第33課
百翰·楊會長領導聖徒
目標
幫助班員了解總會會長繼任的程序，並說明百翰·楊如何開始為西遷的旅程準備聖徒。
準備事項
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審慎研讀下列經文及其他資料：
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傳承，第66-71頁。
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閱讀班員研讀指南（35686 265）中本課的資料。計畫用不同方式在課程中引用這資料。
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請班員準備摘要傳承一書中的下列部分：
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「總會會長團的繼任」（第66-67頁）。
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「準備離開納府」及「冬季旅程的考驗」（第69-70頁）。
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若有下列圖片，請準備在課程中使用其中幾張：納府聖殿（62432；福音圖片集501）；出納府地，1846年2月到5月（62493；福音圖片集410）；及出納府地（福音圖片集411）。
課程發展建議
專心活動
適時採用下列活動或是你自己的活動來開始上課。
說明先知約瑟·斯密去世後，許多人預測教會不復存在。
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這些人對教會的領導缺乏什麼樣的了解？
讀以下約瑟·斐亭·斯密會長的話：
「沒有人能靠自己的力量領導這教會。這是主耶穌基督的教會，祂就是教會之首。……
「祂揀選並召喚世人為祂手中的工具，以完成祂的目的；祂領導和指示他們作這事工。人只是主手中的工具，若祂的僕人有所成就，一切榮耀永遠是屬於主。
「如果這是人的事工，那遲早會失敗；但這是主的事工，祂永遠不會失敗」（參閱1970年10月，聖徒之聲，第1頁）。
說明先知約瑟·斯密殉教後，百翰·楊透過神所啟示的繼任程序而成為教會的領導者；這程序沿用至今。本課探討總會會長的繼任程序，並描述百翰·楊如何開始準備聖徒西遷至鹽湖山谷的旅程。
討論及應用
請審慎選出最符合班員需要的課程資料。鼓勵班員分享與經文原則相關的經驗。
1.先知約瑟·斯密給十二使徒國度的權鑰，並教導總會會長團繼任的原則。
說明1843年至1844年間的冬季，先知約瑟·斯密在納府用好幾天的時間為十二使徒進行個人的聖殿恩道門，並教導他們應負的職責。他告訴十二使徒，他擔心自己不久即將死亡，卻仍未將國度的權鑰交給其他人。當時身為十二使徒定額組成員的惠福·伍回憶先知約瑟所說的以下談話：
「現在，弟兄們，我感謝神讓我活到今天，能給你們恩道門的教儀，現在我已將神印證給我的亞倫聖職和麥基洗德聖職的所有權力、使徒的權柄，以及其中所有的權鑰和權力都印證在你們頭上；現在我把教會及神國度的所有工作、負擔及管理轉移到你們肩上，我也奉主耶穌基督的名吩咐你們堅強起來，並在天地之前，在神、天使及世人面前領導這個教會」（in James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. [1965-75], 3:134）。
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和總會會長團的繼任相關的一項重要原則記載在教約107：22-24。和班員閱讀這幾節經文。這幾節經文提到總會會長團和十二使徒定額組的關係是什麼？（說明總會會長團和十二使徒分別組成定額組，這兩個定額組有相等的權柄和權力，但總會會長團蒙召主領教會。）
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了解教會這兩個主領定額組間的關係為何很重要？
海樂·李會長說：「先知約瑟·斯密說：『沒有會長就沒有總會會長團』。所以，一旦總會會長逝世時，僅次於總會會長一級的十二使徒定額組，就立即成為教會之主領持有權柄人員。而十二使徒會長自動成為代理總會會長，直到正式按立總會會長並支持其職位為止」（參閱1970年10月，聖徒之聲，第2頁）。
