聖文
預言者ジョセフ・スミスの証


預よ言げん者しゃジョセフ・スミスの証あかし

預よ言げん者しゃジョセフ・スミスは、『モルモン書しょ』が世よに出だされるに至いたった次し第だいを、次つぎのように述のべている。

「〔千八百二十三年ねん〕九月がつ二十一日にちの夜よるのことである。わたしは……たしのすべ……前ぜんに受うけたように……

わたしはこのように神かみに呼よび求もとめていたとき、室しつ内ないに光ひかりが現あらわれたのに気きづいた。その光ひかりは次し第だいに明あかるさを増まし、ついにその部へ屋やは真ま昼ひるの時ときよりも明あかるくなった。すると、すぐに一人ひとりの方かたがわたしの寝しん台だいの傍かたわらに現あらわれ、空くう中ちゅうに立たたれた。というのは、その足あしが床ゆかから離はなれていたからである。

その方かたはこの上うえなく美うつくしい白しろさの、ゆったりとした衣ころもを着きておられた。それは、わたしがこれまで見みたこの世よのいかなるものにも勝まさる白しろさであった。この世よのいかなるものも、これほど白しろく輝かがやいて見みえるようにすることはできないと思おもう。その方かたの手てはあらわで、衣ころもの袖そでは手て首くびの少すこし上うえまでで、その足あしもあらわで、衣ころもの裾すそは足あし首くびの少すこし上うえまでしかなかった。その頭あたまと首くびも覆おおわれていなかった。その方かたの胸むねが見みえるほど衣ころもがゆったりとしていたので、わたしはその方かたがその衣ころものほか何なにも着きておられないのに気きづいた。

その衣ころもが非ひ常じょうに白しろかっただけでなく、その全ぜん身しんも筆ひっ紙しに尽つくし難がたい輝かがやきに満みち、その顔かおはまことに稲いな妻ずまのようであった。部へ屋やは非ひ常じょうに明あかるかったが、その方かたのすぐ周まわりほど明あかるくはなかった。わたしは最さい初しょにその方かたを見みたときに恐おそれたが、その恐おそれはすぐに去さった。

その方かたはわたしの名なを呼よび、自じ分ぶんは神かみの前まえから遣つかわされた使し者しゃであること、その名なはモロナイであること、神かみがわたしのなすべき業わざを備そなえておられること、またわたしの名なが良よくも悪わるくもすべての国こく民みん、部ぶ族ぞく、国こく語ごの民たみの中なかで覚おぼえられること、すなわち、良よくも悪わるくもすべての民たみの中なかで語かたられることをわたしに告つげられた。

その方かたはまた、この大たい陸りくの先せん住じゅう民みんの話はなしと彼かれらの起き源げんを伝つたえる、金きん版ばんに記しるされた書しょが隠かくされていることも告つげられた。また、それには救すくい主ぬしがその昔むかしの住じゅう民みんに述のべられたままに完かん全ぜんな永えい遠えんの福ふく音いんが載のっていることも告つげられた。

また、銀ぎんのつるにはめた二つの石いしも版はんとともに隠かくされていること—これらの石いしは胸むね当あてに付つけてあって、ウリムとトンミムと呼よばれるものを成なす—これらの石いしを所しょ有ゆうして使つかった者ものが昔むかしすなわち前まえの時じ代だいの『聖せい見けん者しゃ』となったこと、ならびにその書しょを翻ほん訳やくするために神かみがそれらを備そなえてくださったことを、その方かたは告つげられた。……

さらに、わたしがその方かたの語かたったその版はんを受うけ取とるとき—というのは、それを手てに入いれる時ときはまだ来きていなかったからである—その版はんや、ウリムとトンミムの付ついた胸むね当あてを、それらを見みせるように命めいじられた人ひと々びとのほかにはだれにも見みせてはならない、もしも見みせたならば滅ほろぼされる、とその方かたはわたしに告つげられた。その方かたが版はんについてわたしと語かたっておられる間あいだに、わたしの心こころに示じ現げんが開ひらかれ、わたしはその版はんの隠かくされている場ば所しょを見みることができた。そして、それは非ひ常じょうに明めい瞭りょうではっきりとしていたので、そこを訪おとずれたときにはその場ば所しょが分わかった。

この指し示じを受うけた後のち、わたしが見みると、室しつ内ないの光ひかりはたちまち、わたしに語かたっておられたその方かたの周まわりに集あつまり始はじめた。そして、光ひかりは集あつまり続つづけ、その方かたのすぐ周まわりを除のぞいてついにその部へ屋やは再ふたたび暗くらくなった。その途と端たんに、わたしが見みると、あたかも一ひと筋すじの道みちが天てんに向むかってまっすぐに開ひらいたかのようで、その方かたは昇のぼって行いかれ、ついにその姿すがたがまったく見みえなくなった。そして、その部へ屋やは、この天てんの光ひかりが現あらわれる前まえの状じょう態たいに戻もどった。

