2003
Обрести свидетельство о восстановленном Евангелии Иисуса Христа
Hoябрь 2003


Обрести свидетельство о восстановленном Евангелии Иисуса Христа

Последуйте примеру Джозефа Смита и модели Восстановления. Обратитесь к Священным Писаниям. Преклоните колени в молитве. Просите с верой. Внимайте Святому Духу.

Нас как руководителей Церкви часто спрашивают: “Как я могу получить свидетельство о восстановленном Евангелии Иисуса Христа?”

Чтобы получить свидетельство и стать истинно обращенными в веру, необходимо изучать Священные Писания и молиться, а также постоянно и терпеливо жить по Евангелию, приглашая в свою жизнь Духа и уповая на Него. Жизнь Джозефа Смита и модель восстановления служат прекрасной иллюстрацией этого процесса. Слушая рассказ о восстановлении, обратите внимание на шаги, которые привели к обретению свидетельства: желание познать истину, глубокие размышления, восприятие увещеваний Святого Духа и послушное выполнение Его наставлений.

Джозеф Смит родился 23 декабря 1805 года в Шароне, штат Вермонт. Он пришел в семью, где было принято молиться и изучать Библию. Начав интересоваться религией с юных лет, он стал свидетелем “больших беспорядков”, возникших из-за различных толкований учений Христа, когда “священник препирался со священником, [а] новообращенные спорили между собой”1.

Такие беспорядки не были чем-то уникальным для сообщества, в котором он жил. Они начались почти две тысячи лет назад и были названы Великим отступничеством. День Христа “не придет, – сказал Апостол Павел, – доколе не придет прежде отступление”2.

Спустя несколько десятилетий после Воскресения Христа Его Апостолы были убиты, Его учение было извращено, а священство взято с Земли. Но Павел, видя наши дни, пророчествовал: “В устроении полноты времен [Бог соединит] все небесное и земное… под главою Христом”3. Он восстановит истинную Церковь Христа на Земле.

Долгие столетия мир готовился к этому восстановлению. Была переведена и опубликована Библия. Была открыта новая земля. Дух Реформации распространился среди христианского мира, и возникло новое государство, основанное на принципах свободы.

Джозеф Смит родился в этой стране и в возрасте четырнадцати лет оказался вовлеченным в “бурны[е] [религиозные] прени[я]”. Он часто спрашивал себя: “Если какая-либо среди [этих церквей] и права, то какая именно и как мне это узнать?”4

За ответом на этот вопрос Джозеф обратился к Библии. “Если же у кого из вас недостает мудрости, – прочитал он в Послании Иакова, – да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему”5.

Следуя указанию Иакова, Джозеф отправился в рощу, которая находилась неподалеку от его дома, чтобы помолиться. Как только он воззвал к Богу, “столп света… постепенно спус[тился]” на него, ярче полуденного солнца, и он увидел “Двух Лиц”. “Один из Них… назвав [Джозефа] по имени, сказал, указывая на другого: ‘Сей есть Мой Возлюбленный Сын. Слушай Его!’6

Бог-Отец и Его Сын Иисус Христос говорили с Джозефом. Они ответили на его вопрос. Они сказали ему, что истинная Церковь Христа была утрачена. Джозеф узнал, что эти члены Божества – отдельные и разные Личности; Они знали его по имени и захотели ответить на его молитвы. Небеса вновь открылись; закончилась ночь отступничества, и свет Евангелия вновь воссиял на Земле.

Подобно Джозефу, многие из нас ищут свет истины. Так же как мир был подготовлен к восстановлению, каждый из нас был подготовлен к тому, чтобы получить свет Евангелия в своей жизни. Иногда эта подготовка состоит в изменении каких-то обстоятельств – мы встречаем нового друга, переезжаем на новое место или меняем работу. Это также может быть связано с рождением ребенка, смертью кого-то из близких, болезнью, несчастьем, даже трагедией.

