第25課
聖職：「神性的能力」
目標
幫助班員更認識聖職，並尋求透過正當使用聖職而來的祝福。
準備事項
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審慎研讀下列經文及其他資料：
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教義和聖約第107篇（補充經文）。
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傳承，第26-27頁。
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閱讀班員研讀指南（35686 265）中本課的資料。計畫用不同方式在課程中引用這資料。
課程發展建議
專心活動
適時採用下列活動或是你自己的活動來開始上課。
請班員分享成為教會成員值得感謝之事。把他們的回答寫在黑板上。
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沒有聖職這些事情可能發生嗎？
一旦沒有聖職，班員提出的事情都不太可能發生。例如，班員如果表示很感謝因此能有聖殿婚姻，就指出如果沒有聖職的印證權力，就不會有聖殿婚姻。若沒有先知、使徒及其他聖職領袖幫助我們「同歸於一」（以弗所書4：13；亦見以弗所書4：10-12），即使是像在教會團結一致這樣簡單的事，也不可能實現。
說明本課將討論聖職及相關的聖約和祝福。
討論及應用
請審慎選出最符合班員需要的課程資料。鼓勵班員分享與經文原則相關的經驗。
1.聖職復興的次序及其職位。
亞倫聖職和麥基洗德聖職在1829年復興到世上（見第8課）。隨著教會在1830年成立，主按需要，依序啟示了聖職職位、定額組及議會等，為教會成長提供了必須的領袖。以下時間表摘要了復興的順序，請寫在黑板上並和班員複習。經文出處可以不必寫出來。
亞倫聖職：1829年5月15日（教約第13篇）
麥基洗德聖職：1829年5月或6月（教約128：20）
使徒、長老、祭司、教師及執事：1830年4月（教約20：38-60）
主教：1831年2月4日（教約41：9-10）
大祭司：1831年6月（教約第52篇前言）
教長：1833年12月18日（約瑟·斯密先知的教訓，第38-39頁）
高級諮議：1834年2月17日（教約第102篇）
十二使徒定額組：1835年（教約107：23-24）
七十員：1835年（教約107：25）
七十員第一定額組：1835年（教約107：26，93-97）
說明今日主仍不斷給予關於聖職組織及職責的啟示，以帶領教會成長，其中一個例子就是在1997年召喚區域七十員及伴隨的七十員第三、第四、第五定額組（見第42課，第247-248頁）。
2.聖職的誓約和聖約。
在黑板上寫聖職誓約和聖約。說明除了關於聖職職位及管理的啟示外，主也啟示了有關接受及運用聖職的原則。例如，祂啟示了教約84：33-44中的聖職誓約和聖約。這幾節經文略述（1）一位男子在接受麥基洗德聖職時與主立下的聖約，及（2）主和忠信的麥基洗德聖職持有人立下的聖約。
七十員嘉祿·亞薩長老說：「與耶穌基督福音有關的神聖約定，很少有比聖職的誓約和聖約更重要的了。這項誓約和聖約的確是最神聖的約定之一，因為它關係到天上的權力，也關係到人類向上進步直到達成永恆的目標」（1986年1月，聖徒之聲，第35頁）。
討論聖職的誓約和聖約時，強調「聖職的祝福並不僅限於男性，這些祝福也傾注於……教會所有忠信的婦女。……主會賜給祂的女兒，祂的兒子能得到的所有屬靈恩賜和祝福，因為照主的安排，女也不是無男，男也不是無女」（Joseph Fielding Smith, in Conference Report, Apr. 1970, 59; or Improvement Era, June 1970, 66；亦見阿爾瑪書32：23）。
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在黑板上寫聖職持有人立約要。聖職持有人在聖職的誓約和聖約中作了什麼承諾？（見教約84：33，36，39-44。把班員的回答摘要在黑板上。）
聖職持有人立約要：
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忠信以獲得亞倫聖職和麥基洗德聖職（第33節）。
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光大召喚（第33節）。
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接受主的僕人（第36節）。
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勤奮留意永生的話語（第43-44節）。
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光大召喚是什麼意思？（見教約107：99；摩爾門經雅各書1：17-19。）
戈登·興格萊會長說：「我們若認真而熱誠的負起適當的權柄所召喚我們的責任，就是在光大聖職，發揚召喚。……我們援助痛苦的人，扶持舉步艱難的人，就是在光大召喚，發揚聖職的潛力。……我們生活若誠實正直，就是光大了召喚」（1989年7月，聖徒之聲，第46頁）。
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你曾否因某位弟兄或姊妹光大其召喚而蒙受祝福？
說明我們光大召喚時，仍要在各方面保持平衡，不要忽略家庭，這是很重要的。十二使徒定額組的尼爾·麥士維長老說：
「有時候，在不經意的情況下，甚至一些額外的，不用心籌畫的教會活動，也都會妨礙家庭生活。耶穌復活後給予尼腓人有益的教導，祂說：『回家去，沉思我講的事』，並且祈禱，以及『為明天』作準備（尼腓三書17：3。耶穌沒有說你們回到坊間的俱樂部、社區議會、或甚至支聯會中心去」（1994年7月，聖徒之聲，第95-96頁）。
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接受主的僕人（教約84：36）是什麼意思？說明我們從主的僕人那裡接受福音信息及教儀時，就是接受主。
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在黑板上寫主立約要。主在聖職的誓約和聖約中應許賜予什麼祝福？（見教約84：33-34，38，42。把班員的回答摘要在黑板上。）
主立約要：
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藉由聖靈聖化我們（第33節）。
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更新我們的身體（第33節）。