有關繼任程序的進一步資料，請見其他教學建議的第1項。
2.約瑟·斯密殉教後，十二使徒接下主領教會的工作，直到百翰·楊蒙支持為會長為止。
說明約瑟·斯密去世後，總會會長團解散，十二使徒定額組成為教會的主領持有權柄人員。請指派的班員摘要傳承第66-67頁，「總會會長團的繼任」。
百翰·楊會長
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西德尼·雷格登如何誤解教會的領導權？對於該由誰領導教會這問題，百翰·楊最初的反應是什麼？（見傳承，第66頁。他希望了解神對這事的旨意。）我們從百翰·楊的榜樣中學到什麼？
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在下午繼續討論教會領導權的會議中，百翰·楊預言，不跟從十二使徒的人就無法成功，且只有使徒能建立神的國度（傳承，第67頁）。教會歷史及今日的經驗，如何得以證明此事為真？
說明該會議結束時，聖徒一致支持由十二使徒定額組領導教會（傳承，第67頁）。以百翰·楊為定額組會長的十二使徒定額組開始領導教會，為時三年半。1847年12月27日，總會會長團正式成立，並以百翰·楊為總會會長。
3.聖徒在離開納府前接受聖殿教儀。
展示納府聖殿的圖片。說明那時聖徒已準備離開納府，但仍努力完成聖殿的建築工作。聖殿一能啟用，他們便大批聚集起來接受聖殿教儀。由以下百翰·楊會長的日記可看出當時聖徒迫切想接受個人教儀的情形：
「今天早上成群的聖徒湧進等候室等待進入。……一百二十一人接受了教儀」（History of the Church, 7:565）。
「由此可見聖徒多麼迫切要接受〔聖殿〕教儀，我們也很迫切想為他們執行，因此我全心投入在聖殿的主的事工，不分晝夜，平均每天的睡眠時間不超過四小時，一星期只回家一次。
「禧伯·甘長老及其他十二使徒也常到聖殿，但因工作過勞，他們當中有些必須離開聖殿休息，以補充體力」（History of the Church, 7:567）。
1846年1月，對聖徒的迫害加劇。1846年2月初，楊會長宣布停止聖殿教儀，好讓聖徒離開納府。不過，尚未接受教儀的人並不想離開。楊會長在1846年2月3日記寫道：
「儘管我已經聲明我們將不主持聖殿教儀，主的屋宇還是整天擠滿了人，大家都那麼急於要接受教儀，好像弟兄們都希望我們留在這裡繼續執行恩道門，直到路被阻擋，敵人攔截我們為止。但是我告訴弟兄這樣是不智的，我們還會蓋更多聖殿，將來還有機會接受主的祝福，只要聖徒準備好接受這些教儀。即使我們不能繼續在此接受教儀，我們在這座聖殿已經得到豐盛的酬賞了。我也通知弟兄們我將搭篷車準備離去。我離開聖殿走了幾步，以為人潮將會散去，但是折回時發現滿屋子都是人，已擠得水洩不通了。
「看著群眾，了解他們的渴望，知道他們渴望獲得神的話語時，我們便繼續在主的屋宇中勤勉工作；有二百九十五人接受了教儀」（History of the Church, 7:579）。
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我們從聖徒急於接受聖殿教儀一事上學到什麼？聖徒在離開納府開始西遷前接受聖殿教儀為何這麼重要？（答案包括：加增的知識和力量可幫助他們忍受要面對的艱辛。）聖殿在哪些方面是你力量和指引的來源？
說明聖殿事工繼續進行到該週結束，然後聖殿就關閉了。總共有將近6,000名聖徒在開始西遷前接受了恩道門。
4.聖徒開始西遷，經歷了考驗及奇蹟。
展示一張出納府地的圖片，說明一些聖徒在1846年2月4日開始離開納府。請指派的班員摘要傳承第69-70頁，「準備離開納府」及「冬季旅程的考驗」。
由於聖徒開始離開納府時正值冬季，並被迫倉促準備，因此旅途格外艱辛。其中一件著名的事在二月初發生在糖溪；糖溪位於密西西比河岸，愛阿華州境內，離納府約七英里遠。在糖溪紮營的第一個晚上有九個嬰兒誕生，當時氣候嚴寒，聖徒又沒有足夠的棲身所。伊莉莎·舒寫道：
「除了一些已經習慣的婦女外，許多產婦在各種可以想像的環境下生產。有些人在帳篷中生產，有些人在篷車內、甚至在暴風雨及暴風雪中生產。我聽說有一個婦女在簡陋的小屋遮蔽之下生產，屋子四周圍著毛毯；而這些毛毯撐在地面釘的木樁上。樹皮釘的屋頂間漏著雨水。好心的姊妹手持盤子接雨水，以保護這初臨人生舞台的胎兒及母親不受雨淋。……
