Глава 11

Истинное величие

“Неустанное усердие в малых делах в повседневной жизни ведет к истинному величию”.

Из жизни Говарда У. Хантера

Президент Говард У. Хантер учил, что истинное величие приносит не мирской успех, а “тысячи незначительных поступков… служения и жертвования, когда кто-то отдает, или теряет, свою жизнь ради других людей и ради Господа”¹. Президент Хантер всю свою жизнь следовал этому учению. Вместо того, чтобы искать почестей или славы со стороны окружающих, он каждый день совершал поступки, связанные со служением и жертвованием, которые часто оставались незаметными.

Одним из примеров относительно незаметного служения Президента Хантера стала его забота о жене, здоровье которой угасало уже более десяти лет. В начале 1970-х годов Клэр Хантер начала страдать от головных болей и потери памяти. Позднее она перенесла несколько микроинсультов, из-за которых ей было тяжело говорить или пользоваться руками. Когда она начала испытывать потребность в постоянном уходе, Президент Хантер делал все возможное, одновременно с этим исполняя свои обязанности Апостола. Днем он просил кого-нибудь посидеть с Клэр, а по ночам заботился о ней сам.

Внутримозговое кровоизлияние, которое произошло у Клэр в 1981 году, лишило ее способности говорить и ходить. Тем не менее, иногда Президент Хантер помогал ей выбраться из инвалидного кресла и крепко ее держал, чтобы они могли немного потанцевать, как много лет назад.

После второго кровоизлияния в мозг врачи настояли, чтобы Клэр поместили в центр ухода, где она провела последние полтора года своей жизни. В это время Президент Хантер навещал ее каждый день, когда не был в отъезде по церковным делам. Вернувшись, он ехал к ней прямо из аэропорта. Большую часть времени она либо находилась в глубоком сне, либо не узнавала его, однако он продолжал говорить ей о своей любви и следить, чтобы ей было комфортно.

Старейшина Джеймс И. Фауст, член Кворума Двенадцати, позднее сказал, что “нежная, любящая забота [Президента Хантера] о своей жене Клэр на протяжении более чем десяти лет ее болезни стала самым благороднем знаком преданности мужчины женщине, какую многим из нас доводилось видеть в жизни”².

После смерти Президента Хантера в биографии, опубликованной в журнале Ensign, цитировались его учения об истинном величии и говорилось о том, как эти учения вели его самого по жизни:

“Хотя врожденная скромность всегда мешала Президенту Хантеру проводить какие-либо сравнения, он сам подпадал под свое определение величия. Его величие проявлялось в периоды жизни, далекие от света софитов, когда он принимал важнейшие решения усердно трудиться, еще раз попробовать после неудачи и помогать своим ближним. Эти качества проявились в его замечательной способности добиваться успеха на самых разных поприщах: в музыке, юриспруденции, бизнесе, международных отношениях, плотничном деле и, самое главное, в том, чтобы быть ‘добрым и верным рабом’ Господа [от Матфея 25:21] …

Для четырнадцатого Президента Церкви исполнение замыслов Господних было таким же самоотверженным и естественным делом, как и его труды, когда он был школьником, молодым отцом, верным епископом и неутомимым Апостолом. Господний виноградник, каким его видел Говард У. Хантер, требует постоянного ухода, а все, чего от него ожидает Учитель, – чтобы он оставался ‘добрым и верным рабом’. Все это Президент Хантер исполнял с истинным величием, с постоянным вниманием к примеру Спасителя, Которому он служил до конца”³.

Учения Говарда У. Хантера

Мирское определение величия часто бывает ошибочным и может привести к опасным сравнениям.

Многие Святые последних дней черпают радость и удовольствие в возможностях, которые предлагает жизнь. И все же меня тревожит, что не все среди нас счастливы. Некоторым из нас кажется, будто они не дотягивают до ожидаемых идеалов. Особенно сильно я обеспокоен теми, кто ведут праведную жизнь, но думают – поскольку они не достигли в миру или в Церкви того, что достигли окружающие, – что они потерпели крах. Каждый из нас желает достичь какой-то меры величия в этой жизни. А как иначе? Как когда-то было сказано, внутри нас происходит гигантское сражение с тоской по Небесному дому. (См. к Евреям 11:13–16; У. и З. 45:11–14.)

Осознание того, кто мы такие и кем можем стать, дает уверенность в том, что с Богом на самом деле нет ничего невозможного. С того момента, как мы узнаем, что “хочет Иисус, чтобы я был сияющим лучом”, и пока мы более полно усваиваем основные принципы Евангелия, нас учат стремиться к совершенству. Значит, нам не в новинку говорить о важности достижений. Сложности возникают тогда, когда кичливые ожидания мира изменяют толкование величия.

