第23課
以色列的分散和聚集
導言
由於以色列家族硬起心來反對主，主便將他們分散，但祂也應許會在末世時代聚集他們。摩爾門經裡的預言明確地指出那應許已久的聚集已經展開。教會成員有責任藉由分享耶穌基督的福音來祝福世上的家族。
背景資料閱讀
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羅素·納爾遜，「聚集分散的以色列」，2006年11月，利阿賀拿，第79-82頁。
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司考德·葛洛，「摩爾門經：聚集分散的以色列家族的工具」，2005年11月，利阿賀拿，第33-35頁。
教學建議
尼腓一書22：3-5；尼腓二書25：15-17；尼腓三書5：24-26；20：13，29-31；30：2
以色列家族的分散和聚集
邀請一位歸信教會的學生，或是曾幫助別人加入教會的學生分享他的經驗。鼓勵學生想想，有沒有認識的人可能會願意聆聽福音信息。請學生在今天的課程中找出相關的福音真理，鼓勵並幫助他們努力與人分享福音。
請學生閱讀尼腓一書22：3-5，看看尼腓對以色列家族所作了什麼樣的預言。
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以色列家族被「分散」是什麼意思？
說明以色列家族的分散對尼腓來說是一個重要的課題，因為他們的家庭就是遭到分散的。由於猶大地人民的邪惡，他們從耶路撒冷被分散到美洲大陸。
告訴學生，摩爾門經的許多預言都包含令人欣慰的保證，保證在後期時代，以色列家族將再度聚集。將以下經文章節寫在白板上，指派學生每人閱讀一段經文。確定每一段經文都有人閱讀。請學生找出個人需要學習什麼和做什麼，才能與以色列家族聚集。
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個人需要學習些什麼事、做些什麼，才能與以色列家族聚集呢？（學生可能會找出好幾項真理，包括：以色列家族成員相信主、悔改，並歸向祂時，主就會聚集他們。）
為了幫助學生更加了解這項真理，不妨讀出以下這段十二使徒定額組布司·麥康基長老（1915-1985）所說的話：
「以色列人為何會被分散？答案很清楚、很明白，無庸置疑。 我們的以色列先祖之所以被分散，是因為他們拒絕福音、蔑視聖職、背棄教會，因而離開了國度。……
「那麼，以色列的聚集需要什麼呢？以色列如果要聚集，就必須相信、接受和遵行主曾經賜給祂古代選民的一切。…………必須接受福音、加入教會，並進入國度。……也可能必須聚集到一個指定的處所或崇拜之地」（A New Witness for the Articles of Faith [1985], 515）。
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根據麥康基長老的話，一個人必須做什麼才能與以色列家族聚集？
邀請學生沉思，他們自己在相信救主、悔改，並歸向祂之後，如何聚集到以色列家族。
尼腓一書15：12-16；22：8-12
在末世時代，教會成員將把福音帶給世上家族
提醒學生，李海用橄欖樹的比喻來教導家人有關以色列的分散和聚集（見尼腓一書10：12-14）。拉曼和雷米爾告訴尼腓，他們不了解父親所教導的事是什麼意思（見尼腓一書15：7）。
請幾位學生輪流讀出尼腓一書15：12-16。邀請全班找出，我們可以從尼腓對以色列家族一事的解釋中學習到什麼。
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橄欖樹的比喻如何幫助我們了解以色列的分散和聚集？
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根據第13節，誰將把完整的福音帶給李海後裔的遺裔？（已接受圓滿福音的外邦人。）
向學生說明，在摩爾門經裡外邦人一詞通常指的是不屬於猶大支派，或不是出自猶大地方的人。摩爾門經也預言到，在末世時代一些外邦人將接受圓滿的福音（見尼腓一書15：13），並成為基督教會的成員。摩爾門經的先知教導，這些外邦人將有責任把福音帶到全世界。
為了幫助學生了解外邦人一詞的定義，出示以下這段布司·麥康基長老的解釋，並讀出來：
「我們到目前為止所認定的猶太人是指猶大王國的國民及其直系子孫，……我們曾經說過，在這個詞的用法裡，其他所有的人都是外邦人，包括失散的以色列國的遺民，……這麼說來，屬於……以法蓮家族的先知約瑟·斯密是外邦人，摩爾門經是經他的手問世的；……耶穌基督後期聖徒教會的成員也是外邦人，他們會把救恩帶給拉曼人和猶太人」（The Millennial Messiah [1982], 233）。
