경전 도움말
창세기 42~50장
가나안에 기근이 들자, 야곱은 아들들을 애굽으로 보내 곡식을 사 오게 했다. 요셉의 형들은 요셉 앞에 섰지만, 형들을 알아본 요셉과는 달리 형들은 요셉을 알아보지 못했다. 요셉은 형들을 시험한 후 자신의 정체를 밝히고 그들을 용서했다. 결국 야곱과 그의 온 가족은 애굽으로 와서 살게 되었다. 야곱은 죽기 전에 요셉의 아들인 에브라임과 므낫세를 양자로 삼고 축복을 주었다. 야곱은 자신의 다른 아들들도 각각 축복했다. 죽음을 앞두고 요셉은 모세와 조셉 스미스에 대해 예언했고, 그들이 앞으로 요셉의 후손들과 관련하여 어떤 역할을 맡게 될지 예언했다.
자료
참고: 예수 그리스도 후기 성도 교회에서 출판하지 않은 자료를 인용했다고 해서, 교회가 해당 자료나 저자를 승인했다거나 해당 자료나 저자가 교회의 공식 입장을 대변한다는 의미는 아니다.
배경과 맥락
요셉은 왜 형제들을 시험했는가?
창세기 42~45장에서 요셉은 자신의 정체를 밝히기 전에 형들을 여러 차례 시험했다. 이러한 시험의 대부분은 어린 베냐민에게 집중되었는데, 베냐민은 요셉이 노예로 팔려 간 후 야곱이 특히 아끼는 아들이 된 상황이었다. 요셉은 형들이 변화했으며, 자신을 배신했던 것과는 달리 베냐민을 배신하지 않을 것임을 증명할 기회를 준 것으로 보인다.
이 기록 전반에서 요셉의 형들이 진정으로 변화되었다는 암시를 보게 된다. 르우벤은 요셉이 노예로 팔린 일에 대해 후회하는 마음을 표현했다. 베냐민이 도둑질을 했다는 억울한 누명을 쓰게 되자, 유다는 베냐민 대신 자신이 애굽에 남아 종 혹은 노예가 되겠다고 제안했다. 유다와 다른 형제들은 야곱이 또다시 아들을 잃고 괴로워하지 않도록 베냐민을 보호하겠다고 결심했다.
요셉의 은잔에는 어떤 의미가 있었는가?
요셉은 형들을 시험하기 위해 자신의 은잔을 베냐민의 자루에 넣었다. 은잔은 “[조셉이] 점치는 데에 쓰는” 것으로 묘사되었다. 점을 치는 것은 미신적인 방법을 사용하여 미래의 사건을 예측하려고 시도하는 것이다. 경전에서는 점치는 행위를 일반적으로 정죄하고 있다.
하지만 경전에는 하늘에서 진리를 찾거나 받기 위해 합당하게 도구를 사용했던 사람들의 예시도 언급되어 있다. 우림과 둠밈, 선견자의 돌, 지팡이, 그리고 리아호나 등과 같은 것들이 의로운 목적으로 사용되어 왔다.
창세기에는 요셉이 자신의 은잔을 어떻게 사용했는지에 대해 자세하게 나와 있지는 않다. 그 잔이 의로운 목적으로 사용되었을 수도 있지만, 요셉은 단지 베냐민이 매우 귀중한 물건을 훔쳤다고 비난하기 위한 계략의 일환으로 그 잔을 점술용으로 사용했다고 주장했을 가능성도 있다.
유다의 행동은 어떤 면에서 구주를 떠올리게 하는가?
한때 유다는 요셉이 그 총애를 받는 아들이라는 이유로 분개했으며, 요셉을 노예로 팔자고 제안한 사람이었다. 그러나 여러 해가 지난 후 애굽에서 유다는 베냐민을 대신하여 종이나 노예가 되겠다고 제안했다. 유다의 행동에서 우리는 유다의 후손인 예수 그리스도를 떠올릴 수 있다. 유다가 베냐민이 아버지께 돌아갈 수 있도록 베냐민의 형벌을 자신이 받겠다고 제안한 것처럼, 예수 그리스도께서는 우리가 하나님 아버지께 돌아갈 수 있도록 우리의 죄를 친히 짊어지셨다.
