第14課
「為了一個睿智的目的」
目標
強調經文是被預備及保存來引導、指示我們的。
準備事項
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閱讀下列經文，並加以沉思、祈禱：
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如果你要進行專心活動，就請一位班員事先準備好，分享一則如果該班員未曾記錄在日記中，如今就會遺忘的事件或感受。或從你的日記中準備分享此類事件或感受。
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將下表畫在黑板或一大張紙上：
圖像records摩爾門和摩羅乃節錄並編輯的紀錄
原始來源
目錄
現存形式
尼腓大片
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李海書
➞
遺失的116頁
摩賽亞書
阿爾瑪書
希拉曼書
尼腓三書
尼腓四書
➞
由摩爾門節錄並納入摩爾門經
尼腓大片
➞
尼腓一書
尼腓二書
摩爾門經雅各書
以挪士書
雅龍書
奧姆乃書
➞
由摩爾門納入摩爾門經
以帖片
➞
以帖書
➞
由摩羅乃節錄並納入摩爾門經
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如果能取得摩爾門節錄頁片（62520；福音圖片集306）的圖片，請備妥在課程中使用。
課程發展建議
專心活動
適時採用下列活動或是你自創的活動來開始上課。
請指定的班員分享一則如果他未曾記錄在日記中，如今就會遺忘的事件或感受（或講述一則你自己的此類事件或感受）。請這位班員回答以下的問題：
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你為什麼會寫下這件事（或感受）？在你的日記中寫下這件事為你帶來什麼益處？
然後請所有班員討論以下的問題：
請說明所有記寫摩爾門經的記錄保管者，都極力在保存主的話語以及幫助他們的人民體驗學習遵守祂的誡命。他們知道記錄這些資料對未來世代很重要。而由於他們勤奮地記錄，也由於神的手保護及保存這些記錄，我們才能從這些早已離我們遠去的人之靈性成敗中學習。
指出本日課程討論的四部書──以挪士書、雅龍書、奧姆乃書及摩爾門語──是由八個人所記寫的，他們就像尼腓一樣，了解記寫神聖紀錄的重要性。
經文討論及應用
虔敬選擇最能切合班員需要的經文章節、問題及本課中其他部分的資料。討論如何將所選的經文應用在日常生活中。鼓勵班員分享與經文原則有關的經驗。
1．以挪士為他自己、尼腓人及拉曼人祈禱。
討論以挪士書。邀請班員朗讀選出的經文。
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以挪士將教導他福音的事歸功於誰？（見以挪士書1：1）以挪士的父親是誰？（見摩爾門經雅各書7：27）以「主的教養和訓誡」教導兒女的意義為何？（見以下引文）正直父母的教導和榜樣如何幫助兒女培養對救主的信心？
戈登‧興格萊會長忠告家長要當子女的正義榜樣，就像以挪士的父親對他一般：「對待你的孩子如同神的兒女。要仁慈、愛他們、尊重他們、與他們一同商議、教導他們、為他們祈禱、引導他們。如此神必賜福給他們，也必賜福給你」（in Church News, 1 Nov. 1977, 2.）。
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雅各的教導影響以挪士去做什麼事？（見以挪士書1：3-4）以挪士如何形容他對主的祈禱？（見以挪士書1：2）你認為以挪士為什麼稱他的那次經歷是「熱烈的」？他尋求赦免的經過教導我們哪些關於悔改的事？
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以挪士如何知道他的罪獲得赦免？（見以挪士書1：5-6）我們如何知道我們的罪已得赦免？（見以下引文）是什麼使以挪士的罪得到赦免？（見以挪士書1：7-8）為什麼對基督有信心對於我們的悔改和獲得赦免是必需的？
海樂‧李會長說：「如果你已竭盡所能悔改你的罪，……並已傾全力改正也作了彌補……那麼，你會想要得到這項肯定的答覆，即主是否已接受了你。在你靈魂深處的悔改過程中，若經尋求而獲得良心的平安，那麼你可以知道，主已接納了你的悔改」（Stand Ye in Holy Places [1974], 185.）。
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以挪士知道他的罪已得赦免後，又為了什麼祈禱？（見以挪士書1：9，11-13）以挪士為什麼要確定那紀錄得以保存？（見以挪士書1：13-14）
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我們能向以挪士學習哪些關於祈禱的事？
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以挪士形容他那個時代的尼腓人「非常倔強」，只有「極度嚴厲」以及「極為明白的言詞」才能打動他們（以挪士書1：22-23）。依你所見，以挪士時代的尼腓人和某些現代的人有何類似之處？
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對於以挪士的信心和見證，最令你印象深刻的是什麼？（請特別參見以挪士書1：15-18，26-27。）
2．尼腓人在不斷悔改中順利繁榮。
閱讀並討論自雅龍書中選出的經文。
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雅龍說他為了什麼目的稍微加寫一點紀錄？（見雅龍書1：1-2）雅龍為何不將他所得的預言和啟示的事情紀錄下來？
