“창세기 12~17장; 아브라함서 1~2장”, 『경전 도움말: 구약전서』(2025)
경전 도움말
창세기 12~17장; 아브라함서 1~2장
아브라함은 신권의 축복을 구하였으며 의의 더 큰 추종자가 되기를 소망했다. 아브라함이 거짓 신들에게 제물로 바쳐지려 할 때, 주님께서 그를 기적적으로 구해 주셨다. 하나님께서는 아브라함과 성약을 맺으셨으며 이는 궁극적으로 지상의 모든 족속에게 영향을 미치게 되었다. 주님께서는 아브라함에게 무수한 후손을 약속하셨다. 사라는 후손에 대한 주님의 약속을 성취하기 위한 노력의 일환으로 여종 하갈을 아브라함에게 아내로 주었다. 아브라함과 사라의 노년에 주님께서는 이들에게 이삭이라 하는 아들을 갖게 될 것이라고 약속하셨다.
자료
참고: 예수 그리스도 후기 성도 교회에서 출판하지 않은 자료를 인용했다고 해서, 교회가 해당 자료나 저자를 승인했다거나 해당 자료나 저자가 교회의 공식 입장을 대변한다는 의미는 아니다.
배경과 맥락
아브라함서란 무엇인가?
“아브라함서 3장. 아브라함서란 무엇인가?”를 참조한다.
아브라함은 어떻게 신권을 받았는가?
아브라함은 자신에게 “더 큰 행복과 평화[가] … 있음을 알고, … 조상의 축복을 구하고 … 성임될 권리를 구”했다. 그는 “조상에게 속한 권리를 지닌 정당한 상속인이요 대제사장이 되었”다.
구약 시대에 신권은 “아버지에게서 아들에게로 전해 내려”왔으며, 이는 아담에서부터 시작되었다. 아브라함은 자신의 아버지가 하나님에게서 돌아섰기 때문에 신권을 받을 수 있는 다른 방법을 구했다. 교리와 성약에서는 “아브라함은 멜기세덱에게서 신권을 받았[다]”고 가르친다.
아브라함을 축복하는 멜기세덱, 월터 레인
아브라함서에 나오는 사본은 무엇인가?
“아브라함서에는 [조셉 스미스가 사들인 고대 이집트(애굽)] 파피루스에 있던 그림을 나타낸 삽화, 즉 사본 세 개가 포함되어 있다. 이 사본들은 1842년에 아브라함서가 처음으로 출판될 때 함께 실렸다. 조셉 스미스가 그림들에 대해 설명한 내용도 사본과 함께 출판되었다. …
조셉이 사본에 달았던 대부분의 설명은 현대 이집트 학자들의 해석과는 일치하지 않는다. 그러나 학자들은 몇 가지 유사점을 발견했다. 예를 들어, 조셉 스미스는 사본 2의 그림 6에 나오는 네 형상을 ‘이 지구의 사방’이라고 설명했다. 학자들도 다른 고대 이집트 문헌 속 동일한 형상에 대해 비슷한 해석을 내놓았다. 사본 1에는 조셉 스미스가 ‘우리의 머리 위에 있는 궁창’이라고 부른 곳에서 헤엄치고 있는 악어 형상의 신격체가 나온다. 학자들은 이집트인들도 천체를 ‘하늘의 대양’으로 보았음을 확인했다.
우리는 그 사본들이 본문과 어떤 연관이 있는지 알지 못한다. 파피루스가 제작되던 시기에 일부 유대인 저자들은 이집트인들의 그림과 이야기를 각색하여 성스러운 문서로 만들었으며, 이때 아브라함에 관한 내용도 포함되었다. 이 삽화들도 비슷한 방식으로 용도가 변경되었을 가능성이 있다.”
아브라함이 말한 저주란 무엇인가?
아브라함은 홍수 이후 애굽의 발견과 정착에 대해 간략하게 설명했다. 아브라함은 “그 땅에 저주를” 보전한, 노아의 아들인 함의 후손에 대해 기록했다.
이어서 아브라함은 초대 바로(파라오)가 “의로운 사람”이었다고 기록했으며, 노아가 “땅의 축복과 지혜의 축복으로 [바로]를 축복하였으나, 신권에 관하여는 그를 저주하였”다고 하였다.
이 구절들에는 저주가 무엇이었다거나 왜 주어졌는지에 대한 설명이 없다. 과거에 일각에서는 함의 후손에게 내려진 저주를 우리 경륜의 시대에 아프리카계 흑인들과 관련된 신권 및 성전 제한과 잘못 연관시키는 일이 있었다. 오늘날, 교회는 신권 및 성전 제한의 이유를 설명하려는 이같은 과거 이론들을 부인한다.
