第18課
救主在靈的世界傳道
導言
現代使徒在談到救主時，見證說：「祂為了所有曾活在世上的人，給予自己作為一份偉大的禮物」（「活著的基督：使徒的見證」，2000年4月，利阿賀拿，第2頁）。由於救主的贖罪犧牲，和祂在靈的世界施助和傳道，每一位曾活在世上的神的兒女都有機會接受或拒絕福音。在本課，學生會學到救主在靈的世界的任務，以及我們對於死者的救恩負有什麼任務。
背景閱讀
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史賓塞·孔迪，「救主造訪靈的世界」，2003年7月，利阿賀拿，第26-30頁。
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李察·司考德，「救贖死者的喜樂」，2012年11月，利阿賀拿，第93-95頁。
教學建議
路加福音23：39-43；教義和聖約138：11-24
耶穌基督造訪靈的世界
考慮出示圖片：埋葬耶穌（福音畫冊，第58頁；亦見LDS.org），以及馬利亞和復活的耶穌基督（福音畫冊，第59頁）。
請一位學生讀出以下七十員的史賓塞·孔迪長老所說的話：
「耶穌死亡與復活的事實被各基督教派奉為基本教義。然而，耶穌不朽的靈在祂死後到復活之間所做的事，除了後期聖徒明白外，對其他的人來說卻是一個謎。祂在這幾小時內所做的事意義重大，為在全球所建造的聖殿提供了教義的基礎。再者，擁有對此事的見證也能安慰那些為親人死去而感到哀傷的人們」（「救主造訪靈的世界」，2003年7月，利阿賀拿，第26頁）。
埋葬基督，卡爾·布拉克繪。丹麥希勒菲力德堡國立歷史博物館惠予提供。不得複製。
為什麼哭？© 2015 Simon Dewey。經Altus Fine Art, altusfineart.com許可使用
指向那些圖片，問班員：
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耶穌在埋葬和復活之間，做了些什麼？
為了了解一些背景，請學生閱讀路加福音23：39-43。
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救主對十字架上那個犯人說了什麼？（指出先知約瑟·斯密曾教導，更精確地說，救主當時說的是：「今日你要同我在靈的世界裡了」〔in History of the Church, 5：424-25〕。救主對那犯人所說的話被許多基督徒誤認為，一個人可以在臨終前悔改嚴重的罪行。但經文教導，我們不應拖延悔改。）
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關於救主在其身體躺在墳墓中時所做的活動，這些話暗示了些什麼？（亦見彼得前書4：6。）
告訴學生，約瑟F.·斯密會長曾接受到啟示，得知耶穌基督訪問靈的世界的情形。為了幫助學生了解這個啟示的背景，概述教義和聖約第138篇的章前綱要和前面10節的內容。然後請幾位學生輪流讀出教義和聖約138：11-12，15-16，18-19，23-24。討論下列問題：
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根據這個異象，救主在埋葬和復活之間做了些什麼？（學生應表達出：耶穌的身體躺在墳墓中時，祂去到靈的世界訪問正義的靈。）
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為什麼那些正義的靈會充滿喜樂與歡欣？（在學生回答時，強調下述真理：根據神的計畫，在世時為人忠信的死者可以在耶穌基督復活後得到救贖，脫離死亡。你可以指出，在救主死亡和復活之前，並沒有傳教士被派到靈的世界宣講福音〔見路加福音16：19-31；摩西書7：36-39〕）。
教義和聖約138：20-37
神的所有兒女都會有機會聽到福音
請學生默讀教義和聖約138：20-21，25-28，找出斯密會長當時在沉思什麼問題。（註：為了幫助學生明白在研讀經文時，提出好的問題並尋求答案很重要，指出經文裡所記載的許多啟示都是人們誠心求問的問題的答覆。）在學生回答後，請他們閱讀教義和聖約138：29-30，找出在靈監裡的人要如何聽到福音。問：
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救主在造訪靈的世界時，在義人當中做了什麼？（確定學生認出以下真理：耶穌在靈的世界時，組織了死者救恩的事工。）
將學生分成兩人一組。請他們研讀教義和聖約138：30-37，並討論出現在第30，31和37節中的所有一詞有多重要。在給予充分時間後，問：
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救主在靈的世界的傳道事工目的為何？（學生應能說出下列真理：救主為神所有的兒女提供方法來聽到福音，獲得完全的喜樂。）
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為什麼福音必須傳給神所有的兒女？（見教約138：33-34；彼得前書3：18-20。）
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關於耶穌基督贖罪的影響力，這裡教導了什麼？（贖罪的影響力遍及靈的世界。）
不妨分享約瑟·斐亭·斯密會長（1876-1972）所說的下面這段話：