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雅龍如何形容他的人民尼腓人？（見雅龍書1：3-4；亦見其他教學建議。）他們為什麼能在那地上順利繁榮並制住拉曼人？（見雅龍書1：5，7-12）
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尼腓人之所以成功，先知、祭司和教師在其中各扮演什麼角色？（見雅龍書1：11-12）「用話刺痛他們的心」是指什麼意思？（雅龍書1：12）你的心曾被先知、某位教會領袖或教師的話所刺痛嗎？
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尼腓人的領袖勸人民要「仰望彌賽亞，相信祂要來，就像祂已來臨一樣」（雅龍書1：11；亦見摩賽亞書3：13）。我們如何在預備救主的第二次來臨時遵從這勸告？
3．奧姆乃、艾曼龍、凱密希、阿賓納頓及亞瑪力記寫紀錄。
閱讀並討論自奧姆乃書中選出的經文。指出奧姆乃書涵蓋的時間約有200年，並由五位紀錄保管者記寫，然而長度卻只有30節。
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雖然奧姆乃書的作者所寫不多，但每一位作者都遵守誡命記寫並保存頁片。為什麼保存這紀錄這麼重要？
說明奧姆乃書的後半部由亞瑪力記寫，他以呈現出一個未保存本身記錄之民族的下場來說明保存記錄的重要。
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亞瑪力記錄摩賽亞及其跟隨者的故事；他們受主命令離開尼腓地。摩賽亞和他的跟隨者被引領到哪裡？（見奧姆乃書1：13）他們在柴雷罕拉地找到什麼人？（見奧姆乃書1：14）這些人民來自何處？（見奧姆乃書1：15-16；亦見尼腓一書1：4，其中說明李海和他的家人進入荒野時，當時西底家是耶路撒冷的王。）
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柴雷罕拉的人民（繆萊克人）為什麼很高興看到摩賽亞及其跟隨者？（見奧姆乃書1：14）由於繆萊克人在離開耶路撒冷時，並未帶走任何記錄，這使得亞瑪力所說的什麼後果臨到他們身上？（見奧姆乃書1：17。他們的語言訛誤並且失去對耶穌基督及祂所教導的知識。）如果沒有經文我們可能會受到什麼影響？（見摩賽亞書1：3-5）我們有經文卻不加以研讀時，又會受到什麼影響？
說明藉著翻譯繆萊克人所保存鐫有文字的巨石，摩賽亞得知另一文明族群雅列人曾在那地上生存（奧姆乃書1：20-22）。雅列人是在巴別塔時期來到西半球的。雅列民族的最後存活者柯林德茂曾和繆萊克人住過一段時間。請指出雅列人的紀錄節錄在以帖書中，稍後的課程中將討論之。
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從奧姆乃書1：25-26中，我們學到關於亞瑪力哪些事？我們如何依照亞瑪力的勸告，「把〔我們〕整個靈魂當獻祭」獻給救主？
4．摩爾門將尼腓小片加入他所節錄的大片中。
閱讀並討論自摩爾門語中選出的經文。指出摩爾門經自尼腓一書到奧姆乃書是直接按照時間順序編排的。然而，摩爾門語的記寫則比亞瑪力完成奧姆乃書晚500多年。如果你要使用摩爾門節錄頁片的圖片，現在就展示出來。
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摩爾門是在什麼時候記寫摩爾門語？又為了什麼原因寫下此部書？（見摩爾門語1：1-5）
說明摩爾門節錄尼腓大片之後，又發現尼腓小片，於是把它們納入他的紀錄中（摩爾門語1：3-5）。摩爾門經的前六部書自尼腓一書到奧姆乃書，就是這些小片的翻譯。標題為摩爾門語的這部書是摩爾門對他為什麼加入尼腓小片的解釋。其作用為小片和大片之間的橋樑。
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摩爾門對尼腓小片有何感受？（見摩爾門語1：4，6）他為什麼要將尼腓小片收入他的紀錄中？（見摩爾門語1：7）摩爾門提到的「睿智的目的」是什麼？
展出顯示摩爾門和摩羅乃節錄並編輯紀錄的表（見「準備事項」第4項）。注意表上未列的幾部書（摩爾門語、摩爾門書及摩羅乃書）是摩爾門和摩羅乃寫的。
說明尼腓小片涵蓋的時間範圍（西元前600到200年）與尼腓大片中最初的紀錄相同。表面上看起來摩爾門似乎沒有必要將二者同時收入他的節錄中。但是主知道尼腓大片中最初的紀錄的譯稿會在幾世紀後遺失，也就是馬丁‧哈里斯將116頁的摩爾門經譯稿帶給他家人和朋友觀看的時候。當這116頁譯稿遺失後，主指示約瑟‧斯密不要再翻譯相同的紀錄（教約10：8-14）。這些紀錄在今日的摩爾門經中已看不到了。同一時期的敘述則由尼腓小片中的記事所取代。
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摩爾門說他節錄所有神聖紀錄的目的是什麼？（見摩爾門語1：2，8；亦見摩爾門經的標題頁。）讀摩爾門經時，將這目的謹記在心為何是件重要的事？
結論
提醒班員摩爾門經的作者記寫並保存他們人民的記錄，使得未來的世代能知道主與這些人民間的關係。鼓勵班員研讀摩爾門經，讓他們能夠蒙得本書中主的話語之帶領與指示。
在聖靈的指引下，為本課所討論的真理作見證。
其他教學建議
以下資料可用來補充本課所建議的課程大綱。可採用其中一項或多項建議，作為課程的一部分。
感覺聖靈的提示
請一位班員朗讀雅龍書1：3。
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雅龍提到哪四種情況會使我們感受不到靈的提示？（心地頑硬、耳朵失聰、心智盲目及頸項強硬。）
與班員討論這四種象徵的情況代表什麼意義，以及它們如何使我們無法感受到靈的提示。
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克服這些情況的人將蒙受什麼祝福？（見雅龍書1：4）