請幾位學生輪流讀出尼腓一書22：8-12，同時請全班找出末世時代將因外邦人（教會成員）而得福，並受其撫養的人是誰。學生讀的時候，說明以下這點可能會有幫助：第10-11節的「在萬國眼前露出祂的手臂」指的是主會向全世界展現祂的大能。
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誰會在末世時代因外邦人而得福，並受其撫養？（李海的後裔、所有的以色列家族，和「地上萬族」。）
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根據第9-11節，在末世時代主會如何祝福地上「萬族」（家族）？（幫助學生找出以下真理：在末世時代，主將透過祂教會的成員，把福音和聖約帶給世上家族，祝福他們。）
出示以下這段十二使徒定額組羅素·納爾遜會長所說的話，並請一位學生讀出來：
「我們負有責任，要促成亞伯拉罕聖約的實現。我們的後裔蒙得預立，準備好要使所有的世人蒙福。……歷經大約4,000年的期待和準備，今日就是那被指定的時代，要把福音帶給地上的各族。今日就是應許中以色列要聚集的時代。我們得以參與此事，豈不令人興奮？主仰賴我們和我們的兒子——並且也深深感謝我們的女兒——在這以色列聚集的重要時刻，配稱地擔任傳教士」（「聖約」，2011年11月，利阿賀拿，第88頁）。
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你認為那些被聚集的人（歸信者）對於聚集他們（與他們分享福音）的人會有什麼樣的感覺？
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我們可以用哪些方式與世上的家族分享福音，藉此參與神的事工？
尼腓三書16：4-5；21：1-7
摩爾門經在聚集以色列一事上所扮演的角色
邀請學生默讀尼腓三書21：1-7，找出顯示後期時代開始聚集以色列的徵兆。
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救主提到「我向你們宣布的事」（第2節）。祂對尼腓人說的話記錄在哪裡？（在摩爾門經裡。）
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顯示後期時代開始聚集以色列的徵兆是什麼？（學生應找出以下真理：摩爾門經的問世就是一個徵兆，顯示神在後期時代履行祂的聖約，聚集以色列。）
請一位學生讀出尼腓三書16：4-5，邀請全班找出摩爾門經和福音信息對末世時代的影響。
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摩爾門經如何協助促成神的人民在後期時代聚集？（下列為學生可能找出的其中一項真理：摩爾門經幫助人們認識救贖主，使他們能向祂聚集。）
請一位學生讀出以下這段羅素·納爾遜會長所說的話。請學生注意聽摩爾門經在聚集以色列一事上所扮演的角色。
「摩爾門經的問世是主給全世界的一個徵兆，告訴我們祂已著手要聚集以色列，實現祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的聖約。我們不僅教導這項教義，也藉著協助聚集主在幔子兩邊的選民而參與其中。
「摩爾門經對這事工的推動相當重要。它傳揚聚集的教義，讓人們來學習有關耶穌基督的事，相信祂的福音，進而加入祂的教會。實際上，若是沒有摩爾門經，聚集以色列的這項應許就無法應驗」（參閱「聚集分散的以色列」，2006年11月，利阿賀拿，第80頁）。
請學生分享他們看到摩爾門經幫助他人了解耶穌基督，並將他們聚集到祂的教會的經驗。
向學生提出挑戰，要他們與不屬於我們信仰的人分享摩爾門經，來協助以色列的聚集。
學生閱讀
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尼腓一書15：12-16；22：3-5，8-12；尼腓二書25：15-17；尼腓三書5：24-26；16：4-5；20：13，29-31；21：1-7；30：2。
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羅素·納爾遜，「聚集分散的以色列」，2006年11月，利阿賀拿，第79-82頁。