경전 도움말

이사야 50~57장

주님께서는 이사야를 통해 그분이 이스라엘 백성을 버리지 않으셨음을 확신시켜 주셨다. 주님께서는 그들에게 회개하라고 권유하시며, 다시 한번 그들을 축복하고자 하셨다. 그분은 예루살렘이 깨끗해지고 영광스러워질 것이라고 약속하셨다. 이사야는 또한 주님의 사자들이 권능을 받아 이스라엘의 집합과 구속이라는 좋은 소식을 전하게 될 날을 예언했다. 언젠가 세상은 이스라엘의 거룩하신 자를 알아보고 경배할 것이다. 이사야는 구주께서 멸시를 받고 거부당하시며, 매를 맞으시고 고난을 겪으실 것이라고 가르쳤다. 그분은 우리의 슬픔을 짊어지실 것이며 우리의 범법 때문에 상처를 입으실 것이었다. 주님께서는 포로가 된 이스라엘에게 그들의 흩어짐은 일시적일 것이라고 약속하셨으며, 그들에 대한 그분의 성약의 사랑은 영원하다고 가르치셨다. 주님께서는 그들에게 당신과 맺은 성약 관계로 돌아가 그분의 더 높은 길을 신뢰하라고 권유하셨다.

자료

참고: 예수 그리스도 후기 성도 교회에서 출판하지 않은 자료를 인용했다고 해서, 교회가 해당 자료나 저자를 승인했다거나 해당 자료나 저자가 교회의 공식 입장을 대변한다는 의미는 아니다.

배경과 맥락

이사야 50:1

주님께서 “이혼 증서”와 “채주”에 대해 물으신 이유는 무엇인가?

주님께서는 이혼과 노예 매매에 대한 비유를 사용하시면서, 비록 이스라엘이 과거의 배도로 인해 흩어짐과 속박을 겪게 되었지만 당신께서는 그분의 백성과 맺으신 원래의 성약을 저버리지 않으셨음을 가르치셨다. 모세 율법에 따르면, 아내와 이혼한 남자는 그 이혼이 효력이 있게 하기 위해 이혼 증서를 써서 주어야 했다. 또한 고대의 사람들은 빚을 갚기 위해 자신이나 자녀를 노예로 팔 수 있었다. 그러나 주님은 채주도 아니었으며, 이스라엘에게 이혼 증서를 쓰신 것도 아니었다. 오히려 이스라엘은 죄를 지음으로써 스스로 주님으로부터 떨어져 나왔다.

이사야 52:1~2

“아름다운 옷”을 입으라는 것은 어떤 의미인가?

이스라엘이 죄로 말미암아 경험하게 될 육체적, 영적 속박을 묘사한 후, 이사야는 주님의 성약의 백성에게 “깰지어다”, “줄을 … 풀지어다”라고 하였다. 고레스 왕이 유대인들을 바벨론의 속박에서 풀어 주고 예루살렘으로 돌아가 성전을 재건하도록 허락했을 때 이 예언은 한 차례 성취되었다. 우리 시대에 이스라엘은 영적으로 깨어나고 있으며, 열방 가운데서 집합하고 있다. “아름다운 옷”을 입으라는 이사야의 권유는 죄와 속박의 옷을 벗고 그 대신에 의로움과 신권 권세의 옷을 입으라는 상징적인 외침이었을 것이다.

이사야 52:7~10

“좋은 소식을 전하[는] … 산을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운가”라는 문구는 어떤 의미인가?

고대에는 전령을 이용하여 소식을 전했다. 이사야는 좋은 소식을 전하는 전령이라는 이미지를 사용했는데, 이는 당시에 상당히 친숙했을 이미지였다. 이를 통해 그는 좋은 소식을 받는 일의 아름다움을 비롯하여 그 소식을 전하는 사람에게 느끼는 감사를 상징적으로 표현했다. 이사야가 예언했을 좋은 소식 중 하나는 추방된 유대인들이 예루살렘으로 돌아가도록 허락될 것이라는 선언이었다. 우리 경륜의 시대에 주님께서는 그분의 복음의 좋은 소식을 나누도록 부름받은 선교사들에 대해 동일한 비유를 사용하셨다.

이사야 52장 8~10절은 몰몬경에서 총 네 번 인용되었는데, 여기에는 구주께서 직접 인용하신 두 번의 경우도 포함된다. 노아 왕의 사악한 제사들이 아빈아다이에게 이 구절의 의미를 설명해 보라며 그를 시험했을 때, 아빈아다이는 이렇게 가르쳤다. “거룩한 선지자들[은] … 평화를 공포한 자들이요, 선한 것의 좋은 소식을 가져온 자들이요.” 이어서 아빈아다이는 예수 그리스도야말로 좋은 소식을 가져오시는 가장 아름다우신 이시라고 간증했다. 그는 이렇게 선언했다. “오 좋은 소식을 가져오시는 이시요, 화평을 세우신 이 곧 참으로 자기 백성을 구속하신 … 이의 발이 산 위에서 어찌 그리 아름다운고.”

