Kapitola 2

Definováno evangelium

Svět zná presidenta Younga jako velkého kolonizátora, který řídil proměnu pouštní pustiny v krásné sídliště. Co je však důležitější, byl významným učitelem znovuzřízeného evangelia Ježíše Krista, který první Svaté inspiroval k tomu, aby žili podle dobře definované náboženské nauky, zajišťující každému příležitost vrátit se do přítomnosti Boží.

Učení Brighama Younga

Evangelium Ježíše Krista obsahuje systém zákonů a obřadů, který vede ke spasení.

Naše náboženství není nic více ani méně než pravý řád nebes – systém zákonů, které řídí bohy a anděly. Jsou řízeni zákonem? Určitě. Ve veškerých věčnostech není žádná bytost, která by nebyla řízena zákonem (DBY, 1).

Evangelium Syna Božího, které bylo zjeveno, je plán neboli systém zákonů a obřadů, jejichž přísnou poslušností je lidem obývajícím tuto zemi zaručeno, že se mohou opět vrátit do přítomnosti Otce a Syna. Zákony evangelia nejsou nic více ani méně než několik zásad věčnosti zjevených lidem, skrze něž se mohou vrátit do nebe, odkud přišli (DBY, 1).

Když hovoříme o celestiálním zákonu, který je zjeven z nebe, totiž o kněžství, hovoříme o zásadě spasení, o dokonalém systému vlády, zákonů a obřadů, čímž můžeme být připraveni projít od jedné brány ke druhé a od jednoho strážce ke druhému, dokud nedojdeme do přítomnosti našeho Otce a Boha (DBY, 130).

Můžeme obdržet pravdu a každou částí duše vědět, že evangelium je moc Boží ke spasení; že je to cesta k věčnému životu (DBY, 90).

Naše náboženství společně se vším, čeho je Bůh původcem, je systém zákona a pořádku. Ustanovil zákony a obřady pro správu a prospěch dětí lidských, aby se vidělo, zda jich budou poslušny a prokáží, že jsou hodny věčného života skrze zákon celestiálních světů.

Pán neustanovil zákony, kterými jsem přinucen mít boty zhotovené v určitém stylu. Nikdy nedal zákon, aby stanovil, zda mám mít hranaté nebo špičaté špičky u bot, zda mám mít kabát s vestou jenom k pažím a lem až na paty nebo zda mám mít kabát jako je ten, který mám na sobě. Jak Svatému, tak hříšníkovi byla do určité míry udělena inteligence, aby ji používali nezávisle, bez ohledu na to, zda mají zákon kněžství, či nikoli, zda o něm někdy slyšeli, nebo ne (DBY, 63).

Víte, že jednou zvláštností naší víry a náboženství je nikdy nežádat Pána, aby něco učinil, aniž bychom byli ochotni pomoci mu vším, čeho jsme schopni; a Pán potom udělá zbytek. Nebudu žádat Pána, aby dělal to, co já nejsem ochoten dělat (DBY, 43).

Evangelium Ježíše Krista zahrnuje veškerou pravdu.

Veškerá pravda je pro spasení dětí lidských – pro užitek a učení se – pro jejich podporu v zásadách božského poznání; a božské poznání je záležitostí faktu – pravdou; a veškerá pravda náleží božství (DBY, 11).

Buďte ochotni přijímat pravdu, ať přichází od kohokoli; nezáleží na tom, ani trochu. Nezáleží na tom, zda evangelium přijímáte od Josepha Smitha nebo od Petra, který žil za dnů Ježíše. Přijměte ho od jednoho člověka, stejně jako od jiného. Jestliže Bůh jedince povolal a poslal ho kázat evangelium, když toto vím, to mi stačí; nezáleží na tom, kdo to je, jediné, co si přeji, je poznat pravdu (DBY, 11).