하나님께서 자신을 애굽으로 보내셨다는 요셉의 말은 무슨 뜻이었는가?
요셉은 형들에게 자신을 노예로 팔아버린 것에 대해 근심하거나 한탄하지 말라고 당부하며, 하나님께서 “생명을 구원하시려고” 자신을 애굽으로 보내셨다고 설명했다. 요셉의 말을 하나님께서 요셉의 형들이 그를 노예로 팔게 하셨다는 의미로 오해해서는 안 된다. 오히려 요셉은 하나님의 전지하심과 어려운 상황에서도 선을 이끌어 내시는 그분의 능력을 인정한 것이었다. 닐 에이 맥스웰 장로님은 이렇게 설명하셨습니다. “시작부터 끝과 그 사이에 일어나는 모든 일을 아시는 하나님의 계획 안에 요셉의 형제들의 악한 의도가 녹아 들어 있었습니다.”
애굽의 요셉, 마이클 티 맘
주님께서 야곱에게 “요셉이 그의 손으로 네 눈을 감기리라”고 하신 약속은 무엇을 의미하는가?
주님께서는 야곱이 죽으면 요셉이 그의 눈을 감겨 주리라고 약속하셨다. 히브리인 관습에 따르면, 죽은 사람의 눈을 감기고 이별의 입맞춤을 하는 것은 가장 가깝고도 가장 사랑하는 친척의 책임이었다.
야곱은 왜 요셉의 두 아들을 양자로 들였는가?
야곱은 죽기 전에 장자권(장자의 명분)을 주어야 했다. 전통적으로는 장자가 장자권을 받았다. 그러나 야곱의 맏아들인 르우벤은 죄로 인해 장자권을 잃었고, 그로 인해 요셉이 장자권을 받게 되었다. 요셉은 장자의 명분으로 아버지의 유산 중 두 배를 받을 수 있었다. 요셉의 갑절의 몫은 아들인 에브라임과 므낫세가 나누어 가졌다. 야곱이 그들을 양자로 들였기 때문에, 요셉의 아들들은 이제 이스라엘의 자녀로 헤아림을 받았고, 각 아들의 후손은 이스라엘 지파를 구성했다.
야곱은 왜 오른손을 므낫세가 아닌 에브라임의 머리 위에 얹었는가?
야곱은 므낫세와 에브라임을 양자로 들인 후 그들을 축복하고자 했다. 야곱은 차남인 에브라임의 머리에 오른손을 얹음으로써 에브라임이 요셉의 장자권을 얻게 될 것임을 보였다. 경전에는 왜 형인 므낫세 대신 에브라임이 선택되었는지 설명되어 있지는 않지만, 요셉이 개입하려는 것에 대해 보인 야곱의 반응을 보면 이것이 주님의 뜻이었음이 분명히 드러난다.
에브라임의 장자권에 따르는 책임으로, 에브라임과 그의 후손들에게는 유다 지파와 함께 지도자로서의 책임이 주어졌다. 마지막 날에 에브라임 지파에 속한 사람들은 “신권을 가지고, 회복된 복음의 메시지를 세상에 전하며, 흩어진 이스라엘을 모으기 위하여 기를 드는” 특권과 책임을 지니게 된다.
에브라임에게 장자의 명분을 축복하는 이스라엘, 디 키스 라슨
야곱이 유다에게 준 축복은 어떤 점에서 중요한가?
야곱은 생을 마칠 무렵 아들들을 한 명 한 명 축복했다. 이 축복에서 야곱은 경고를 전하고, 몇몇 아들들이 과거에 한 행동의 결과를 설명하고, 미래의 일들을 예언했다. 가장 주목할 만하며 구체적인 축복은 유다와 요셉에게 주어졌다.
