忠於神和祂的事工
我們都需要尋求自己對耶穌基督的見證，控制我們的情感，悔改我們的罪，並忠於神和祂的事工。
去年10月，我被指派與羅素·培勒會長和傑佛瑞·賀倫長老一起去拜訪英國，我們三人年輕時，都在那裡傳教。我們很榮幸能在不列顛群島教導、作見證，並且重溫當地早期的教會歷史；我的外高祖父禧伯·甘和他的同工，曾是那裡的第一批傳教士。1
羅素·納爾遜會長對這項指派，跟我們開玩笑地表示，指派三位使徒去拜訪他們年輕時傳教的地區，是很不尋常的事；他明白每位使徒都渴望被指派去拜訪自己當初的傳道部。他臉上帶著燦爛的笑容，簡潔地說明先決條件：如果有另外三位使徒在60多年前，曾在同一個傳道部服務，那他們也可以獲得類似的指派。
為這項指派作準備時，我重新閱讀了禧伯·甘的生平，那是他後來蒙召喚擔任使徒的孫子奧申·惠尼所寫的。我快七歲的時候，我鍾愛的母親將這本書送給我。我們那時正準備參加1947年7月24日，由喬治·斯密會長為「就是這地方紀念碑」進行的奉獻儀式。2她希望我更認識自己的祖先禧伯·甘。
這本書包含了甘會長所說的一段意義深遠的話，對我們這個時代意義重大。在我分享這段話之前，容我提供一點背景。
先知約瑟·斯密被關在利伯地監獄時，使徒百翰·楊和禧伯·甘在極為惡劣的環境下，肩負起督導聖徒撤離密蘇里州的責任。他們必須撤離的主因，是由於州長里本·包格發布了撲滅令。3
將近30年後，當時在總會會長團服務的禧伯·甘，對新生的一代回顧這段歷史時，他教導說：「我要告訴各位，你們當中有許多人會目睹那一刻的到來，屆時你們將面臨自己所能忍受的一切困難、考驗和迫害，也會有許多機會來表明自己忠於神和祂的事工。」4
禧伯繼續說道：「面對這些將要到來的難關，你們必須親自了解這事工的真實性。這些難關非比尋常，凡缺乏這項個人知識或見證的男女，終將跌倒。如果你還沒有見證，你就要生活正義，呼求主，而且不要間斷，〔一直到〕你〔獲得〕為止。如果你不這樣做，你一定無法站立。……到時候將沒有任何男女能靠著借來的光持守到底。每個人都將必須受自己內在的光的指引。……如果你沒有那光，就無法站立得住；因此，要尋求對耶穌的見證，並且牢牢固守，當考驗的時刻來到時，你就不會失足跌倒。」5
我們每個人對神的事工6和耶穌基督的重大角色，都需要有個人的見證。教義和聖約第76篇提到三種等級的榮耀，並且把高榮榮耀比作太陽，接著把中榮國度比作月亮。7
有意思的是，太陽是自行發光，但月亮則是反射太陽光，可說是「借來的光」。說到中榮國度，第79節說道：「這些就是在對耶穌的見證上不勇敢的人。」我們無法靠借來的光到達高榮國度、與父神同住；我們需要自己對耶穌基督和祂的福音有見證。
我們居住的世界罪惡日增，8人民的心因人的教訓而遠離神。9關於尋求對神的事工和耶穌基督的見證，禧伯·甘表達了憂心，在這方面，經文中最引人注目的例子之一，就是阿爾瑪給他三個兒子——希拉曼、希伯隆和柯林安頓——的忠告。10其中兩個兒子忠於神和祂的事工，但有個兒子卻作了一些不好的決定。對我而言，阿爾瑪的忠告最重要的部分，是他以父親的身分，為了自己孩子的益處而提出忠告。
如同禧伯·甘一樣，阿爾瑪最關心的事，就是每個兒子是否都對耶穌基督有見證，並且忠於神和祂的事工。
阿爾瑪對兒子希拉曼所作的非凡教導中，他提出一項意義深遠的應許，說：「凡信賴神的，必在他們的考驗、他們的災禍和他們的苦難中得到支援，並在末日被高舉。」11
雖然阿爾瑪看過天使顯現，但這種情況實屬罕見。聖靈賜予靈感啟發，才是比較典型的情況。這些靈感和天使的顯現可說是同等重要。約瑟·斐亭·斯密會長教導說：「聖靈在靈魂上留下的印象，遠比異象重要得多。當聖靈對一個人的靈說話時，在其靈魂上刻下的印記，更難以抹去。」12
這會引導我們思考阿爾瑪給他第二個兒子希伯隆的忠告。希伯隆像他的哥哥希拉曼一樣正義。我想要強調的忠告是在阿爾瑪書38：12，其中談到：「注意控制你所有的情感，好使你滿懷愛心。」
