, и, согласно Священному Писанию, ей суждено продвигаться вперед и наполнить всю землю [см. Даниил 2:35]11.
Пророка Джозефа Смита по жизни “вело откровение”.
3
Джозеф Смит был Пророком, Провидцем и Носителем откровений.
Пришествие Пророка Джозефа в этот мир стало исполнением пророчества, изреченного много веков назад Иосифом, проданным в Египет:
“Провидца воздвигнет Господь мой Бог, который будет избранным Провидцем для плода чресл моих… И он будет назван по имени моему, а также по имени своего отца” (2 Нефий 3:6, 15).
Джозеф Смит-младший получил свое имя в честь Иосифа, который жил в древние времена и был уведен в плен в Египет, а также в честь своего отца, Джозефа Смита-старшего. Так исполнилось это пророчество. Он известен как Пророк Джозеф Смит, и его еще называют “Провидец Джозеф”. Его часто именуют “Пророк, Провидец и Носитель откровений”.
Понятия “Пророк”, “Провидец” и “Носитель откровений” нередко используются в качестве синонимов, и многие думают, что они означают одно и то же. Однако это не так, и эти три понятия имеют разные и неповторимые значения.
[Старейшина] Джон А. Уидтсоу уподобил Пророка учителю – тому, кто разъясняет истину. Он обучает истине в том виде, в каком она открыта человеку Господом; и, вдохновленный свыше, доносит ее до понимания людей. Слово “Пророк” часто используется для обозначения человека, получающего откровение и руководство от Господа. Многие думают, будто Пророк, по сути дела, есть предсказатель грядущих событий или дел, однако такова лишь одна из многочисленных функций Пророка. Он – глашатай Господа
Провидец – это тот, кто видит. Это не значит, что он все видит физическим зрением; на самом деле он видит зрением духовным. Провидческий дар – дар сверхъестественный. Джозеф был подобен Моисею, древнему провидцу, а Моисей видел Бога лицом к лицу, но объясняет свое ви́дение такими словами:
“Но ныне мои собственные глаза увидели Бога; но не мои физические, а духовные глаза, ибо мои физические глаза не могли бы увидеть; ибо я иссох бы и умер в присутствии Его; но слава Его была на мне, и я увидел Его лицо, ибо я был преображен перед Ним” (Моисей 1:11).
Не следует думать, будто видеть духовными глазами не означает буквально видеть. Такое видение – не плод воображения или фантазии. Человек реально видит предмет, но не физическими глазами. У каждого из нас есть духовное зрение, представляющее собой аналог физического. Сначала мы были сотворены духовно, а затем были сотворены наши тела, покрывающие наш дух. Нам сказано, что в своем первом бытии мы ходили ви́дением. Мы видели духовными глазами, потому что у нас пока не было тела с физическими глазами. Все люди наделены духовным зрением, но не всегда удостаиваются чести им пользоваться, пока их не оживит Дух Господний …
Силой Святого Духа определенные люди, посланные на Землю с соответствующей целью, способны видеть и зреть то, что относится к Богу. Провидец – это человек, который видит и знает дела минувшие, а также дела грядущие, и им все будет открыто (см. Мосия 8:15–17). Одним словом, он тот, кто видит, кто ходит во свете Господнем с широко открытыми духовными глазами, оживленный силой Святого Духа. Моисей, Самуил, Исаия, Иезекииль и многие другие были провидцами, поскольку им была дана привилегия взирать на Божественную славу и силу с более близкого расстояния, чем другие смертные.
Откровение делает известным что-то прежде неизвестное или то, что человек раньше знал, но что стерлось из его памяти. Откровение всегда связано с истиной и всегда скреплено печатью Божественного одобрения. Откровение может быть получено по-разному, но оно всегда предполагает, что Носитель откровений действует и поступает в согласии и в гармонии с Божественным духом откровения, духом истины, и потому Он способен получать Божественные послания.