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賜我們應許給亞伯拉罕及其後裔的祝福（第34節）。
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使我們成為祂的選民（第34節）。
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賜給我們天父所有的一切（第38節）。
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賜給天使有關於我們的責任（第42節）。
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主承諾只要我們忠信，我們就會成為「亞伯拉罕的後裔，……和選民」（教約84：33-34）。亞伯拉罕的後裔有什麼祝福和職責？（見亞伯拉罕書2：9-11。）亞伯拉罕書2：11指出，透過聖職「地上所有的家庭都要蒙福」。這應許會如何實現？
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聖職的誓約和聖約中最尊貴的應許就是我們會得到「父所有的」（教約84：38）。對這項應許的知識如何在逆境中幫助我們？如何在順境中幫助我們？
3.運用聖職的原則。
教導並討論教約121：34-46。說明主在這幾節經文中透露運用聖職的原則。祂也透露正義運用聖職的人會得到的應許。這些原則除了適用於聖職持有人外，在所有的人際關係中都派得上用場，因此對未持有聖職的人而言也同樣重要。
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主在教約121：34-40中透露為什麼有些聖職持有人無法運用聖職的力量。根據這幾節經文，是什麼阻礙了他們？（答案包括：心注重在這個世界的事物、切望世人的榮譽、想掩飾罪行、滿足驕傲及虛妄的野心，及施行不正義的統治。）
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哪些例子是過於在意「這個世界的事物」？（教約121：35。尋求這個世界的事物為何會使我們無法接受屬主的事物？如何克服這問題？
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人們用哪些方法「施行不正義的統治」？（教約121：39；亦見教約121：37）這樣會帶來什麼後果？如何克服想施行不正義統治的傾向？
強調聖職只有在正義和愛的精神下才可運用；聖職是為人服務及造福他人的工具。十二使徒定額組的羅素·培勒長老說：
「持有聖職的人應不要忘了，他們沒有權力將聖職如同揮棒一樣，揮舞在家人和教會中擔任事工者的頭上。……任何一個人……在教會或家中不正義地使用他的聖職，無論使用的程度多少，都是不明白他的權柄的本質。聖職是服役而非役人；愛人而非強迫人；照顧而非控制」（1994年1月，聖徒之聲，第87頁）。
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主在教約121：41-42中透露能幫助持有聖職的人運用聖職力量的原則。是哪些原則？我們和家人、鄰居、同事或他人相處時如何應用這些原則？
不妨討論在一些特定的情況下如何運用這些原則，如幫助孩子作決定或做功課時、在教會議會作決定時、有人沒有完成指派的工作時，或與人意見有所衝突時。
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教約121：43-44啟示了哪些提出糾正或懲處的原則？（說明適時的意思是「迅速」、「快速」。而這在幾節經文中，嚴加訓誡的意思是「清楚」或「明確」，不是「嚴苛」或「粗暴」。）你生活中的哪些經驗證實這些原則確實很重要？愛的懲處和憤怒的懲處有什麼不同的後果？
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「不停地以美德裝飾你的思想」（教約121：45）是什麼意思？如何避免心中有邪惡或不純潔的思想？（見教約27：15-18。）如何更積極地使腦海充滿高尚的思緒？
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我們「充滿仁愛」並「不停地以美德裝飾〔我們〕的思想」時，主會給我們什麼祝福？（見教約121：45-46。）你的信賴在神的面前自必增強是什麼意思？（見以下引言。）有聖靈為我們的經常伴侶時，我們會得到什麼祝福？
戈登·興格萊長老任職十二使徒定額組時曾說：「我有幸多次在不同場合中能與美國總統及其他政府的重要人士晤談。每次當這樣的聚會結束時，我回想著自己充滿自信地站在一位公認的領袖面前，是多麼有收穫的經驗。然後我想：如果能懷著自信——不懼、不愧、不窘——的站在神前，那將是件何等奇妙非凡之事。這是給每個高尚男女的應許」（參閱1970年10月，大會報告，第103頁；or Improvement Era, Dec. 1970, 73）。
結論
見證聖職的重要。為聖職的誓約和聖約，及神在我們忠信時所給我們的祝福表達個人的感謝。鼓勵班員尋求更充足的聖職祝福。
其他教學建議
不妨採用下列構想之一或兩者都用，以補充建議的課程大綱。
1.教會的主領定額組
聖職權鑰復興的重點之一是組織教會主領定額組。早在1832年3月就已召喚諮理協助先知約瑟·斯密（教約81：1），總會會長團也在一年後正式成立（見教約第90篇前言）。1835年2月，十二個人蒙召並被按立為使徒，十二使徒定額組於是成立。不久之後，先知組織了七十員第一定額組。
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總會會長團成員的職責是什麼？（見教約107：9，22，65-66，78-81，91-92；112：30-32。）
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十二使徒定額組成員的職責是什麼？（見教約107：23，33，35，39，58；112：30-32。）
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七十員定額組成員的職責是什麼？（見教約107：25-26，34，38，97。）
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教會主領同工為我們的生活帶來什麼祝福？
2.聖職服務的重要
邀請支會裡的一位聖職持有人和班員分享他運用聖職的經驗，例如去不方便到教會的人家中主理聖餐、協助給予聖職祝福或傳教。請這位聖職持有人討論在提供這項服務時心中的感受。請他分享對聖職的見證以及運用聖職為人服務的重要。