控制（Bridle）是個有趣的詞，原義有馬轡的意思。我們騎馬時，會用馬轡來引導牠。好的同義詞可能是指導、約束或管制。舊約告訴我們，當我們得知自己會有身體時，便高聲歡呼。13身體不是邪惡的——身體很美好，也不可或缺——但對於一些情感，如果沒有適當地使用和合宜地控制，就會使我們與神和祂的事工隔絕，對我們的見證造成負面影響。
讓我們來特別談談兩種情感——第一，憤怒；第二，情慾。14有趣的是，兩者若不加以控制或約束，可能會造成內心極大的傷痛，減弱聖靈的影響力，使我們與神和祂的事工隔絕。敵對者會把握每個機會，讓我們的生活充斥暴力和不道德的意象。
在某些家庭中，憤怒的丈夫或妻子毆打配偶或小孩，是司空見慣的事。7月時，我在倫敦參加了英國的一場跨黨派國會論壇。15該論壇強調，婦女和青少年所受的暴力，已是一項全球重大問題。除了暴力外，也有人涉及言語虐待。家庭文告告訴我們：「虐待配偶兒女……的人，有一天要在神前為此負責。」16
昨天早上，納爾遜會長也強烈地強調這一點。17無論你的父母是否曾虐待你，都請下定決心，不要在身體、言語或情緒上虐待你的配偶或子女。
在我們這個時代，最重大的挑戰之一，就是與社會議題有關的紛爭和言語辱罵。在許多情況下，憤怒和辱罵的言語已取代了理性、討論和禮節。許多人拋棄了救主資深使徒彼得的勸誡，不再尋求基督般的特質，如節制、忍耐、神性、弟兄情誼和仁愛。18他們也拋棄了基督般的謙卑特質。
除了約束怒氣和控制其他情感外，我們還需要約束自己的思想、言語和行為，來過純正的道德生活。我們需要避開色情，評估家中網路串流的內容是否合宜，並避免各種形式的罪惡行為。
這讓我們想到阿爾瑪給他兒子柯林安頓的忠告。柯林安頓不同於哥哥希拉曼和希伯隆，他涉及了道德上的違誡。
由於柯林安頓涉及不道德的行為，因此阿爾瑪必須教導他關於悔改的事。阿爾瑪必須教導他罪的嚴重性，然後再教他如何悔改。19
因此，阿爾瑪的忠告中提到的預防措施，是控制情感，而他給違誡之人的忠告則是要悔改。納爾遜會長在2019年4月的總會大會上，針對悔改給予成員意義深遠的忠告。他說得很清楚，每天悔改是我們生活中不可或缺的。「悔改不是一個事件；悔改是一個過程，是獲得幸福和安寧的關鍵，」他教導，「每天悔改是通往純潔的途徑，純潔能帶來力量。」20如果柯林安頓按照納爾遜會長的忠告去做，那麼當他一開始心存不潔的思想時，就會立刻悔改，也就不會發生嚴重的違誡。
阿爾瑪給兒子們的最後忠告，是所有經文中最重要的幾項教義，與耶穌基督所完成的贖罪有關。
阿爾瑪見證，基督會除去我們的罪惡。21若沒有救主的贖罪，公道的永恆原則就會要求懲罰。22由於有救主的贖罪，凡悔改的人都能蒙得慈悲，讓他們得以回到神的面前。沉思這項美好的教義，能使我們受益。
沒有人能單靠自己的好行為回到神面前；我們都需要救主的犧牲所帶來的恩惠。所有的人都犯了罪，唯有透過耶穌基督的贖罪，我們才能獲得慈悲，與神同住。23
對於我們所有已經經歷或將要經歷悔改過程的人來說，不論所犯的是小罪，還是像柯林安頓所犯的罪一樣嚴重，都適用阿爾瑪給予柯林安頓的另一項美好忠告。阿爾瑪書第42章第29節說到：「我兒，我希望你別再為這些事苦惱，只為你的罪苦惱，那苦惱必能使你悔改。」
柯林安頓聽從阿爾瑪的忠告，悔改並光榮地服務。由於救主的贖罪，所有的人都可以獲得醫治。
在阿爾瑪的時代，在禧伯的時代，當然也在我們這個時代，我們都需要尋求自己對耶穌基督的見證，控制我們的情感，悔改我們的罪，透過耶穌基督的贖罪找到平安，並忠於神和祂的事工。
羅素·納爾遜會長在最近一篇演講中這樣說過，今天早上也如此重申：「我懇請各位要為自己對耶穌基督的見證負責。為此努力，擁有它，照顧它，滋養它，使它成長，然後觀察在你生活中發生的奇蹟。」24
我很感謝我們現在即將聽到納爾遜會長演講。我見證，納爾遜會長是我們這個時代的主的先知，我喜愛並珍惜我們透過他所獲得的奇妙靈感和指引。
身為主耶穌基督的使徒，我要為救主的神性和祂贖罪的真實性堅定作證，奉耶穌基督的名，阿們。■