Takzvaný „mormonismus“ zahrnuje každou zásadu týkající se života a spasení, pro čas i věčnost. Bez ohledu na to, kdo ji má. Má-li nevěřící pravdu, ta patří „mormonismu“. Pravda a zdravá nauka, kterou vlastní sektářský svět, a oni jich mají mnoho, patří k této Církvi. Stejně jako jejich mravnost, mnozí z nich jsou po mravní stránce právě tak dobří, jako jsme my. Vše, co je dobré, milé a chvályhodné patří k této Církvi a Království. „Mormonismus“ obsahuje veškerou pravdu. Neexistuje žádná pravda, kromě té, která patří k evangeliu. Je to život, věčný život; je to blaženost; je to plnost všech věcí v bozích a ve věčnostech bohů (DBY, 3).

Jinak řečeno, pokud není mým životem „mormonismus“, nevím, jestli vůbec žiji. Nerozumím ničemu jinému, neboť zahrnuje vše, co se nachází v rozsahu lidského chápání. Pokud v sobě neobsahuje vše, co je v nebi a na zemi, není tím, co o sobě prohlašuje (DBY, 2).

Chci svým přátelům říci, že věříme ve vše dobré. Najdete-li na nebi, na zemi nebo v pekle nějakou pravdu, patří k naší nauce. Věříme jí; je naše; činíme si na ni nárok (DBY, 2).

[Evangelium] zahrnuje veškerou smrtelnost, veškerou ctnost, veškeré světlo, veškerou inteligenci, veškerou velikost a veškerou dobrotu. Představuje systém zákonů a obřadů (DBY, 3).

Takový plán začleňuje každý systém pravdivé nauky na zemi, ať je církevní, mravní, filozofická nebo občanská; začleňuje všechny dobré zákony, které byly učiněny ode dnů Adamových až do nynější doby; pohlcuje zákony národů, neboť je všechny přesahuje v poznání a čistotě, obsahuje v sobě nauky dne a bere si zprava i zleva a přivádí veškerou pravdu do jednoho systému a plevy nechává, aby byly rozptýleny sem a tam (DBY, 3–4).

Naší povinností a povoláním jako služebníků téhož spasení a evangelia je shromáždit každý díl pravdy a odvrhnout každý omyl. Ať již bude pravda nalezena u těch, kteří prohlašují, že jsou nevěřící, nebo u universalistů nebo u římské církve nebo u metodistů, anglikánské církve, presbyteriánů, baptistů, kvakerů, shakerů nebo u jakékoli jiné z různých a početných odlišných sekt a společností, všechny z nich mají více či méně pravdy, povinností starších této Církve (s Ježíšem, jejich starším bratrem v čele) je shromáždit veškeré pravdy na světě týkající se života a spasení, evangelia, které kážeme… věd a filosofie, kdekoli to může být v každém národě, pokolení, jazyku a lidu nalezeno, a přinést to do Sionu (DBY, 248).

Veškeré poznání a moudrost a každé dobro, po kterém může lidské srdce toužit, je v okruhu a kruhu víry, kterou jsme přijali (DBY, 446).

To zahrnuje každou skutečnost, která je v nebesích a v nebi nebes – každou skutečnost, která je na tváři země, v útrobách země a na hvězdném nebi; úhrnem to zahrnuje veškerou pravdu, která je ve všech věčnostech Bohů (DBY, 448).

Naše náboženství měří, váží a obsahuje v sobě veškerou moudrost na světě – vše, co Bůh člověku kdy zjevil. Bůh zjevil veškerou pravdu, kterou svět nyní vlastní, ať je vědecká nebo náboženská. Celý svět mu je zavázán za to, co ví a z čeho se těší; je mu za to vše dlužen, a já ho uznávám ve všech věcech (DBY, 2).

Naše náboženství obsahuje veškerou pravdivou vědu známou skrze člověka, anděly a bohy. Existuje pouze jeden pravdivý systém a věda života, vše ostatní směřuje ke smrti. Tento systém proudí z Pramene života (DBY, 2).

