В рамках відновлення усього під час розподілу повноти часів, Господь через пророка Джозефа Сміта відновив учення про викуплення померлих. Це учення відновлювалося “рядок за рядком”. Робота викуплення померлих є суттєво важливою для спасіння як живих так і мертвих, й пророк Джозеф Сміт навчав про важливість виконання цієї роботи: “Найвеличнішим обов’язком, покладеним на нас Богом у цьому світі, є знаходити своїх померлих” (Учення Президентів Церкви: Джозеф Сміт [2007], с. 481).
“У листопаді 1823 року, Алвін Сміт, найстарша дитина Люсі Мак Сміт і Джозефа Сміта ст., раптово захворів і лежав при смерті. Алвіну було 25 років, він був сильним й здібним молодим чоловіком, і його наполеглива праця значно сприяла фінансовій стабільності сім’ї. Його матір описувала його як “юнака винятково благочестивої вдачі”, чиї “шляхетність і щедрість” благословляли оточуючих “кожну годину його життя”. …
Знаючи, що помирає, Алвін скликав своїх братів і сестер й поговорив з кожним із них. Джозефу, якому було майже 18 років, і який ще не отримав золотих пластин, Алвін сказав: “Я хочу, щоб ти був гарним хлопцем і робив усе, що в твоїх силах, щоби отримати літописи. Будь вірним в отриманні вказівок і дотриманні кожної заповіді, переданої тобі. … ”
Коли Алвін помер, сім’я попросила пресвітеріанського священника в Пальмірі, шт. Нью-Йорк, священнослужити на його похороні. Оскільки Алвін не належав до громади того священика, у своїй проповіді він проголосив, що Алвін не може бути спасенним. Уільям Сміт, молодший брат Джозефа, згадував: “[Той священик] … проголосив з великою переконаністю, що [Алвін] пішов до пекла, оскільки Алвін не належав до церкви, але він був хорошим хлопцем, і моєму батькові не сподобалося це” (Учення Президентів Церкви: Джозеф Сміт [2007], сс. 407, 409).
Оскільки вчення про викуплення померлих не було відновлене на момент смерті Алвіна, які занепокоєння могли бути у сім’ї Смітів стосовно спасіння Алвіна?
Скажіть студентам, що цей урок допоможе їм зрозуміти, що Господь відкривав учення про викуплення померлих поступово, рядок за рядком. Попросіть студентів мовчки прочитати передмову до Учення і Завіти 137. Поясніть, що це одкровення було дане лише за кілька місяців до освячення Кертлендського храму. (Ви можете сказати, що в передмову до розділу 137 Учення і Завітів, в редакції 2013 року, були внесені певні зміни).
Попросіть одного зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 137:1–6, а клас нехай слідкує за текстом. Обговоріть наступне:
Кого побачив Джозеф Сміт в целестіальному царстві? (Студентам може бути цікаво дізнатися, що батько і матір Джозефа Сміта були живі на момент отримання цього видіння; в дійсності, батько Джозефа був з ним у кімнаті, коли прийшло це одкровення).
Згідно з віршем 6, чому Джозеф Сміт здивувався, побачивши свого брата Алвіна в целестіальному царстві? (Ви можете нагадати студентам, що це видіння було отримане за кілька років до того, як Джозеф Сміт дізнався про вчення стосовно викуплення померлих).
Попросіть одного зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 137:7–9. Попросіть клас прослідкувати за текстом і пошукати вчення, яке допомогло святим останніх днів краще зрозуміти план Бога щодо спасіння Його дітей.
Що передбачав план Бога для таких людей, як Алвін Сміт, які померли без можливості прийняти євангелію Ісуса Христа чи виконати обряд хрищення? (Поки студенти будуть обговорювати свої ідеї, назвіть наступне вчення: Усі люди, які помирають без знання євангелії і які б прийняли це знання, якби його почули, успадкують целестіальне царство).
Чого це вчення навчає вас про характер Небесного Батька і Його любов до Своїх дітей?
Коли вас утішало це вчення? Коли ви бачили, як інші, можливо ті, кого ви навчали в якості місіонера, отримали втіху від свого розуміння цього вчення?
Пророк Джозеф Сміт вперше розповів про обряд хрищення за померлих на похоронах Сеймура Брансона, 15 серпня 1840 року, незабаром після заснування поселення святих в Наву, шт. Іллінойс. Члени Церкви були здивовані і захоплені, коли дізналися про це вчення, надане через одкровення. Протягом кількох місяців після цього оголошення святі виконували хрищення за своїх померлих родичів у річці Міссісіпі, яка протікала неподалік (див. Учення: Джозеф Сміт, с. 409; Історія Церкви у Повноту часів, Посібник для студента, 2-ге видання, [Посібник ЦСО, 2003], с. 267).
Як ця проповідь сприяла зростанню розуміння плану Небесного Батька щодо спасіння Його дітей? (Поки студенти відповідатимуть, напишіть на дошці наступну істину: Спасительний обряд хрищення можна виконати за тих, хто не прийняв євангелію під час смертного життя).
Якою, на вашу думку, була б ваша реакція, якби ви почули перший у цьому розподілі виступ пророка Джозефа Сміта стосовно вчення про хрищення за померлих?
Поясніть, що на жовтневій генеральній конференції Церкви 1841 року, в Наву, шт. Іллінойс, пророк Джозеф Сміт оголосив, що Господь бажає, щоб святі припинили виконувати хрищення за померлих, поки ці хрищення не можна буде виконувати в Його домі (див. УЗ 124:29–34). 8 листопада 1841 року Бригам Янг, на той час президент Кворуму Дванадцятьох Апостолів, освятив христильну купіль у підвалі недобудованого храму в Наву, і члени Церкви почали виконувати вікарні хрищення за померлих.