В такие сложные времена мы начинаем искать ответы на очень важные жизненные вопросы: Кто мы? Откуда мы пришли? Что делаем на этой Земле? И куда уйдем после смерти? Джозеф родился, не зная ответов на эти вопросы, так же, как и мы. Мы сами должны найти их.

Подобно Джозефу, мы должны изучать Священные Писания и молиться. Для многих это означает преодоление сомнений и чувства своей недостойности, проявление смирения и веры.

В течение трех лет после своего Первого видения Джозеф проявлял огромное смирение. “Часто, – говорил он, – я чувствовал себя осужденным за мои слабости и недостатки”7. Но все же он не терял веры и не забывал о силе молитвы.

21 сентября 1823 года, когда ему было уже семнадцать лет, он стал на колени и начал молиться и “просить Бога Всемогущего простить [его] грехи и проступки, а также послать [ему Его] указание, чтобы [он] знал свое положение и достоинство пред [Богом]”8. В то время как он молился, в его комнате вновь появился свет, яркость которого все увеличивалась, “до тех пор, пока вся комната не стала светлее, чем при полуденном солнце”9. В этом свете он увидел человека, одетого в мантию “чрезвычайной белизны”10. Он назвал Джозефа по имени и представился как Мороний. Он сказал, “что у Бога есть поручение для [Джозефа], требующее исполнения”11, и рассказал ему о древней летописи, начертанной на золотых листах (позже она будет переведена и получит название Книги Мормона). Эта книга содержала полноту Евангелия, которой обучал Иисус Христос предков Морония. Джозефу было велено получить эти листы, сокрытые недалеко от его дома в холме, называемом Кумора.

На следующий день Джозеф нашел эти листы, но тогда еще не настало время принести их в мир. Мороний сказал Джозефу, что будет ждать его на этом же месте, в тот же самый день в течение следующих четырех лет12.

Джозеф послушался. Каждый год он приходил на этот холм, где Мороний давал ему “наставления”13, касающиеся Восстановления Церкви Христа. В процессе обучения Джозеф “преуспевал в премудрости и возрасте”14 и “возрастал и укреплялся духом”15, так же, как и Спаситель.

То же самое происходит и с нами. Некоторые новообращенные иногда испытывают разочарование, думая о том, насколько они преуспевают в премудрости и возрасте в Евангелии, и особенно беспокоясь о том, как многого они еще не знают. Они забывают об усилиях послушания, об обучении Евангелию и духовном росте, через которые прошел Джозеф. Те, кто уже давно приняли крещение в Церкви, также должны помнить, что если мы хотим возрастать и укрепляться духом, нам необходимы постоянные духовные наставления и обучение.

22 сентября 1827 года, после четырех лет послушания, Джозеф получил золотые листы. Ему исполнился двадцать один год. Он также получил древнее приспособление для перевода листов, называемое Урим и Туммим. С помощью этого священного приспособления и Святого Духа Джозеф начал работу по переводу листов в декабре того же года16. Затем к нему присоединился школьный учитель по имени Оливер Каудери, который стал его писцом17.

Джозефу было двадцать три года, когда, переводя листы, он с Оливером дошел до того места, где говорится о крещении для отпущения грехов. Подобно слушателям в наши дни, они хотели узнать больше. Джозеф знал, что нужно делать.

15 мая 1829 года эти двое мужчин пошли в лес, чтобы спросить об этом у Господа. В то время как они молились, им явился Иоанн Креститель “в облаке света”18. Это был тот самый человек, который крестил Спасителя при Его жизни. У него были ключи священства, необходимые для совершения этого таинства властью Бога.

Когда Джозеф и Оливер преклонили колени перед Иоанном, он возложил руки им на головы и посвятил их в Священство Аароново19. С этого момента Джозеф и Оливер получили силу и власть крестить других людей и даровать им это священство.

Сегодня мы приглашаем всех, кто хочет знать, нужно ли ему креститься, последовать примеру Джозефа и Оливера и молиться. И все, кто готовы к крещению и достойны этого таинства, могут принять его от человека, получившего эту силу и власть по неразрывной цепочке из рук Иоанна Крестителя в нынешнем устроении.

