第15課
耶穌基督制定聖餐
導言
「活著的基督：使徒的見證」中說：「〔耶穌基督〕制定聖餐以提醒人記得祂偉大的贖罪犧牲」（2000年4月，利阿賀拿，第2頁）。我們領受聖餐時，會再次想起救主曾經每個毛孔流血，為我們而死；我們也更新了與主所立的聖約。
背景閱讀
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達林·鄔克司，「聖餐聚會及聖餐」，2008年11月，利阿賀拿，第17-20頁。
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傑佛瑞·賀倫，「如此得以記念我」，1996年1月，聖徒之聲，第71-73頁。
教學建議
馬太福音26：26-28；路加福音22：15
耶穌基督建立了新的聖約
出示附件的圖片或另一張描繪最後晚餐的圖片，請一位學生說明這圖片描繪的是哪一個事件：
問學生：
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如果救主親自準備、祝福，並遞給你聖餐，你會有何感受？
請一位學生讀出路加福音22：15。鼓勵班員在上課時想想為什麼救主很希望和使徒共度逾越節。
請一位學生讀出馬太福音26：26-28，並請全班一起看經文。討論下列問題：
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如果耶穌是在制定新聖約，這約取代了原來哪個聖約？
以下資料在提供背景資料，以協助進行討論：耶和華在古時候與以色列民立約時，摩西將耶和華的話教導給人民，人民則立約要服從這些話。然後摩西獻上動物祭，並將動物的血灑在人民身上，說：「看！這是立約的血，是耶和華……與你們立約的憑據。」（見出埃及記24：3-8。）耶穌就曾引用摩西的話，來教導說祂即將藉著流血來與神的兒女訂立新聖約（就如灑出動物的血是在象徵以色列兒女與耶和華訂立舊聖約）。耶穌遞給門徒酒杯時，就在象徵舊聖約已經完成，即將訂立新聖約（見希伯來書9：12-15）。在許多方面，摩西律法（舊聖約）都是針對彌賽亞所作的偉大預言。耶穌基督就是這項預言的實現（見尼腓二書11：4；摩爾門經雅各書4：5；阿爾瑪書34：13-14），尤其是祂已透過贖罪犧牲達到了該項律法的最終目的。
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舊聖約和新聖約中的血祭是要我們留意什麼？（耶穌基督的贖罪，以及祂為世人的罪得以被赦免而流血。）
出示十二使徒定額組達林·鄔克司長老所說的下面這段話，並請一位學生讀出來：
「聖餐教儀取代了摩西律法中的流血獻祭和燔祭，並且附帶了救主的應許：『凡帶著破碎的心和痛悔的靈歸向我的，我必用火和聖靈為他施洗』（尼腓三書9：20）」（「聖餐聚會及聖餐」，2008年11月，利阿賀拿，第19頁）。
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你會如何摘述我們前面討論的最後晚餐中的真理？（在學生回答時，要強調：耶穌基督完成了舊聖約，並透過聖餐訂立了新聖約。）
路加福音22：14-20；尼腓三書18：7，11
聖餐幫助我們記得救主
把學生分成兩人一組。請各組閱讀路加福音22：19-20和尼腓三書18：7，11。請他們找出救主制定聖餐的另一個原因（除了訂立新聖約以外）。討論下列問題：
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救主說，制定聖餐有什麼原因？（學生應能認出以下真理：我們在領受聖餐時應當記念救主。）
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為什麼在領受聖餐時努力記得救主很重要？
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我們若不記念救主和祂為我們做的事，聖餐會有什麼意義？
考慮為每位學生提供一份隨附的講義，裡面有十二使徒定額組傑佛瑞·賀倫長老演講的一部分。請學生默讀講義的內容。給予足夠的時間後，討論下列問題：
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如果有人很難在聖餐儀式當中專注在救主和祂的犧牲，你會給他什麼樣的忠告？（在學生回答時，你可以指出，我們若在平日就找機會思考救主的生平和事工，就會比較容易在星期天的聖餐儀式當中專注在救主身上。）
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當你努力在領受聖餐當中記念救主和祂的贖罪，你感受到了什麼祝福？
哥林多前書11：27-30；尼腓三書18：28-29；20：8-9
配稱地領受聖餐就是在更新我們的聖約
請學生默讀並比較哥林多前書11：27-30和尼腓三書18：28-29；20：8-9。請他們找出一項有關聖餐的警告。然後問：
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為什麼不配稱地領受聖餐是不明智的？