Что же такое истинное величие? Что делает человека великим?

Мы живем в мире, который, кажется, поклоняется своему собственному варианту величия и порождает свой собственный тип героев. Недавние исследования, проведенные среди молодежи в возрасте от восемнадцати до двадцати четырех лет, показали, что нынешняя молодежь отдает предпочтение “сильным, способным все преодолеть одиночкам” и явно стремится строить жизнь по примеру гламурных и “безмерно богатых”. В 1950-е годы героями были Уинстон Черчилль, Альберт Швейцер, президент Гарри Трумэн, Королева Елизавета и Хелен Келлер, глухонемая писательница и лектор. Эти личности либо помогли изменить ход истории, либо обратили на себя внимание своей вдохновляющей жизнью. Сегодня многие из первой десятки героев – актеры и эстрадные артисты, что указывает на некоторые изменения в нашем мировоззрении (cм. U.S. News & World Report, 22 Apr. 1985, pp. 44–48).

Правда, герои этого мира надолго не задерживаются в общественном сознании; и все же никогда не возникает нехватки в людях, которые одержали победу и многого достигли. Мы почти каждый день слышим о том, как спортсмены устанавливают новые рекорды, ученые изобретают чудесные новые устройства, машины и процессы, а врачи спасают жизнь по-новому. У нас всегда перед глазами исключительно одаренные музыканты и артисты и необыкновенно талантливые художники, архитекторы и строители. Журналы, афиши и телевизионная реклама засыпают нас изображениями индивидов с идеальными зубами и безупречными чертами лица, которые носят стильную одежду и делают все, что подобает “успешным” людям.

Поскольку мир постоянно навязывает нам толкование величия, понятно, что мы начинаем сравнивать то, кем мы являемся, и то, кем являются – или кажутся – окружающие, а также то, что есть у нас и что есть у других. Хотя сравнения на самом деле могут приносить пользу и могут мотивировать нас к достижению многих благ и улучшению качества жизни, мы часто позволяем несправедливым и неправильным сравнениям уничтожить свое счастье, когда из-за них нам начинает казаться, что мы чего-то не достигли или не достойны или не успешны. Иногда из-за этих чувств мы впадаем в заблуждение и задерживаем внимание на своей неудаче, одновременно с этим упуская из виду те стороны жизни, в которых может содержаться частичка величия⁴.

“К подлинному величию [ведут] тысячи незначительных поступков и случаев служения и жертвования, когда кто-то отдает, или теряет, свою жизнь ради других людей и ради Господа”.

Неустанное усердие в малых делах повседневной жизни ведет к истинному величию.

В 1905 году Президент Джозеф Ф. Смит произнес следующее глубокомысленное утверждение об истинном величии:

“Дела, которые мы называем выдающимися, замечательными или необычными, возможно, и определяют историю, однако они не определяют реальную жизнь.

В конце концов, самое настоящее величие достигается, когда человек хорошо исполняет то, что, по замыслу Бога, должно быть общим уделом всего человечества. Быть успешным отцом или успешной матерью важнее, чем быть успешным полководцем или успешным государственным деятелем” (Juvenile Instructor, 15 Dec. 1905, p. 752).

Это утверждение вызывает вопрос: что, по замыслу Бога, “должно быть общим уделом всего человечества”? Конечно, здесь все, что необходимо исполнять, чтобы быть хорошим отцом или хорошей матерью, хорошим сыном или хорошей дочерью, хорошим студентом или хорошим соседом по комнате или просто хорошим соседом…

Неустанное усердие в малых делах в повседневной жизни ведет к истинному величию. Особенно важны тысячи незначительных поступков и случаев служения и жертвования, когда кто-то отдает, или теряет, свою жизнь ради других людей и ради Господа. В их числе – обретение знания о нашем Небесном Отце и Евангелии. В их числе и старания приводить людей к вере и участию в жизни Его Царства. Все это, как правило, не привлекает внимания или льстивой похвалы мира⁵.

Пророк Джозеф беспокоился о повседневных делах и заботился об окружающих.

Как правило, Джозефа Смита помнят не как генерала, мэра, архитектора, редактора или кандидата на пост президента. Мы помним его как Пророка Восстановления, человека, преданного любви к Богу и продвигающего Его работу. Пророк Джозеф был христианином каждый день. Он беспокоился о незначительных делах, повседневных задачах служения и заботился об окружающих. В тринадцатилетнем возрасте Лайман О. Литлфилд сопровождал Лагерь Сиона, когда он направлялся в штат Миссури. Позже он рассказал об одном незначительном, но все же важном лично для него деянии служения из жизни Пророка:

“Для всех нас путь был необыкновенно изнурительным, и физические страдания, вкупе со знанием о преследовании наших братьев, которых мы шли поддержать, однажды ввергли меня в состояние меланхолии. Лагерь готовился к походу, а я сидел у дороги, утомленный и отягощенный мыслями. У Пророка было больше всего дел в лагере, и все же, увидев меня, он отложил в сторону великое бремя прочих забот, чтобы сказать слово утешения ребенку. Положив руку мне на голову, он сказал: ‘Мальчик мой, тебе не хватило места? Значит, сейчас его найдем’. Это событие запечатлелось в моем разуме, и долгая череда времен и заботы зрелых лет его не изгладили”. (In George Q. Cannon, Life of Joseph Smith the Prophet, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1986, p. 344.)