В конце мая или в начале июня 1829 года Апостолы Петр, Иаков и Иоанн даровали Джозефу и Оливеру Священство Мелхиседеково, или высшее священство.

В июне также был закончен перевод Книги Мормона, и она была опубликована меньше чем через год, 26 марта 1830 года.

6 апреля, через двенадцать дней после опубликования Книги Мормона, в доме Питера Уитмера-старшего, в городке Фейет, штат Нью-Йорк, была официально организована Церковь. Как и пророчествовал Павел, на Земле вновь появилась древняя Церковь Христа20.

Но работа Восстановления еще не была закончена. Как и в древние времена, членам Церкви было повелено построить храм, который и был посвящен в Киртланде, штат Огайо, 27 марта 1836 года. Неделю спустя, 3 апреля, там состоялось собрание. После торжественной и тихой молитвы Джозеф и Оливер узрели Господа Иисуса Христа, стоящего перед ними. Тот, Кто однажды сказал: “Лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову”21, – пришел в Свой святой дом. Моисей, Елияс и Илия также явились им и передали Джозефу ключи Царства, спасительные таинства22.

Братья и сестры, видите ли вы в этом пример для себя? Каждому значительному событию восстановления – Первому видению, явлению Морония и появлению Книги Мормона, восстановлению священства и явлению Иисуса Христа после посвящения Его святого храма – предшествовала молитва.

С тех пор было посвящено 116 храмов. Я присутствовал на многих из этих священных собраний. На них возносились молитвы посвящения. Святой Дух присутствовал там в изобилии. Как и многие другие, в это время я чувствовал яркое свидетельство Духа Божьего, Который словно наполнил огнем мое сердце, свидетельствуя об истинности восстановленного Евангелия.

Как же я узнал об этом? Нефий дает ясный и яркий ответ на этот вопрос, объясняя, что этот процесс включает в себя желание, веру и размышления, а затем следует Дух. Давайте послушаем Его в пересказе Нефия: “И было так, что, пожелав познать все то, что увидел мой отец [в видении о дереве жизни], веруя, что Господь может и мне открыть все это, я сидел, помышляя об этом в сердце моем, и был вознесен в Духе Господнем, да… Дух [говорил со мною]”23.

Получив подтверждение Духа, наше свидетельство растет благодаря изучению Священных Писаний, молитве и применению в своей жизни законов Евангелия. Наше все возрастающее свидетельство помогает нам укрепляться в вере в Иисуса Христа и в Его план счастья. Мы чувствуем побуждение каяться и повиноваться заповедям, что и приводит к нашему обращению в веру. А наше обращение приносит Божественное прощение, исцеление, радость и желание делиться своим свидетельством с другими людьми.

Вы можете спросить, как же начать этот процесс? Я бы хотел предложить вам принять приглашение Морония, записанное в Книге Мормона: “И когда вы получите эти писания, я увещеваю вас спросить Бога, Отца Вечного, во имя Христа, достоверны ли они; и если вы спросите с искренним сердцем и истинным желанием, с верою во Христа, Он откроет вам правду о них силою Духа Святого. И силою Духа Святого вы сможете узнать истину о всем”24. У одних это происходит быстро, у других на это уходят годы.

Мы можем получить это духовное проявление, потому что Святой Дух – это “Сущ [ество] Духовн [ое]”, Которое может “пребывать в нас”25. Миссия Святого Духа заключается в том, чтобы свидетельствовать об Отце и Сыне, доносить до нас Их волю и учить нас “все [му], что [нам] нужно будет делать”26. В своей жизни все люди могут иногда чувствовать влияние Святого Духа. Но только те, кто принял крещение и был конфирмован, могут получить дар Святого Духа возложением рук того, кто обладает соответствующей властью, что дает им право на Его постоянное напарничество.