산을 배경으로 양 떼 옆에 서 계신 예수 그리스도 — 이미지: Havenlight 제공

그의 모든 위엄, 김용성

이사야 52:11

여호와의 기구는 무엇을 가리키는가?

느부갓네살 왕과 바벨론인들이 예루살렘을 공격했을 때, 그들은 “여호와의 성전의 모든 보물”을 가져갔다. 여기에는 성전 예배에 사용되는 촛대, 대야 및 기타 그릇을 비롯하여, 금, 은, 놋으로 만들어진 것은 모두 포함되었다. 여호와의 기구를 메는 자들에게 스스로 정결하게 하라고 한 명령에 대해 제프리 알 홀런드 회장은 다음과 같이 가르쳤다. “[이것은] 느부갓네살 왕이 바벨론으로 가져간 여러 가지 성전 물건들을 다시 예루살렘으로 되찾아 오는 것을 의미합니다. 이 물건들을 직접 손으로 들어 옮기는 것을 통해서, 주님께서는 그 시대의 형제들에게 성전과 관련된 정결함을 상기해 주셨던 것입니다. 그러므로, 그들이 여러 종류의 사발, 수반, 컵, 기타 그릇들을 그들의 모국으로 나를 때에, 들고 있는 그 의식 집기들처럼 그들 자신들도 정결해야 했습니다.”

이사야 52:13~15

왕들과 다른 사람들을 놀라게 할 이 종은 누구인가?

이 구절은 이사야의 “종의 노래” 중 한 부분이다. 이 노래에서 이 종은 형통하다고, 즉 지혜롭고 영향력이 있는 사람이라고 묘사되는데, 이 종의 행동은 왕들을 포함하여 많은 사람을 놀라게 할 것이었다. “그의 모양이 타인보다 상하였고”라는 문구는 종이 극심한 고통을 겪어 외모가 흉하게 될 것임을 암시한다. 성경에서는 이 종이 “열방에 뿌릴 것”이라고 설명한다. 다른 성경 번역본에서는 “뿌릴 것”이라는 표현 대신 “매우 놀라게 할 것” 또는 “경악하게 할 것”이라고 표현되어 있다. 조셉 스미스 역 성경에서는 “뿌릴 것” 대신 “모을 것”이라고 변경되어 있다.

몰몬경에서 구주께서는 이사야 52장 13절이 하나님 아버지께서 마지막 날에 행하실 “크고 기이한 일”과 관련된 한 종을 가리킨다고도 가르치셨다. 이는 아마 선지자 조셉 스미스를 가리키는 것으로 보인다. 다른 종의 노래와 마찬가지로 이 예언을 궁극적으로 성취하시는 분은 바로 예수 그리스도이시다. 모든 인류의 고난을 겪으시는 구주는 일반적으로 세상 사람들이 기대한 것과는 다르다.

이사야 53장

예수 그리스도는 고통받는 종에 대한 이사야의 예언을 어떻게 성취하셨는가?

이사야 53장은 예수 그리스도께서 성취하신 예언 중 가장 강력하면서도 잘 알려진 부분이다. 이사야 52장 끝부분에서 시작된 종의 노래는 53장까지 이어진다. 이사야의 노래에서 이 부분은 구주를 상징하는 “고난 받는 종”에 초점을 맞추고 있다. 이사야 53장은 신약전서에서 가장 자주 인용되는 예수 그리스도에 관한 예언 중 하나이다. 아빈아다이 또한 몰몬경에서 이 예언을 인용했으며 그 뜻을 자세히 설명했다.

다음 표에는 예수 그리스도께서 53장에 나오는 예언 중 몇몇을 어떤 면에서 성취하셨는지 정리되어 있다.