「要記得，這些在曠野出生的嬰兒的母親並不……習慣在森林漂泊及對抗狂風暴雨。……他們大多出生於東部諸州並在那裡受教育，他們在那裡接受了由耶穌及其使徒所教導的福音，並由於信仰的緣故，與聖徒聚集，藉著個人的信心、耐心及精力，在艱困的情況下，協助將納府建立成名符其實的『美麗之城』。那裡有他們可愛的家園，裝飾著花朵，並點綴著精選的果樹，這些果樹才剛開始要累累結實。
「他們剛向家園作了最後的告別，……帶著僅能裝滿一輛、兩輛或有時三輛篷車的有限物資，開始朝著沙漠前進」（in Edward W. Tullidge, The Women of Mormondom [1877], 307-8）。
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這段有關聖徒的紀錄有何令你感動之處？
說明到了1846年9月，大部分聖徒都已離開納府，分散在愛阿華州的各個屯墾區，準備過冬。暴徒一心要將其餘的聖徒趕離納府，所以掠奪他們的房舍，把他們趕到河裡。有些聖徒逃到對岸，卻沒辦法帶著任何家當或額外的衣服。來不及逃跑的人則遭暴徒毆打或被丟進河中。
供五、六百名無家可歸的男女及兒童棲身的避難營沿著河岸散佈約兩英里，大部分的人只有毯子或樹叢遮身，食物也非常有限，許多人病得無法上路，有些人死了。紐奧·惠尼主教買了一些麵粉並盡力分發，但仍不足供應人們的需要。這時主用奇蹟的方式供應聖徒的需要：
10月9日，食物異常短缺，這時好幾大群的鵪鶉飛到營區，降落在地上甚或桌上，許多鵪鶉被飢餓的聖徒捕了以後煮食。對忠信者而言，這件事和發生在古代以色列人中的事件相似，乃是神對現代以色列人慈悲的表現。
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神對古代以色列人行了哪項類似的奇蹟？（見出埃及記16：12-15。）主如何供應你的需求？
結論
按照聖靈的提示為本課所討論的真理作見證。
其他教學建議
以下資料可補充建議的課程大綱，不妨在課程中採用下列構想中的一項或多項。
1.總會會長團繼任方式的補充資料
總會會長團承繼的過程已發生多次，現在則沿用第191頁列出的模式。如果你覺得更詳細描述該過程能使班員獲益，可和他們回顧一下下列步驟。
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預派在未來主領教會的人，會經啟示被召喚成為十二使徒定額組成員。
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這人透過和定額組成員及總會會長團共事，也透過指派的工作接受訓練，為將來的召喚作準備。若他活得比定額組的其他成員更久，他便越來越資深，直到他成為十二使徒定額組會長，屆時就只有總會會長擔任使徒的時間比他更久了。
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總會會長一旦去世，總會會長團解散，總會會長團諮理回到他們在十二使徒定額組中的位置（如果他們是該定額組成員）。十二使徒定額組成為教會的主領定額組，十二使徒會長成為教會主領持有權柄人員。
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十二使徒成員以禁食、祈禱之心在聖殿集會，透過啟示的帶領，為重組總會會長團達成一致同意的決定。根據這項決定，他們支持最資深的十二使徒成員為總會會長，然後按手在他頭上，按立並選派他為總會會長。
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新會長選擇兩人（通常為十二使徒定額組成員）為其諮理。
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填補因重組會長團而造成的十二使徒定額組空缺。
2.敵人反對聖殿事工
納府聖徒努力完成聖殿時遇到極大的阻力。十二使徒定額組的培道·潘長老談到每次聖徒試圖興建聖殿都會碰到迫害時說：
「反對的勢力直指聖徒，因為敵人害怕聖殿，無所不用其極地阻止他們興建聖殿」（The Holy Temple [1980], 175）。
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為何敵人懼怕聖殿及聖殿事工？如何堅定我們去聖殿的決心，而無視面對的困難？
3.「聖徒齊來」
請班員唱「聖徒齊來」（聖詩選輯，第18首）。也可請一位或幾位班員準備唱這首歌。唱完聖詩，摘要啟發威廉·克雷頓寫這首聖詩的事件（傳承，第71頁）。