わたしはその奇き異いな有あり様さまをつくづくと考かんがえ、またこの常つねならぬ使し者しゃによって告つげられたことを不ふ思し議ぎに思おもいながら横よこになっていた。このように思おもいにふけっている最さい中ちゅうに、わたしは、突とつ然ぜん部へ屋やが再ふたたび明あかるくなり始はじめたのに気きづいた。そして、あたかも突とつ然ぜんであるかのように、同おなじ天てんの使し者しゃが再ふたたびわたしの寝しん台だいの傍かたわらにおられた。

その方かたは語かたり始はじめ、最さい初しょに訪おとずれたときに述のべたこととまったく同おなじことを少すこしも変かえずに再ふたたび述のべられた。それを述のべた後のち、飢き饉きんと戦せん争そうと疫えき病びょうによるひどい荒こう廃はいを伴ともなって地ち上じょうに来こようとしている大おおきな裁さばきについてわたしに告つげ、またこれらの厳きびしい裁さばきがこの時じ代だいに地ち上じょうに来くることを告つげられた。これらのことを述のべた後のち、その方かたは再ふたたび前まえと同おなじように昇のぼって行いかれた。

このときには、心こころに受うけた印いん象しょうが非ひ常じょうに深ふかかったので、わたしは目めがさえて眠ねむれなくなっており、見みたり聞きいたりしたことへの驚おどろきに圧あっ倒とうされて横よこになっていた。ところが何なんとも驚おどろいたことに、わたしはまたもや寝しん台だいの傍かたわらに同おなじ使し者しゃを見み、その方かたが前まえと同おなじことをわたしに詳くわしく語かたられるのを、すなわち、再ふたたび繰くり返かえし語かたられるのを聞きいたのである。そして、その方かたはわたしに一つの警けい告こくを加くわえ、(父ちちの家か族ぞくは貧まずしい暮くらしをしていたので)金かね持もちになるために版はんを手てに入いれるように、サタンがわたしを誘ゆう惑わくしようとするであろうと告つげられた。そしてその方かたは、このようなことのないようにわたしに命めいじ、版はんを手てに入いれるに当あたっては神かみの栄えい光こうを現あらわす以い外がいの目もく的てきを心こころに抱いだいてはならないこと、また神かみの王おう国こくを築きずこうとする動どう機き以い外がいのいかなる動どう機きにも左さ右ゆうされてはならないこと、そうでなければそれを手てに入いれることはできないことを告つげられた。

この三度ど目めの訪おとずれの後のち、その方かたは前まえのようにまた天てんに昇のぼって行いかれた。そして、わたしはたった今いま経けい験けんしたことの不ふ思し議ぎさをまた深ふかく考かんがえ続つづけた。その天てんの使し者しゃが三度ど目めにわたしを離はなれて昇のぼって行いかれたのとほとんど同どう時じに、鶏にわとりが鳴ないたので、わたしは夜よ明あけの近ちかいことを知しった。したがって、わたしは一ひと晩ばん中じゅうその使し者しゃと会かい見けんしていたことになる。

わたしはその後ご間まもなく起おきて、いつものように、その日ひにしなければならない仕し事ごとに出でかけた。しかし、わたしは普ふ段だんのように働はたらこうとしたが、まったく働はたらけないほど疲つかれ果はてているのを知しった。わたしと一いっ緒しょに働はたらいていた父ちちは、わたしの具ぐ合あいが悪わるいのに気きづき、家いえに帰かえるように言いった。そこで、わたしは家いえに帰かえろうとして出でかけた。しかし、囲かこいを越こえて畑はたけから出でようとしたときに、すっかり力ちからを失うしなってぐったりと地ちに倒たおれ、しばらくの間あいだまったく意い識しきを失うしなっていた。

わたしが思おもい出だせる最さい初しょのことは、わたしの名なを呼よんで、わたしに語かたりかける声こえがあったことである。見み上あげると、あの同おなじ使し者しゃが前まえのように光ひかりに包つつまれて、頭ず上じょうに立たっておられるのが見みえた。それからその方かたは、前ぜん夜やわたしに話はなしたすべてのことを再ふたたびわたしに話はなし、父ちちのところへ行いって、わたしが受うけた示じ現げんと命めい令れいのことを告つげるようにと命めいじられた。

わたしはそれに従したがい、畑はたけにいた父ちちのところへ戻もどって、父ちちにすべてのことを詳くわしく告つげた。すると、父ちちはわたしに、それは神かみから出でていると答こたえ、その使し者しゃから命めいじられたとおりにするように告つげた。わたしは畑はたけを去さって、版はんが隠かくされていると使し者しゃから告つげられた場ば所しょへ行いった。すると、それに関かんして受うけていた示じ現げんが明めい瞭りょうであったので、そこに着つくとすぐにその場ば所しょが分わかった。