하나님께서 아브라함과 맺으신 성약은 무엇인가?
(창세기 12:1~3; 13:14~18; 15:1~21; 17:1~10과 비교한다.)
하나님께서 아브라함에게 주신 약속에는 다음과 같은 것들이 포함되어 있다.
하나님과 성스러운 성약을 맺고 지키는 모든 사람은 아브라함의 자손이 되며 아브라함의 성약에 따르는 축복의 상속자가 된다.
러셀 엠 넬슨 회장은 다음과 같이 가르쳤다.
“우리는 고대 백성과 마찬가지로 거룩한 신권과 영원한 복음을 받았습니다. 아브라함과 이삭과 야곱은 우리의 조상입니다. 우리도 이스라엘에 속해 있습니다. 우리는 복음과 신권의 축복과 영생을 얻을 수 있는 권리가 있습니다. 지상의 모든 나라들은 우리의 노력과 우리 자손들의 수고로 인해 축복을 받게 될 것입니다. 아브라함의 혈육들과 그의 가족으로 입양되어 모인 모든 사람들은 주님을 받아들이고 그분의 계명을 지킴으로써 이러한 약속을 받게 됩니다. …
우리는 하나님과 성약을 맺었다는 바로 그 이유로 그분께 속한 남성과 여성입니다. 우리는 아브라함의 자손입니다. 우리는 성약, 즉 아브라함의 성약의 자녀입니다.”
마므레 평원에 있는 아브라함, 그랜트 롬니 클로슨
사라는 왜 자신을 아브라함의 누이라고 했는가?
아브라함서에 명시된 바에 따르면, 주님께서는 아브라함과 사라에게 위험을 경고하셨으며, 사라에게는 애굽인들에게 자신을 아브라함의 누이라고 말하라고 지시하셨다. 아브라함과 사라는 주님의 권고에 순종했고 위험한 상황을 모면하게 되었다. 아브라함과 사라는 둘 다 데라의 후손이었기 때문에, 그 당시의 관습상 아브라함이 사라를 자신의 누이라고 지칭한 것은 정확했을 가능성이 높다.
멜기세덱은 누구였는가?
멜기세덱에 대한 우리의 지식은 대부분 회복된 경전에 나와 있다. 멜기세덱은 위대한 선지자이자 대제사이며 왕이었다. 멜기세덱은 아브라함을 신권에 성임하였다. 에녹과 시온의 백성들처럼, 멜기세덱과 그의 백성들도 “의를 행하였고 하늘을 얻었”다.
멜기세덱의 시대 이전에는 이 신권을 “하나님의 아들의 반차를 좇는 성 신권이라 하였”다. “그러나 지존자의 이름을 존중하며 경외하는 뜻에서 그의 이름을 너무 자주 반복하는 것을 피하기 위하여, 그들 곧 옛 시대의 교회 회원은 그것을 멜기세덱을 좇는 신권 또는 멜기세덱 신권이라 일컬었”다.
아브라함은 왜 동물을 둘로 쪼개었는가?
아브라함이 시현으로 주님과 대화할 때, 주님께서는 아브라함에게 땅과 후손으로 축복하시겠다는 약속을 되풀이하셨다. 아브라함은 주님을 믿었지만, 그 땅에 관하여 하나님께서 자신에게 약속하신 것을 확인받기를 원했다.
하나님께서는 아브라함에게 여러 동물을 가져와 두 조각으로 자르고, 그 각각을 서로 분리해서 두라고 명하셨다. 이후 주님의 임재하심을 상징했을 것으로 보이는 “연기 나는 화로[와] … 타는 횃불이 쪼갠 사이로 지나”갔다. 그 후에는 다음 기록이 나온다. “그 날에 여호와께서 아브람과 더불어 언약을 세워 이르시되 내가 이 땅을 애굽 강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니.”
구약전서에서 “언약을 맺다”라는 문구는 히브리어 kārat berît에서 유래했으며, 이는 “언약을 자르다”로도 번역될 수 있다. 고대 시기에는 동물을 잡아 자르는 것으로 언약을 맺는 경우도 있었다. 그 사체를 통과하는 행위는 그 사람이 맹세를 어긴다면 기꺼이 죽을 용의가 있다는 상징이었을 것이다.
마찬가지로, 하나님께서 동물들 사이로 지나가심으로써 아브라함은 주님께서 약속을 성취하시리라는 확신을 얻었을 것이다. 러셀 엠 넬슨 회장은 다음과 같이 가르쳤다. “하나님과 성약을 맺을 때, 우리는 항상 당신의 말씀을 지키시는 하나님과 성약을 맺었습니다.”
사라는 왜 하갈을 아브라함에게 아내로 주었는가?