Pravda zůstane, až omyl pomine. Život zůstane až ti, kteří zavrhli slova věčného života, budou pohlceni smrtí. Mám rád pravdu, protože je to pravda, protože je líbezná a rozkošná, protože je svou povahou tak slavná a tak hodná obdivu, víry a úcty všech inteligentních bytostí na nebi nebo na zemi (DBY, 9).

Těším se z toho, protože pravda je určena k tomu, aby podporovala sama sebe; je založena na věčných skutečnostech a bude trvat, zatímco vše ostatní dříve či později zahyne (DBY, 11).

Každý jedinec, který žije podle zákonů, jež Pán dal svému lidu, a který obdržel požehnání, jež on má v záloze pro věrné, bude schopen rozpoznat věci Boží od věcí, které Boží nejsou, světlo od temnoty, to, co přichází z nebe, a to, co přichází odněkud jinud. Toto je odplata a útěcha, kterým se Svatí posledních dnů těší proto, že žijí podle svého náboženství; toto je poznání, které vlastní každý, kdo takto žije (DBY, 35).

Jak snadné je žít podle pravdy! Přemýšleli jste někdy o tom, přátelé? Přemýšleli jste někdy o tom, bratří a sestry? Za všech životních okolností, bez ohledu na to, zda mezi nízkými nebo vznešenými, je pravda vždy nejjistějším průvodcem a tím nejsnadnějším, čím můžeme poměřovat svůj život (DBY, 11).

Naše náboženství je prostě pravda. Toto vše je řečeno tímto jedním výrazem – zahrnuje veškerou pravdu, kdekoli se nachází, ve všech dílech Boha a člověka, která jsou smrtelnému oku viditelná nebo neviditelná (DBY, 2).

Evangelium je skrze moc kněžství prostředkem pro spasení všech Božích dětí.

Evangelium, které kážeme, je evangeliem života a spasení. Církev, kterou zastupujeme, je Církví a Královstvím Božím a vlastní jedinou víru, skrze niž mohou být děti lidské přivedeny zpět do přítomnosti našeho Otce a Boha. Pán vztáhl své ruce, aby znovuzřídil všechny věci jako na počátku, a skrze vedení svého svatého kněžství spasil všechny, kteří mohou být spaseni, a očistil svět od důsledků pádu a předal ho do rukou svých Svatých (DBY, 4).

Kněžství … je dokonalý řád a systém vlády a to samo o sobě může lidskou rodinu osvobodit od všeho zla, které nyní sužuje její členy, a později jim zajistit štěstí a blaženost (DBY, 130).

Evangelium a kněžství jsou prostředky, které používá, aby spasil a oslavil své poslušné děti, aby s ním vlastnily stejnou slávu a moc a byly korunovány korunami slávy, nesmrtelnosti a věčných životů (DBY, 5).

Všechny skutky, které konáme, mají být řízeny kněžstvím (DBY, 133).

Neexistuje žádný obřad, který Bůh předal svým vlastním hlasem, skrze svého Syna Ježíše Krista nebo ústy některého ze svých proroků, apoštolů nebo evangelistů, který by byl zbytečný. Každý obřad, každé přikázání a požadavek je nezbytný pro spasení lidské rodiny (DBY, 152).

Pokud jde o Boží obřady, můžeme si povšimnout, že se jim podrobujeme, protože on to požaduje; a každý puntík v jeho požadavcích v sobě skrývá rozumnou filosofii… Tato filosofie sahá do veškeré věčnosti, a je to filosofie, v kterou Svatí posledních dnů věří. Každá částečka pravdy, kterou každá osoba dostává, je darem od Boha. Přijímáme tyto pravdy a jdeme dál od slávy ke slávě, od věčných životů k věčným životům a přijímáme poznání všech věcí a stáváme se Bohy, a to Syny Boha (DBY, 152).