分享以下的陳述可能會有幫助；七十員約翰·葛羅伯長老在這裡說明了配稱地領受聖餐是什麼意思：
「如果我們想要改進（就是悔改），也沒有受到聖職處分，那麼，照我看來，我們就是配稱的。但如果我們不想改進，不想跟從聖靈的指引，就得自問：自己是否配稱領受聖餐，是否在嘲弄聖餐那促使我們個人悔改和改進的真正意義？」（參閱「聖餐的祝福」，1989年7月，聖徒之聲，第36頁）。
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配稱地領受聖餐的人會有什麼祝福？（見尼腓三書20：8-9）。（確定學生都了解：我們若懷著祈禱之心、悔改之靈領受聖餐，就能獲得罪的赦免，就像受洗時那樣。）
出示十二使徒定額組達林·鄔克司長老所說的下面這段話，並請一位學生讀出來：
「若我們洗禮後沒有更進一步潔淨的方法，我們每個人在屬靈的事情上都會迷失。我們會無法擁有聖靈為伴，也會在最後審判時『永遠被拋棄』（尼腓一書10：21）。我們多麼感激主為祂教會中每位已受洗的成員提供了一個過程，讓他們能定期潔淨罪的汙穢，而聖餐正是那個過程的必要部分」（參閱「亞倫聖職與聖餐」，1999年1月，利阿賀拿，第44頁）。
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根據鄔克司長老的話，為什麼聖餐是非常重要的福音教儀？
分享鄔克司長老以下更多的話：
「我們受到吩咐要悔改我們的罪，並懷著破碎之心和痛悔之靈到主面前，依照聖約領用聖餐。我們以這種方式更新洗禮聖約時，主會再次以洗禮時的潔淨作用來淨化我們。這樣我們就得以潔淨，也能常有祂的靈與我們同在。從主吩咐我們每星期都要領受聖餐的誡命中，可看出這件事的重要（見教約59：8-9）」（參閱「亞倫聖職與聖餐」，1999年1月，利阿賀拿，第44頁）。
你可以說明，我們配稱地領受聖餐，就是在「更新與主所立的一切聖約」（Delbert L. Stapley, in Conference Report, Oct. 1965, 14；亦見多馬·貝利，「當我們領受聖餐時」，2006年5月，利阿賀拿，第41頁）。
請學生複習路加福音22：15。然後問：
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如果有人問你，你認為耶穌為什麼會想要和祂的使徒一起過逾越節，你會怎麼回答？你會作怎樣的見證？
見證當我們記念耶穌基督和祂的贖罪犧牲，並配稱地領受聖餐時，就是在更新我們與神所立的聖約。鼓勵學生沉思，自己在領受聖餐時，可以怎樣獻上「破碎的心和痛悔的靈」。勉勵學生使聖餐教儀成為定期的屬靈經驗。
學生閱讀
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馬太福音26：26-28；路加福音22：17-20；哥林多前書11：27-30；尼腓三書18：1-11，28-29；20：8-9；教義和聖約20：75-79。
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達林·鄔克司，「聖餐聚會及聖餐」，2008年11月，利阿賀拿，第17-20頁。
節錄自傑佛瑞·賀倫，「如此得以記念我」
「如果記得是我們首要的工作，那麼，當這些明白且珍貴的象徵臨到我們時，我們會想起什麽？
「我們可以想到救主的前生以及所有祂曾做的事，祂是那位偉大的耶和華，天地和其中萬物的創造主。我們甚至可以想到在天庭會議裡，祂愛我們，祂非常堅強。藉著基督的力量以及我們對羔羊的血的信心，在天上我們已獲得勝利（見啟示錄12：10-11）。
「我們可以想到祂怎樣平凡卻光榮地……誕生到這塵世。 ……
「我們可以想到基督的奇蹟及教訓、祂的醫治與協助。我們可以想到祂讓瞎子得見、聾子聽見，讓跛足、殘疾、有缺陷的人再度行走。然後在我們發覺不再進步，我們的喜悅及前景逐漸黯淡的時刻，……我們仍可堅定地在基督中努力前進。 ……
「我們可以想到救主雖然肩負莊嚴的使命，仍在生活中找到快樂，喜歡在人群之中，並且告訴門徒要快樂。祂說我們應該像找到極大寶藏的人那樣，因福音而喜樂；這是真正無價的珠寶，而且就在我們門前。 ……
「我們可以想到基督稱祂的門徒為朋友。 ……
「我們可以記得，也應該記得，自己生活中的許多美好事物，並要記得『所有美好的事物都來自基督』（摩羅乃書7：24）。 ……
「有時候我們需要記得基督所受到的迫害、所遭受的拒絕和不公平——哦！祂忍受了何等不公平的待遇。當我們在生活中也要面對其中一些考驗時，我們可以記得基督也曾四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡（見哥林多後書4：8-9）。
「當困難來臨時，我們可以記得，耶穌也必須先降至萬物之下，才能超越一切；祂也必須先受盡各種痛苦、折磨、試探，使祂能滿懷慈悲，了解如何依照人民的軟弱來救助他們」（見教約88：6；阿爾瑪書7：11-12）。
「祂會扶持、鞏固那些遭受挫折、寸步難行的人。最後祂拯救我們，並為此獻出了生命。 ……
「……當年輕的祭司跪下來邀請我們一直記得基督時，我們都可以記得這一切」（參閱1996年1月，聖徒之聲，第71-73頁）。