В другой раз, когда губернатор штата Иллинойс Карлин послал шерифа Томаса Кинга из округа Адамс и нескольких других людей схватить Пророка и доставить его агентам Боггза, губернатора штата Миссури, шериф Кинг смертельно заболел. В Наву Пророк привез шерифа к себе домой и четыре дня заботился о нем, как о родном брате (там же, стр. 372). Малые, добрые и все же незаметные дела служения не были редкостью в жизни Пророка.

Рассказывая об открытии магазинчика [Пророка Джозефа Смита] в Наву, старейшина Джордж К. Кэннон писал:

“Сам Пророк без колебаний занимался торговыми и производственными делами; Евангелие, которое он проповедовал, касалось физического спасения, равно как и духовного возвышения; и он был готов выполнить свою часть осязаемого труда. И он выполнял ее, не думая о личной выгоде” (там же, стр. 385).

А в одном из писем Пророк писал:

“[Магазин из красного кирпича в Наву] переполнен, и мне пришлось весь день стоять за прилавком, раздавая товары с такой же неутомимостью, как любой лавочник, какого тебе доводилось видеть, угождая всем, кому пришлось бы остаться без Рождественского и новогоднего ужина из-за того, что у них не нашлось немного сахара, патоки, изюма и так далее; а также радуя самого себя, ибо я люблю прислуживать Святым и служить всем, надеясь на возвышение в угодное Господу время” (там же, стр. 386).

Джордж К. Кэннон так прокомментировал происходившее тогда:

“Какая сцена описана здесь! Муж, избранный Господом, чтобы заложить основание Его Церкви и быть Его Пророком и Президентом, черпает радость и гордость в служении своим братьям и сестрам, точно слуга… Не было ни одного дня в жизни Джозефа, когда бы он не ощущал, что служит Богу и обретает благосклонность в глазах Иисуса Христа, проявляя доброту и внимание ‘к братьям меньшим’” (там же, стр. 386)⁶.

“Пророк Джозеф был христианином каждый день. Он беспокоился о незначительных делах, повседневных задачах служения и заботе об окружающих”.

Истинное величие приходит, когда мы проявляем выдержку, несмотря на жизненные трудности, и совершаем дела служения, которые часто остаются незамеченными.

Быть успешным секретарем кворума старейшин, или учителем Общества милосердия, или любящим соседом или другом, готовым выслушать, – по большому счету, в этом и заключается подлинное величие. Стараться изо всех сил, вопреки рядовым жизненным сложностям – а, возможно, и вопреки неудаче, – и продолжать претерпевать и проявлять выдержку в непрестанно возникающих трудностях жизни, в то время как эти испытания и дела помогают окружающим развиваться и продвигаться к счастью, а самому человеку помогают идти к вечному спасению, – вот подлинное величие.

Все мы хотим достичь какой-то меры величия в этой жизни. Некоторые уже многого достигли; другие же только стремятся достичь величия. Позвольте же призвать вас стремиться к достижениям и в то же время не забывать, кто вы такие. Не разрешайте иллюзорности скоротечного мирского величия одолеть вас. Многие люди теряют душу из-за таких искушений. Ваше доброе имя не предназначено для продажи – ни за какую цену. Истинное величие состоит в том, чтобы оставаться верным: “Верой сильны, что отцы укрепляли, правде верны, ведь за нее умирали” (Гимны, № 160).

Я убежден, что среди нас находится множество великих, никому не заметных и забытых героев. Я говорю о тех из вас, кто тихо и последовательно исполняет то, что ему надлежит исполнять. Я говорю о тех, кто всегда рядом и всегда готов. Я подразумеваю редкое мужество матери, которая час за часом, денно и нощно, остается с больным ребенком и заботится о нем, в то время как ее муж работает или учится. Сюда я включаю тех, кто вызываются сдать кровь или поработать с пожилыми людьми. Я думаю о тех из вас, кто преданно исполняют свои обязанности во священстве и в Церкви, и о студентах, которые регулярно пишут домой, чтобы поблагодарить своих родителей за любовь и поддержку.