ニューヨーク州しゅうオンタリオ郡ぐんマンチェスターの村むらの近ちかくに、かなりの大おおきさの丘おかが一つある。そこはその界かいわい切きっての高たかい丘おかである。この丘おかの頂ちょう上じょうから遠とおくない西にし側がわの所ところにかなりの大おおきさの石いしがあって、その石いしの下したにあった石いしの箱はこの中なかに版はんが置おかれていた。この石いしは厚あつみがあって、上じょう部ぶの中ちゅう央おうが丸まるみを帯おびており、へりに行いくに従したがって薄うすくなっていたので、その中ちゅう央おう部ぶは地ち上じょうに見みえていたが、へりはすべて土つちに覆おおわれていた。

わたしは土つちを取とり除のぞいて、てこを一本ぽん手てに入いれ、それをその石いしのへりの下したに差さし込こんで、わずかな力ちからでそれを持もち上あげた。中なかをのぞき込こむと、あの使し者しゃから言いわれたように、実じっ際さいにそこに、版はんと、ウリムとトンミムと、胸むね当あてが見みえた。それらが納おさめられていた箱はこは、ある種しゅのセメントの中なかに石いしを置おいて造つくったものである。箱はこの底そこには、横よこ向むきに二個この石いしが置おかれ、その石いしの上うえに版はんとその他たの物ものが一いっ緒しょに載のせられていた。

わたしはそれらを取とり出だそうとしたが、あの使し者しゃに止とめられた。そして、それらを出だす時ときはまだ来きていないことを再ふたたび知しらされた。また、そのときから四年ねんたたないと、その時ときは来こないとのことであった。その方かたはわたしに、そのときからちょうど一年ねん目めにその場ば所しょに来くるように、そうすれば彼かれがわたしに会あってくださること、また版はんを手てに入いれる時ときが来くるまでわたしはそれを続つづけなければならないことを告つげられた。

それで、わたしは命めいじられたとおりに、一年ねんごとにそこへ行いき、その度たびにあの使し者しゃにお会あいした。そして、お会あいする度たびに、主しゅが何なにを行おこなおうとしておられるか、また終おわりの時ときに主しゅの王おう国こくがどのように指し導どうされるべきかに関かんして、その方かたから指し示じと知しらせとを受うけた。……

ついに、版はんと、ウリムとトンミムと、胸むね当あてを手てに入いれる時ときがやって来きた。千八百二十七年ねん九月がつ二十二日にち、わたしがいつものように満まん一年ねん目めに、それらが隠かくされている所ところへ行いくと、あの同おなじ天てんの使し者しゃが、それらを次つぎの責せき任にんとともにわたしに渡わたしてくださった。すなわち、わたしはそれらに対たいして責せき任にんを持もたなければならない、もしわたしが不ふ注ちゅう意いや自じ分ぶんの怠たい慢まんでそれらを失うしなうならば、わたしは絶たたれるであろう、しかしその方かた、つまりその使し者しゃがそれらを取とりに来こられるまで、わたしがそれらを保ほ存ぞんするためあらゆる努ど力りょくを尽つくすならば、それらは守まもられる、というのであった。

わたしは間まもなく、なぜそれらを安あん全ぜんに保たもつためにそのような厳きびしい責せき任にんを課かせられたのか、またわたしが自じ分ぶんに求もとめられたことを成なし遂とげたときにそれらを取とりに来くるとなぜ使し者しゃが言いわれたのか、その理り由ゆうが分わかった。わたしがそれらを持もっていることが知しれるやいなや、わたしからそれらを奪うばおうとするあらんかぎりの努ど力りょくが払はらわれたからである。そのために思おもいつくかぎりのあらゆる策さく略りゃくが実じっ行こうに移うつされた。迫はく害がいは以い前ぜんにも増まして激はげしく、容よう赦しゃのないものとなり、大おお勢ぜいの人ひとが、できればわたしからそれらを奪うばおうと絶たえず機き会かいをうかがった。しかし、わたしが求もとめられたことをそれらによって成なし遂とげるまで、それらは神かみの知ち恵えによって、わたしの手ての中なかで無ぶ事じであった。そして、前まえもって定さだめられたとおり、使し者しゃがそれらを取とりに来こられたとき、わたしはそれらを使し者しゃに引ひき渡わたしたのである。そして、千八百三十八年ねん五月がつ二日ふつかの今日きょうまで、その使し者しゃがそれらを管かん理りしておられる。」

さらに詳くわしい話はなしについては、『高こう価かな真しん珠じゅ』の「ジョセフ・スミス—歴れき史し」を参さん照しょうしていただきたい。

このようにして、地ちの中なかから語かたる一つの民たみの声こえとして地ちから取とり出だされ、神かみの断だん言げんによって明あきらかなように、神かみの賜たま物ものと力ちからによって近きん代だいの言げん語ごに翻ほん訳やくされたこの古こ代だいの記き録ろくは、千八百三十年ねんに、The Book of Mormon(『モルモン書しょ』)として初はじめて世よに出だされた。