Подводя итоги, можно сказать, что Пророк – это учитель Божественной истины во всех смыслах этого слова. Чуткость духовного зрения [Джозефа Смита] была в значительной мере усилена и оживлена Святым Духом. Именно посредством этого дара он узрел Отца и Сына, когда отправился в рощу молиться. Следя за его жизнью и трудами с этого момента, мы видим, что он не пытался действовать, опираясь лишь на свои силы. Он был зависим от Господа, а потому получал от Него помощь, и ему были дарованы наставления от Него. По жизни его вело откровение12.
4
Славьте Пророка, цари и народы!
Когда мы поем гимн “Славьте Пророка” (Гимны, № 16) о Джозефе Смите, мы вспоминаем многое, за что его можно прославлять.
Мы славим его за то, что он общался не только с Иеговой, но также и с другими Небесными личностями. Как много их посетило, наделило ключами и наставляло этого “избранного провидца”, воздвигнутого в последние дни (2 Нефий 3:6–7)! Благословляя юного Джозефа в 1834 году, отец Смит провозгласил, что Иосиф, живший в древние времена в Египте, видел этого провидца последних дней. Древний Иосиф плакал, осознавая, как сильно дела Пророка Джозефа благословят многочисленное потомство Иосифа былых времен.
Мы также прославляем Джозефа Смита за его усердие и способность перевести и получить сотни страниц открытых Священных Писаний. Он был проводником откровения. Было подсчитано, что благодаря ему было получено больше чудесных страниц Священного Писания, чем благодаря любому другому человеку в истории мира.
Мы славим Джозефа за его способность не только претерпеть, но и “усто[ять] надлежащим образом” (У. и З. 121:8). Прежде, когда он был еще мальчиком, он перенес болезненную операцию на ноге. Без этой операции он, возможно, не смог бы позднее совершить утомительный переход с Лагерем Сиона из Огайо в Миссури. Во время этого марша Джозеф “шел пешком большую часть времени и в полной мере испытал все мучения, причиняемые покрытыми мозолями, кровоточащими и избитыми ногами” [Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит, стр. 317]. Мы также восхваляем его и Эмму за то, что они выдержали утрату своих шестерых родных и приемных детей, которые умерли в юном возрасте. Родители, которым довелось потерять хотя бы одного ребенка, исполнены сострадания к нему.
Мы восхваляем Джозефа за способность претерпевать гонения, включая продолжительные и суровые лишения в тюрьме Либерти. Для очень многих людей положение дел в тот момент казалось безнадежным. И все же Господь Небес уверил заключенного в тюрьме Джозефа, что “со всех концов Земли будут вопрошать об имени твоем” (У. и З. 122:1). Мы живем в день, когда о Джозефе Смите и восстановленном Евангелии звучит все больше вопросов.
С тех пор давно исполнилось желание Джозефа о том, чтобы его “вес б[ыл] равен” весу испытаний древних людей [Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит, стр. 254]. Теперь мы можем петь о Джозефе: “Средь древних Пророков истинный сей коронован Пророк” (Гимны, № 16).
Мы славим Джозефа за то, что он претерпел горькое и неоднократное предательство и разочарование. Так, он отправился в Картидж, “как агнец на заклание”, “спокоен, как летнее утро” и с совестью, “непорочн[ой] перед всеми людьми” (У. и З. 135:4). Он шел в Картидж без горечи. Он шел в Картидж без жалоб. Какая чудесная способность устоять надлежащим образом!
Джозеф знал, в какую сторону обращено его лицо. Оно было обращено к Спасителю Иисусу Христу, Которого он слушался с того момента, как Небесный Отец впервые наставлял юного Джозефа, говоря: “Сей есть Мой Возлюбленный Сын. Слушай Его!” [Джозеф Смит – История 1:17]13.
5
Жизнь и миссия Пророка Джозефа Смита помогают нам обратиться на пути, ведущие к вечной жизни.
Я благодарен этому человеку за его учения, за его откровения, за все то, что он оставил нам, ибо именно через него Евангелие было восстановлено на Земле. Я думаю, нет более прекрасного рассказа во всей истории, чем незамысловатый, славный рассказ о парнишке, который отправился в лес рядом со своим домом, преклонил колени в молитве и был посещен Небесными вестниками.