Чтобы сохранить Его влияние, от членов Церкви требуется приложить немало усилий. Если мы не послушны законам, принципам и таинствам Евангелия, Святой Дух покидает нас. Он не может пребывать с нами, когда мы гневаемся, спорим с нашими ближними или критикуем помазанника Господнего. Он покидает нас всякий раз, когда мы непослушны, когда безнравственно ведем себя, одеваемся или поступаем непристойно, когда богохульствуем или когда нечисты телом или духом, когда ленимся выполнять свои призвания и обязанности в священстве или совершаем другие грехи. Ибо “Дух Господень не пребывает в нечестивых храмах”27.

Поэтому мы должны постоянно каяться, принимать причастие, быть достойными получения “Рекомендации для посещения храма” и служить Господу всем своим “сердцем, мощью, разумом и силой”28.

Если Святой Дух пребывает в нас, мы чувствуем любовь к Богу и ко всем Его детям. Эта любовь изгоняет страх и наполняет нас желанием открыть свои уста. Нет большего дара, который мы можем принести другим людям, чем наше свидетельство. Нет большей радости, чем привести хотя бы одну душу ко Христу29. И нет лучшего способа укрепить свое свидетельство о Нем, чем поделиться им со всем миром. Если мы будем делать это, наши семьи укрепятся. Наши приходы, колья и сообщества наполнятся миром и любовью, и в конечном счете Земля будет подготовлена ко Второму пришествию нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.

Я знаю, что восстановленное Евангелие Иисуса Христа истинно. Я знаю, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней – это Его Церковь на Земле сегодня. Я знаю, что Джозеф Смит – Пророк Бога, а Гордон Б. Хинкли – его преемник, Пророк и Президент Церкви в наши дни.

Я призываю вас, я молюсь о вас: если вы сами не знаете, что все это истинно, последуйте примеру Джозефа Смита и модели Восстановления. Обратитесь к Священным Писаниям. Преклоните колени в молитве. Просите с верой. Внимайте Святому Духу. Знайте, что наш Небесный Отец знает вас по имени, как и Джозефа, и знает все ваши нужды. Живите по Евангелию с терпением и постоянством. И я обещаю вам во имя Иисуса Христа: “Если… спросите [Небесного Отца] с верою, надеясь получить ответ и с усердием соблюдая заповеди [Господа], то, определенно, эти вещи станут ясными вам”30.

Иисус Христос жив. Это Его работа. Об этом я приношу свое особое свидетельство. Во имя Иисуса Христа, аминь.

Литература

  1. Джозеф Смит–История 1:6.

  2. 2-е к Фессалоникийцам 2:3.

  3. К Ефесянам 1:10.

  4. Джозеф Смит–История 1:10.

  5. Иакова 1:5; см. Джозеф Смит–История 1:11.

  6. Джозеф Смит–История 1:16–17.

  7. Джозеф Смит–История 1:29.

  8. Джозеф Смит–История 1:29.

  9. Джозеф Смит–История 1:30.

  10. Джозеф Смит–История 1:31.

  11. Джозеф Смит–История 1:33.

  12. См. Джозеф Смит–История 1:52–53.

  13. Джозеф Смит–История 1:54.

  14. От Луки 2:52.

  15. От Луки 2:40.

  16. См. Джозеф Смит–История 1:59, 62.

  17. См. Джозеф Смит–История 1:66–67.

  18. Джозеф Смит–История 1:68.

  19. См. У. и З. 13; Джозеф Смит–История 1:68–69.

  20. См. К Ефесянам 1:10.

  21. От Матфея 8:20.

  22. См. У. и З. 110.

  23. 1 Нефий 11:1–2; курсив мой. – Р. Д. Х.

  24. Мороний 10:4–5.

  25. У. и З. 130:22.

  26. 2 Нефий 32:5.

  27. Геламан 4:24.

  28. У. и З. 4:2.

  29. См. У. и З. 18:15.

  30. 1 Нефий 15:11.