Попросіть студентів прочитати передмову до Учення і Завіти 127, в якій пояснюється, що розділ 127---це лист від пророка Джозефа Сміта до святих, в якому він навчає вести записи про виконані хрищення за померлих. Поясніть, що десь через тиждень Джозеф написав іншого листа на тему хрищення за померлих, який знаходиться в Учення і Завіти 128.
Напишіть на дошці наведені далі посилання на Писання. (Не пишіть на дошці пояснення з дужок, оскільки воно призначено лише для вас, як учителя).
Учення і Завіти 127:5–7; 128:8 (Коли обряд виконано владою священства і зроблено відповідний запис, обряд є таким, що зв’язує на небі і на небесах).
Учення і Завіти 128:6–7 (Запис вікарних обрядів буде міститися в книгах, які будуть відкриті, щоб судити мертвих).
Призначте студентів прочитати кожен уривок з написаних на дошці. Попросіть їх пошукати вчення, які допомогли нам зрозуміти план Бога стосовно викуплення померлих. Запросіть студентів підсумувати вчення про викуплення померлих, вказане у кожному уривку з Писань. Попросіть кількох студентів написати вчення на дошці біля цих уривків. Скажіть, що одкровення, записані в Ученні і Завітах 127 та 128, ілюструють звичайний зразок, використаний у Відновленні євангелії—Господь відкриває істини рядок за рядком замість того, щоб відкривати їх усі одночасно.
Поясніть студентам, що через багато років після того, як були отримані ці одкровення, Господь надав подальше пояснення Свого плану щодо викуплення померлих. У 1918 році Президент Джозеф Ф. Сміт отримав видіння про викуплення померлих. Це видіння прийшло тоді, коли він оплакував втрату свого сина, Гайрума М. Сміта, який помер раніше того року, коли служив членом Кворуму Дванадцятьох Апостолів.
Попросіть студентів прочитати Учення і Завіти 138:28–37 і пошукати істини, відкриті Президенту Джозефу Сміту стосовно викуплення померлих.
Яким істинам стосовно викуплення померлих навчають ці вірші? (Коли студенти ділитимуться знайденими істинами, переконайтеся, що вони розуміють цю істину: Під проводом Ісуса Христа праведні посланці навчають євангелії тих, хто знаходиться в духовній в’язниці).
Як ці додаткові істини допомагають нам зрозуміти, яким чином ті, хто помер без отримання обрядів євангелії, наприклад Алвін Сміт, можуть отримати спадок у целестіальному царстві?
Прочитайте вголос наступні слова старійшини Девіда А. Беднара, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів:
Зображення
Старійшина Девід А. Беднар
“Як члени відновленої Церкви Христа, за завітом ми маємо обов’язок знаходити своїх предків і виконувати для них спасительні обряди євангелії, “щоб вони не без нас досконалість одержали” (Євреям 11:40; див. також Учення: Джозеф Сміт, с.481). І “нас без наших мертвих не можна зробити досконалими” (УЗ 128:15)” (“І серця дітей повернуться”, Ensign або Ліягона, лист. 2011, с. 25).
Чому робота викуплення померлих має бути пріоритетом у нашому житті?
Як надання спасительних обрядів нашим померлим родичам допомагає їм і нам ставати досконалими?
Прочитайте вголос наступне висловлювання старійшини Рассела М. Нельсона, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів:
Зображення
Старійшина Рассел М. Нельсон
“Храмова і сімейно-історична робота має силу однаковою мірою благословляти і тих, хто пішов за завісу, і тих, хто ще живий. Вона облагороджує всіх залучених до неї. Вони в буквальному розумінні допомагають своїм сім’ям сягнути піднесення” (“Покоління поєднані любов’ю”, Ensign або Ліягона, трав. 2010, с. 93--94).
Як учення про викуплення померлих свідчить про безкінечний вплив Спокути Ісуса Христа?
Прочитайте вголос наведені далі слова старійшини Річарда Г. Скотта, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів:
Зображення
Старійшина Річард Г. Скотт
“Господь відкрив пророку Джозефу Сміту величну доктрину про святий обряд хрищення. Це світло пролилось тоді, коли інші християнські церкви навчали, що смерть безповоротно і навічно визначає долю душі. Вони навчали того, що охрищені були нагороджені нескінченною радістю, тоді як усі інші зазнавали вічного страждання, без надії на викуплення. …
Ця славетна доктрина є ще одним свідченням всеохоплюючої природи Спокути Ісуса Христа. Він зробив спасіння доступним для кожної душі, яка кається. Його Спокута перемогла смерть, і Він дозволяє гідним померлим отримати всі обряди спасіння. Ці обряди будуть зроблені для них іншими людьми” (“Радість від викуплення померлих”, Ensign або Ліягона, лист. 2012, с. 93).
Який досвід навчив вас про те, наскільки важливо брати участь в роботі з викуплення померлих?
Як ваше свідчення зросло завдяки вашій участі в роботі викуплення померлих? (Попросіть кількох студентів поділитися своїми свідченнями).
Заохочуйте студентів поміркувати, як вони можуть брати участь у величній роботі викуплення померлих, через сімейно-історичний пошук чи завдяки служінню в якості повірених у виконанні храмових обрядів. Поділіться своїм свідченням, що через роботу, виконану в сучасних храмах, усі діти Небесного Батька можуть отримати усі необхідні для спасіння обряди.