10절에 언급된 “규”는 유다 후손이 다스릴 권리 또는 권세를 의미한다. 다윗과 솔로몬을 포함한 이스라엘의 왕들은 유다의 후손이었으며 “만왕의 왕”이신 예수 그리스도 또한 마찬가지셨다.
야곱은 또한 “실로가 오시기까지” 유다 왕국이 온전하게 유지될 것이라고 예언했다. 히브리어로 실로라는 이름은 “그것을 소유한 자”를 의미할 수 있으며 이는 유다의 후손인 예수 그리스도를 가리킨다. 러셀 엠 넬슨 회장은 이렇게 가르쳤다. “유다 지파에게 주님의 첫 번째 방문을 위해 세상을 준비시키는 책임이 주어졌습니다. 그 지파에서 마리아는 하나님 아들의 어머니로 부름을 받았습니다.”
야곱이 요셉에게 준 축복은 어떤 점에서 중요한가?
요셉의 “가지가 담을 넘”을 것이라는 예언은 요셉의 후손들이 땅 곳곳으로 흩어지는 것을 의미할 수 있다. 예루살렘에서 미대륙으로 이주한 리하이와 그의 가족은 이 예언이 성취되는 데 중요한 역할을 했다. 몰몬경은 리하이의 가족이 요셉의 아들 므낫세의 혈통이었다고 가르친다.
에즈라 태프트 벤슨 회장님은 이렇게 가르쳤다. “우리는 요셉의 기록인 몰몬경을 갖고 있음을 세상에 증거합니다. 유다와 마찬가지로 요셉에게도 백성이 있었으니, 그들은 니파이인과 레이맨인입니다. 유다와 마찬가지로 요셉에게도 땅이 있었으니 그것은 곧 미대륙이었으며, 유다처럼 요셉도 선지자가 있었으며 요셉의 후손들도 부활하신 주 곧 예수 그리스도의 방문을 받았습니다.”
조셉 스미스 역 성경은 애굽의 요셉이 남긴 마지막 말에 대해 무엇을 더 이해할 수 있게 해 주는가?
러셀 엠 넬슨 회장은 다음과 같이 가르쳤다.
“[성경에서는] 창세기 50장이 요셉의 죽음을 기록한 26절에서 끝이 납니다. 조셉 스미스 역 성경(조성)에서는 24~26절에 중요한 정보를 추가해 줄 뿐만 아니라, 조셉 스미스와의 연관성에 대하여 우리의 지식을 풍부하게 해 주는 열두 구절을 추가로 제공해 줍니다.(조성, 창세기 50:27~38 참조) 추가된 것들 중 일부인 다음 내용을 저는 단어를 약간 바꿔 말씀드리겠습니다.
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후에 요셉의 허리에서 한 의로운 가지가 일어날 것입니다.(조성, 창세기 50:24 참조)
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이스라엘은 흩어질 것입니다. 한 가지가 꺾어져 먼 나라로 이끌려 나갈 것입니다.(조성, 창세기 50:25 참조)
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뛰어난 선견자가 요셉의 허리에서 일어나 요셉의 허리의 열매를 위한 일을 할 것입니다.(조성, 창세기 50:26~29 참조)
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요셉의 허리의 열매에서 나온 기록들은 유다의 허리의 열매에서 나온 기록들과 함께 자라 그들의 조상과 영원한 성약에 대한 지식을 가져다주었습니다. 이 지식은 마지막 날에 주어질 것입니다.(조성, 창세기 50:30~32 참조)
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약속된 선견자는 부친의 이름을 따라 조셉이라 불릴 것이며, 야곱의 아들 요셉과 같이 되어 주님의 자녀들에게 구원을 가져다 줄 것입니다.(조성, 창세기 50:33 참조)
이렇게 추가된 구절들은 선지자 조셉 스미스를 통해 회복된 ‘명백하고 귀한’ 진리의 좋은 예입니다.”(니파이전서 13:40 참조)
조셉 스미스에 대한 요셉의 예언은 어떻게 성취되었는가?