이사야 53장의 성구	성취된 것
이사야 53장의 성구 “그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리 같아서.”(이사야 53:2)	성취된 것 메시야는 아무도 예상하지 못한 방식으로 오셨다. “마른 땅”은 또한 예수 시대에 존재했던 영적 가뭄이나 배도를 상징할 수도 있다.
이사야 53장의 성구 “우리가 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다.”(이사야 53:2)	성취된 것 필멸의 삶을 사시는 동안, 구주께는 눈에 띄거나 다른 사람들과 달라 보일 만한 외모를 지니지 않으셨다.
이사야 53장의 성구 “그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며.”(이사야 53:3)	성취된 것 예수 그리스도께서는 시련을 겪으시고 십자가에 못 박히시는 내내 백성들에게 거부당하셨고, 침 뱉음을 당하고, 매를 맞으시며, 채찍질당하고, 조롱당하셨다.
이사야 53장의 성구 “그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘.”(이사야 53:4)	성취된 것 구주께서는 속죄 희생의 과정으로 우리의 고통과 고난, 질병, 연약함을 짊어지셨다.
이사야 53장의 성구 “그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다.”(이사야 53:5)	성취된 것 예수 그리스도께서는 우리가 용서와 평안, 영적인 치유를 받을 수 있도록 우리의 죄를 위해 고통을 겪으셨다.
이사야 53장의 성구 “그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였음이여.”(이사야 53:7)	성취된 것 예수께서는 헤롯 앞에서 재판받는 동안 침묵을 지키셨다. 그분은 또한 대제사장들과 빌라도가 심문하는 동안에도 때때로 침묵을 지키셨다.
이사야 53장의 성구 “그의 무덤이 악인들과 함께 있었으며 그가 죽은 후에 부자와 함께 있었도다.”(이사야 53:9)	성취된 것 예수는 두 도둑 사이에서 십자가에 못 박히셨고, 한 부자의 무덤에 안치되셨다.
이사야 53장의 성구 “여호와께서 그에게 상함을 받게 하시기를 원하사.”(이사야 53:10)	성취된 것 이 문구는 예수께서 우리의 죄를 대속하시기 위해 자기 자신을 희생 제물로 기꺼이 바치신 것을 보며 하나님 아버지께서 기뻐하셨음을 의미할 수 있다.
이사야 53장의 성구 “그가 씨를 보게 되며.”(이사야 53:10)	성취된 것 아빈아다이는 이 구절에서 “씨”는 예수 그리스도에 대한 선지자들의 증언을 믿는 사람들을 가리킨다고 가르쳤다.

겟세마네 동산에서 엎드려 기도하시는 예수를 그린 유화 — 겟세마네, 제이 커크 리차즈

이사야 54:1~3

“네 장막터를 넓히며 … 너의 말뚝을 견고히 할지어다”라는 말씀은 어떤 의미인가?

이사야는 말뚝으로 고정한 장막이나 성막에 시온을 비유했다. 그는 많은 수의 의로운 백성이 시온으로 모일 것이기 때문에 장막을 넓히고 더 강한 말뚝으로 단단히 고정해야 할 때가 오리라고 예언했다.

몰몬경에서 구주께서는 이 예언을 인용하시며 마지막 날에 이스라엘이 집합할 때 이 일이 성취될 것이라고 설명하셨다. 오늘날 교회는 이사야의 비유에서 따온 용어인 “시온의 스테이크”로 조직되어 있다. “시온의 각 스테이크는 천막 또는 성막이 그 말뚝(스테이크)에 의해 지탱되듯이 교회를 지탱하도록 지지하며 돕는다. 스테이크는 흩어진 이스라엘의 남은 자들을 위한 집합 장소이다.”

이사야 54:6~10

주님께서 “긍휼”과 “영원한 자비”로 당신의 백성을 모으시겠다고 하신 말씀은 어떤 의미인가?

주님께서는 이스라엘의 고통이 일시적일 것이며 당신의 긍휼과 자비는 영원할 것이라고 설명하셨다. 주님께서는 “[그분의] 화평의 언약”이 산들이나 언덕들보다도 더 영원할 것이라고 약속하셨다. 8절과 10절에서 “자비”로 번역된 히브리어 단어는 hesed[헤섿]이며, 이것은 주님께서 당신의 백성을 위해 맺으신 성약과 관련되어 있는 사랑을 가리킨다.

러셀 엠 넬슨 회장은 다음과 같이 설명했다. “하나님께서는 당신과 성약을 맺은 사람들을 hesed하시기에, 그들을 사랑하실 것입니다. 그분께서는 계속해서 그들과 함께 일하시면서 그들에게 변화할 기회를 주실 것입니다. 그분은 그들이 회개할 때 그들을 용서해 주실 것입니다. 그리고 그들이 길을 잃으면, 그들이 당신께로 돌아가는 길을 찾도록 도와주실 것입니다.”

이사야 56:3~8

주님께서 이방인과 고자에게 하신 약속은 무엇인가?

흠정역 성경에서 “이방인”이라는 단어는 종종 성약의 백성 가운데 살고는 있지만 이스라엘 사람이 아닌 사람들을 가리킨다. 이 외국인들은 특정한 법적 보호는 받았지만, 예배를 드리기 위해 성전 뜰에 들어가는 것과 같은 일부 종교적 관행에는 참여할 수 없었다. 고자는 거세당한 남성 계층을 지칭했는데, 대개 왕실에서 신임받는 지위를 차지했다. 이들 또한 이스라엘 백성들 가운데서 예배할 자격이 제한되었다.

이사야 56장에서 주님께서는 고자와 나그네들이 “[그분]의 언약을 굳게 잡는”다면 이스라엘의 다른 사람들과 똑같은 축복과 특권을 받게 되리라고 분명히 말씀하셨다. 성약의 특권을 이러한 외부인에게까지 확대하는 것은 당시 널리 퍼져 있던 인식과는 완전히 다른 것이었다.