「千千萬萬、不計其數在死前從沒有聽過基督、從沒有機會悔改並得到赦罪、從沒遇過本教會持有權柄的長老的人該怎麼辦呢？一些好心的基督徒鄰人會告訴你，這些人會永遠迷失， ……
「那怎麼公平？那豈有公道？不，主讓每個人都有機會聽到並接受永生，在祂的國度有一席之地」（參閱救恩的教義，布司·麥康基編，共三卷，第二卷，第126頁）。
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為什麼這些有關靈的世界的真理很重要？一個人是否知道關於靈的世界的這些真理，會造成什麼樣的差別？
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知道救主曾在靈的世界傳道，會如何給你安慰？
我們可以協助為死者提供救恩
為每位學生提供一份隨附的講義，「後期時代的死者事工」。將學生分成小組，或兩人一組。請他們閱讀講義上的話，找出並討論神對參與救贖死者事工的人，應許了哪些祝福。
給予足夠的時間後，提出下列問題：
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我們參與聖殿和家譜事工會怎樣幫助死者獲得那透過耶穌基督的贖罪犧牲而來的祝福？
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參與死者的代替教儀會怎樣幫助我們變得更像救主？（在學生回答時，強調下列原則：我們參與已逝親人的聖殿教儀，是在協助為他們提供救恩，我們也會獲得力量來抵抗敵人。）
考慮分享以下戈登·興格萊會長（1910-2008）所作的說明，談到為死者所作的替代事工就好比救主的救贖事工：
「這項必須……在主的屋宇中執行的教儀，比我所知的任何事工都還接近主犧牲奉獻的精神。為什麼呢？因為這事工是由那些自願奉獻時間、金錢的人所完成的，他們替那些無法親自接受教儀的人服務，並不求感激或回報」（「以來加的靈」，1996年11月，聖徒之聲，第21頁；亦見俄巴底亞書1：21）。
請學生再看看講義上的話，並問：
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你曾經何時看見或感受到一項應許給參與救贖死者事工之人的祝福？
請學生靜靜思考以下的問題：
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這些應許中有哪些是你希望現在就擁有的？你又願意做些什麼來獲得這些祝福？
向學生挑戰，要他們去找支會家譜顧問，學習更多有關如何為已逝祖先執行事工的事。讀出教義和聖約128：22，並見證：耶穌基督的事工是永恆的，為死者所作的神聖事工是在世界奠基以前就制定好的。
學生閱讀
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史賓塞·孔迪，「救主造訪靈的世界」，2003年7月，利阿賀拿，第26-30頁。
後期時代為死者所作的事工
十二使徒定額組的約翰·維特蘇長老（1872-1952）教導，我們有一項預立使命，是要協助拯救神的兒女。他說：
「在前生的那次大會議上，我們和全能的神訂立了一項約定。主提出祂所擬定的計畫。……我們接受了。由於這計畫關乎所有的人，因此我們也成了這個計畫中的關係人，要幫助每個人獲得救恩。就在那裡、那個時刻，我們不僅答應要成為自己的拯救者，而且……也要成為全人類家族的拯救者。我們和主成了合夥人。因此，執行這項計畫不僅是天父的事工和救主的事工，同時也是我們的事工。即使我們當中最小、最卑微的，也是全能者達成永恆救恩計畫的合夥人（“The Worth of Souls,” Utah Genealogical and Historical Magazine, Oct. 1934, 189）」（參閱教義和聖約及教會歷史：福音教義教師用本，第173頁）。
十二使徒定額組的李察·司考德長老鼓勵教會的青少年要為自己的祖先做聖殿事工。他說：
「你在聖殿從事任何事工所花的時間都是非常值得的，不過為你自己的一位祖先接受替代的教儀，會使你在聖殿內的時光更加神聖，甚至會獲得更大的祝福。 ……
你們年輕人是否想找到一種穩當的方法，來消除敵對者在你生活中的影響？讓自己全心投入尋找自己的祖先，準備好他們的名字以接受聖殿內的神聖替代教儀，然後去聖殿擔任代理人，為他們接受洗禮與聖靈恩賜這兩項教儀。……我想不出還有什麼比這更好的方法，能保護你們在生活中免於受到敵對者勢力的影響」（「救贖死者的喜樂」，2012年11月，利阿賀拿，第93-94頁）。
十二使徒定額組的大衛·貝納長老提出了以下的邀請和應許：
「我要邀請教會的年輕人去學習和體驗以來加的靈。我鼓勵你們研究、找出祖先的資料，並準備好自己在主的屋宇為自己已逝的祖先執行替代洗禮的教儀（見教約124：28-36）。我也要勸勉各位去協助其他人找出他們的家譜。
「如果你們懷著信心回應此項邀請，你們的心會轉向祖先。賜給亞伯拉罕、以撒和雅各的應許就會深植於你們心中。宣告你們家系的教長祝福會將你們和祖先連結在一起，而且會對你們更具意義。你們會更愛你們的祖先，並且會更感激他們。你們對救主的見證和歸信程度也會更持久、深刻。我應許你們，你們會受到保護，能夠對抗敵對者日漸猖狂的影響力。當你們參與並熱愛這項神聖事工時，你們不但會在年輕的時候，並且終其一生都會受到保護」（「兒女的心轉向父親」，2011年11月，利阿賀拿，第26頁）。