주님께서 아브라함에게 많은 후손을 갖게 되리라고 약속하셨음에도 불구하고, 결혼한 지 여러 해가 지났어도 사라는 여전히 자녀를 가지지 못했다. 사라는 하갈을 아브라함에게 아내로 줌으로써 그가 자녀를 가져 주님의 약속을 성취할 수 있기를 바랐다. 후기의 계시를 통해 우리는 이것이 하나님께서 주신 계명이며 아브라함과 사라가 이에 순종하였음을 알 수 있다.
몰몬경에서는 한 남자와 한 여자가 결혼하는 것이 결혼에 관한 하나님의 표준적인 율법임을 가르쳐 주고 있다. 그러나 하나님께서는 복수결혼의 시행을 예외적으로 명하실 때가 있으셨다. 하나님께서 말씀하신 복수결혼 시행의 한 가지 이유는 “[그분을] 위하여 자손을 일으키[기]” 위해서였다.
회복된 교회의 초기에 주님께서는 선지자 조셉 스미스를 시작으로 한동안 복수결혼을 시행하도록 명하셨다. “이 원리는 조셉 자신뿐 아니라 교회의 다른 회원들에게 회복의 여러 측면 중 가장 받아들이기 어려운 것에 속했다.” 1890년에 주님께서 윌포드 우드럽에게 주신 계시로 교회의 복수결혼은 종료되었다.
사라는 왜 하갈을 가혹하게 대했는가?
하갈이 자신이 임신한 것을 알게 되었을 때, 사라는 하갈에게 “멸시”를 받았다. 이것은 하갈이 사라를 존중하지 않았거나 심지어 경멸했음을 의미했다. 갈등이 고조되자, 아브라함은 사라가 집안에서 하갈을 다스릴 권세가 있으며, 가족 내의 갈등을 해결하기 위해 행동할 수 있음을 상기시켰다. 사라는 하갈을 “학대”하여 하갈이 도망하게 했다.
아브라함, 사라, 하갈 사이의 상호 작용을 공부함으로써 우리 모두에게 예수 그리스도를 통한 자비와 은혜, 그리고 구속이 필요하다는 것을 생각해 볼 수 있다. 아브라함과 사라, 하갈은 각자가 처한 상황과 스스로의 불완전함에도 불구하고 주님을 사랑했고 주님께서는 그들을 크게 축복해 주셨다. 아브라함과 사라에게 돌아가기로 한 하갈의 결정으로 하갈은 자신의 후손에 관한 성약의 약속을 받을 수 있었다.
주님께서 아브람과 사래의 이름을 바꾸신 이유는 무엇인가?
아브라함과 사라 삽화: 딜린 마쉬
히브리어로 아브람은 “위대한 아버지”를, 아브라함은 “많은 무리의 아버지”를 의미한다. 사라라는 이름은 “여군주”를 의미한다. 주님께서 아브라함과 사라에게 새 이름을 주신 것은 그들이 하나님과 성약 관계를 맺은 개인으로서 새로운 정체성으로 변화하는 것을 나타낼 수 있다. 러셀 엠 넬슨 회장은 이렇게 가르쳤다. “새 이름의 부여는 새로운 삶의 시작이자 이 가족의 새로운 운명을 알리는 계기가 되었습니다.”
할례는 주님께서 아브라함과 맺으신 성약과 어떤 관련이 있는가?
하나님께서는 아브라함과 맺으신 성약을 상기시키기 위해 아브라함의 집에 속하는 모든 남성이 할례를 받도록 명하셨다. 아브라함과 그의 가족에게 있어서 이 행위는 아브라함의 성약의 상징이었다. 그것은 하나님에 대한 헌신과, 세상과 죄로부터의 분리를 의미했다. 예수 그리스도께서 지상에서 성역을 베푸신 후에는 할례가 아브라함의 성약의 표징으로서 더 이상 요구되지 않았다.
더 알아보기
아브라함의 성약
아브라함서
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Andrew C. Skinner, “The Book of Abraham: A Most Remarkable Gift for Our Time” (digital-only article), Liahona, Jan. 2022, Gospel Library
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주제 및 질문, “아브라함서의 기원”, 복음 자료실
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복음 주제 관련 글, “아브라함서의 번역 및 역사적 진실”, 복음 자료실
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아브라함을 구하는 천사, 델 파슨
“아브라함서에서 옮겨온 사본 2”
여러 민족의 아버지, 에바 콜레바 티머시
아브라함에게 나타나신 주님, 키스 라슨
멜기세덱—창고를 지키는 자, 클라크 켈리 프라이스
하나님께서 살아 계시며 나를 살피시니, 엘스페스 영