А теперь мы смотрим на его жизнь и его дела. Многие брали на себя задачу раскрыть тайну записанного им слова, но тайны никакой небыло… Была лишь простая вера, вера юноши, который был обучен делам, относящимся к Богу. И со временем этот молодой человек, не имевший никаких академических достижений и даже простого образования, получил образование от Господа относительно того, что еще произойдет.
Сейчас нам дан разум. Нам всего-навсего нужно развивать и культивировать его, как Господь говорил Джозефу, и обладать простой верой, какая была у него, и быть готовыми следовать простым наставлениям. Когда мы так поступаем и следуем по пути, по которому нам повелел идти [Господь], и усваиваем уроки, которые Он хочет до нас донести, мы обнаруживаем, что наша жизнь очищается от всего, что противоречит замыслам Божьим. Так было и с Джозефом. Он стал человеком, близким к совершенству ибо он очистил свою душу и свой разум и жил близко к Господу и мог говорить с Ним и слышал, как Он изрекает то, что дошло до нас в полученных им откровениях. Своими духовными глазами он смог увидеть то, что уже прошло, и что ждало его впереди, и у нас есть подтверждение истинности увиденного им …
Я благодарен за то, что я – член Церкви, и мое свидетельство о ее Божественности опирается на простую историю о парне, который преклонил колени под деревьями и получил послание от Небесных вестников – не одного Бога, а от двух отдельных самостоятельных Личностей, Отца и Сына, снова открывших Земле суть членов Божества. Мои вера и свидетельство опираются на эту простую историю, ибо если в ней приводится неправда, то весь мормонизм рушится. А если правда – и я приношу об этом свидетельство, – то речь идет об одном из величайших событий во всей мировой истории.
Я молюсь, чтобы, чествуя этого великого Пророка и размышляя о его жизни, мы могли ощущать в сердце благодарность за все, что пришло в нашу жизнь вследствие его способности предвидеть и его откровения нам – избранного провидца, воздвигнутого Господом, чтобы направлять нас в эти последние дни, дабы мы могли вернуться на пути, ведущие нас к возвышению и вечной жизни14.
Рекомендации для изучения и преподавания
Вопросы
-
Поразмышляйте над учениями Президента Хантера о Первом видении Джозефа Смита (см. раздел 1). Как ваше свидетельство о Первом видении благословляет вашу жизнь? Почему для Святых последних дней жизненно важно иметь свидетельство о том, что Джозеф Смит был Пророком Бога?
-
Какие у вас возникают впечатления, когда вы просматриваете учения Президента Хантера об организации Церкви? (См. раздел 2.) Какие благословения приходят к вам и вашей семье благодаря восстановленной Церкви Иисуса Христа?
-
Какую пользу приносит понимание титулов Пророк, Провидец и Носитель откровений? (См. раздел 3.) Как Пророки, Провидцы и Носители откровений благословляют вас?
-
В разделе 4 Президент Хантер приводит несколько причин того, что мы воздаем хвалу Джозефу Смиту. Как эти учения помогают вам ощутить бо́льшую признательность за Пророка Джозефа? Чему вас учит пример Джозефа Смита?
-
Проведите обзор учений Президента Хантера о вере, духовном образовании и послушании Джозефа Смита (см. раздел 5). Как эти учения можно применить к нам? Как мы можем проявлять благодарность за благословения, приходящие к нам благодаря Пророку Джозефу Смиту?
Близкие по теме места из Священных Писаний:
Перевод Джозефа Смита, Бытие 50:25–33; Даниил 2:44; к Ефесянам 2:19–22; 4:11–14; У. и З. 1:17–32; 5:9–10; 122:1–2; 135; Джозеф Смит – История
Вспомогательный материал
“Почувствовав радость, которая приходит от понимания Евангелия, вы захотите применять в своей жизни то, что вы узнали. Старайтесь жить в согласии с тем, что вы поняли и осознали. Это укрепит вашу веру, знание и свидетельство” (Проповедовать Евангелие Мое [2004], стр. 19).