Evangelium Ježíše Krista je otevřená cesta – otevřená brána na silnici nebo cestě ze země do nebe, skrze niž k dětem lidským v jejich různých postaveních, podle jejich povolání a postavení ve společnosti, v níž žijí, přichází přímé zjevení. Evangelium spasení je součástí zákona, který přináleží ke království, kde přebývá Bůh; a obřady přináležející ke svatému kněžství jsou prostředky, skrze něž nacházejí děti lidské přístup na cestu života, na které mohou rozšířit své putování, dokud se nevrátí do přítomnosti svého Otce a Boha (DBY, 6).

Záměrem zákonů a obřadů, které Pán zjevil v těchto posledních dnech, je spasit všechny syny a dcery Adama a Evy (DBY, 1).

Z údolí pod vrcholky těchto hor prohlašujeme ke všem obyvatelům země, že jsme Církví Ježíše Krista Svatých posledních dnů … a máme nauku života a spasení pro všechny na celém světě, kteří jsou čestní v srdci (DBY, 7).

Doporučení ke studiu

Evangelium Ježíše Krista obsahuje systém zákonů a obřadů, který vede ke spasení.

Podle presidenta Younga je evangelium Ježíše Krista „moc Boží ke spasení“. Jak jeho prohlášení odpovídá Spasitelově definici evangelia uvedené ve 3. Nefim 27:13–14?
Jaká je úloha evangelia Ježíše Krista v uskutečňování nesmrtelnosti a věčného života člověka? (Viz také Mojžíš 1:39; Abraham 3:25.) Proč k návratu do Boží přítomnosti potřebujeme systém zákonů a obřadů? Jakým způsobem jsou Boží zákony a obřady ku „prospěchu dětí lidských“? (Viz také 2. Nefi 2:13, 16.)
President Young učil, že Bůh je „řízen zákonem“. Jak nám vědomost, že Bůh je řízen zákonem, pomáhá? (Viz také NaS 82:10.)
President Young popsal evangelium jako uspořádaný systém. V jakých záležitostech Bůh očekává, že použijeme svůj vlastní zdravý úsudek? (Viz také NaS 58:26–29.)

Evangelium Ježíše Krista zahrnuje veškerou pravdu.

President Young vyzýval Svaté posledních dnů, aby byli hledači pravdy. Proč potřebujeme porozumět tomu, že evangelium Ježíše Krista zahrnuje veškerou pravdu? Proč máme přijímat pravdu, ať ji najdeme kdekoli? Co se můžeme naučit z prohlášení presidenta Younga, že „veškerá pravda náleží božství“?
Co prohlášení presidenta Younga učí o přijímání lidí jiného vyznání a o lásce k nim?
Jak můžeme rozlišovat mezi pravdou a omylem? (Viz také 1. Korintským 2:11, 14; Moroni 7:12–17.) Proč je schopnost „shromáždit každý díl pravdy a odvrhnout každý omyl“ v posledních dnech tak důležitá?
Jak poznání pravd evangelia ovlivňuje způsob našeho života? Proč je pravda vždy „nejjistějším průvodcem a tím nejsnadnějším, čím můžeme poměřovat svůj život“? Jak je náš život ovlivněn tím, když žijeme ve lži a klamu? (Viz také NaS 88:86.)

Evangelium je skrze moc kněžství prostředkem pro spasení všech Božích dětí.

Jaký je vztah mezi kněžstvím a evangeliem Ježíše Krista? Proč jsou v plánu evangelia nutné kněžské obřady?
Jakou roli hrají místní kvora, skupiny a výbory kněžství v životě služebníků evangelia? Jaká je úloha Pomocného sdružení při výuce pravdě a posilování víry v evangelium Ježíše Krista? Jaké zkušenosti jste měli s někým, kdo poskytoval křesťanskou službu? Jak vás tyto zkušenosti ovlivnily?
President Young učil, že evangelium je „otevřená brána na silnici nebo cestě ze země do nebe“. Jaká zodpovědnost šířit své svědectví o zákonech, obřadech a pravdě znovuzřízeného evangelia je vložena na ty, kteří ho přijali? (Viz také Matouš 28:19–20; Přísloví 22:6.)