Я также говорю о тех, кто прививает окружающим веру и желание жить по Евангелию: тех, кто активно трудятся над созиданием и совершенствованием жизни других людей в физическом, социальном и духовном плане. Я подразумеваю тех, кто честны и добры и трудолюбивы в своих повседневных делах, но в то же время остаются слугами Учителя и овцами Его стада.

Конечно, я не хочу сбрасывать со счетов великие достижения мира, которые приносят нам так много возможностей и образуют культуру и уклад и радость в нашей жизни. Я лишь предлагаю всем нам постараться сильнее сосредоточиваться на тех жизненных реалиях, которые ценнее всего. Вы помните, что Сам Спаситель сказал: “Больший из вас да будет вам слугой” (от Матфея 23:11)⁷.

Для достижения истинного величия требуется делать постоянные, малые и иногда совсем простые шаги на протяжении длительного промежутка времени.

Каждому из нас доводилось видеть людей, которые разбогатели или добились успеха почти мгновенно, можно сказать, за одну ночь. Однако я верю, что, хотя этот вид успеха иногда приходит к людям без какой-либо продолжительной борьбы, не существует такого понятия, как мгновенное величие. Достижение истинного величия – процесс долгосрочный. При этом иногда происходят неудачи. Конечный результат может быть не всегда явным, однако создается впечатление, что для его достижения всегда нужно делать регулярные, неустанные, малые, а иногда – совсем простые и приземленные шаги на протяжении длительного промежутка времени. Нужно помнить, что Сам Господь сказал: “Из малого происходит великое” (У. и З. 64:33).

Истинное величие никогда не является результатом случайного события или однократных усилий либо одного достижения. Величие требует развития характера. Оно требует множества верных решений, когда мы делаем повседневный выбор между добром и злом. Именно об этом говорил старейшина Бойд К. Пэкер: “С годами эти незначительные решения складываются воедино и ясно указывают на то, что для нас важнее всего” (Ensign, Nov. 1980, p. 21). Эти решения также ясно покажут, кто мы такие⁸.

Повседневные задачи часто оказывают максимальное положительное воздействие на окружающих людей.

Оценивая свою жизнь, важно обращать внимание не только на свои достижения, но и на условия, в которых мы трудимся. Каждый из нас неповторим и уникален; у каждого из нас своя отправная точка в гонке жизни; каждый из нас наделен уникальным сочетанием талантов и навыков; каждому из нас дан свой набор испытаний и ограничивающих факторов, с которыми нужно справиться. А потому наша самооценка и наши достижения не должны опираться лишь на масштабы или значительность и количество наших достижений; необходимо также учитывать существующие условия и меру воздействия наших стараний на окружающих.

Именно этот последний аспект нашей самооценки – степень воздействия нашей жизни на жизнь окружающих – помогает нам понять, почему некоторые обыденные, простые житейские дела ценятся столь высоко. Зачастую именно повседневные задачи, которые мы выполняем, оказывают наибольшее положительное влияние на жизнь окружающих по сравнению с тем, что мир так часто связывает с величием⁹.

К истинному величию ведет исполнение дел, которые Бог считает важными.

Мне кажется, что величие, к которому нам желает стремиться Небесный Отец, находится в пределах досягаемости всех приверженцев Евангелия. Мы располагаем неограниченным количеством возможностей исполнять многочисленные простые и малые дела, которые в конечном счете сделают нас великими. Для тех, кто посвящают свою жизнь служению и жертвованию ради свои близких, ради других людей и ради Господа, лучший совет – просто продолжайте поступать так же.

Тем, кто продвигают работу Господа самыми разными незаметными, но значительными способами, тем, кто есть соль земли и сила мира и оплот каждой нации, – вам я хочу лишь выразить свое восхищение. Если вы устоите до конца и если вы будете доблестными в свидетельствовании об Иисусе, то достигнете истинного величия и когда-нибудь станете жить в присутствии нашего Небесного Отца.

Как сказал Президент Джозеф Ф. Смит, “Давайте стараться не подменять реальную жизнь выдуманной” (Juvenile Instructor, 15 Dec. 1905, p. 753). Давайте будем помнить, что исполнение того, что Бог считает важным, и нужным, и необходимым, даже если мир смотрит на эти дела как на незначительные и неважные, в конечном счете приведет к истинному величию.

Мы должны стараться помнить слова Апостола Павла, особенно если нам не приносит счастья наша жизнь, и мы чувствуем, что мы не достигли определенной формы величия. Он писал:

“Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,

когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно” (2-е Коринфянам 4:17–18).

Малые дела очень важны. Мы помним не огромные пожертвования фарисеев, а лепту вдовы, не мощь и силу филистимлянского войска, а мужество и убежденность Давида.

Давайте же никогда не разочаровываться в тех повседневных задачах, которые Бог предопределил как “удел всего человечества”¹⁰.