창세기 50:26~33에 대한 조셉 스미스 역 성경에는 요셉이 “뛰어난 선견자”에 대해 예언한 것이 기록되어 있는데, 이 예언은 선지자 조셉 스미스를 가리킨다. 다음은 조셉 스미스에 관한 요셉의 예언 중 성취된 것으로 보이는 몇 가지 예이다.
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조셉 스미스에 대한 예언 |
성취된 것 |
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조셉 스미스에 대한 예언 “높이 여김을 받으리라.”(27절) | 성취된 것 신앙을 가진 수백만의 사람들은 조셉 스미스를 회복의 선지자로 여긴다. |
조셉 스미스에 대한 예언 “내가 너희 조상들과 맺은 성약을 그들에게 알게 할 것이요.”(28절) | 성취된 것 몰몬경의 목적 중 하나는 이스라엘의 집이 주님의 성약을 알게 하는 것이다. 신권이 조셉 스미스를 통해 회복되었기 때문에, 우리는 신권 의식을 통해 하나님과 성약을 맺을 수 있다. |
조셉 스미스에 대한 예언 “그에게 내가 권능을 주어 … 나의 말을 가져다 주게 하며.”(30절) | 성취된 것 주님께서는 조셉 스미스를 통해 몰몬경, 교리와 성약, 조셉 스미스 역 성경 및 기타 영감받은 기록을 계시하셨다. |
조셉 스미스에 대한 예언 “연약함으로부터 그가 강하게 되리니.”(32절) | 성취된 것 시작은 초라했고 정규 교육도 거의 받지 못했지만 조셉 스미스는 영향력 있는 선지자가 되었다. |
조셉 스미스에 대한 예언 “그를 멸망시키려 하는 자들이 좌절되리라.”(33절) | 성취된 것 조셉 스미스와 그의 업적을 폄하하고자 했던 사람들은 성공하지 못했다. |
조셉 스미스에 대한 예언 “그의 이름은 조셉이라 일컬어질 것이요 그의 부친의 이름을 따를 것이며.”(33절) | 성취된 것 |
조셉 형제, 데이비드 린슬리
요셉 자손의 기록과 유다 자손의 기록이 함께 자란다는 것은 무슨 의미인가?
애굽의 요셉은 마지막 날에 “함께 자라”게 될 두 기록, 즉 자신의 후손의 기록(몰몬경)과 유다 후손의 기록(성경)에 대해 예언했다. 보이드 케이 패커 회장은 우리 시대에 성경과 몰몬경에 대해 이렇게 말씀했다. “하나를 자세히 보면 다른 하나에 이끌리게 되고, 한 경전에서 배우면 다른 경전에서 깨닫게 되는 식으로 서로 얽혀 있습니다. 그것들은 참으로 우리 손에서 하나입니다.”
더 알아보기
다른 사람을 용서함
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크리스틴 엠 이, “화관을 주어 그 재를 대신하며: 치유를 얻는 용서의 길”, 『리아호나』, 2022년 11월호, 36~38쪽
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제프리 알 홀런드, “화해의 성역”, 『리아호나』, 2018년 11월호, 77~79쪽
축복사의 축복
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주제 및 질문, “축복사의 축복”, 복음 자료실
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랜들 케이 베네트, “축복사의 축복—하나님 아버지가 주시는 영감 어린 인도”, 『리아호나』, 2023년 5월호, 42~43쪽
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가즈히코 야마시타, “축복사의 축복을 받는 시기”, 『리아호나』, 2023년 5월호, 89~90쪽
선지자 조셉 스미스
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크레이그 시 크리스턴슨, “뛰어난 선견자 하나를 내가 … 일으키리니”, 『리아호나』, 2016년 11월호, 27~30쪽
미디어
음악
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“찬양해 여호와와 대화한 사람”, 『찬송가』, 18장
이미지
애굽의 요셉 삽화, 로버트 티 배럿
용서, 메건 리커
아들들을 축복하는 야곱, 해리 앤더슨
성경과 몰몬경이 그리스도를 증거함, 그레그 케이 올슨
Joseph in Egypt[애굽의 요셉], 폴 만