「祂邀請所有的人都歸向祂」

尼腓二書第26～30章

目標

幫助班員了解透過福音的復興及摩爾門經中的教導，主將使真理戰勝邪惡。

準備事項

閱讀下列經文，並加以沉思、祈禱：

尼腓二書第26章。尼腓預言救主在尼腓人之間傳教。尼腓也預見他人民的驕傲和祭司權術以及最後的毀滅。
尼腓二書第27章。尼腓見證摩爾門經的問世是福音復興的一部分。
尼腓二書第28章。尼腓預言撒但將在末後的日子散佈假教義。
尼腓二書第29-30章。尼腓教導摩爾門經的重要以及接納者將蒙受的祝福。

課程發展建議

專心活動

適時採用下列活動或是你自創的活動來開始上課。

閱讀以下勤‧郭克長老的話：

「去年夏天，在一段偏僻的沙漠公路上，我們看到前面的路面似乎浸滿了水，我的子女勇於將他們全部積蓄打賭，說眼前的景物是真實的。但在數分鐘後，我們走到那處地點一看，滴水全無。這是何等大的一個幻覺呢！

「在今生裡，確有許多事物看似是這樣的，但轉眼間卻是另一件相反的事，撒但就是用這種方法行事。他善於使用幻覺，他創造幻覺，意圖轉移，削弱，變更後期聖徒的力量和注意力，從而使他們離棄神純正的真理」（1982年7月，聖徒之聲，第39頁）。

什麼是幻覺？（會欺騙或誤導人的事物。）撒但會利用哪些幻覺引人誤入歧途？在這些幻覺和真理之間我們該如何辨識？

說明本課所討論的經文章節包含了有關末後日子強而有力的預言。尼腓預言有人將被撒但矇騙而遠離真理。然而，他也預見福音的復興以及那些將賜予義人的祝福。本課會討論這些預言，同時幫助我們了解如何避免受撒但的謊言矇騙，並繼續忠於真理。

經文討論及應用

虔敬選擇最能切合班員需要的經文章節、問題及本課中其他部分的資料。討論如何將所選的經文應用在日常生活中。鼓勵班員分享與經文原則有關的經驗。

1．尼腓預言救主在尼腓人之間傳道。

討論尼腓二書第26章。邀請班員朗讀選出的經文。並說明尼腓預見在救主探視尼腓人之前，將會有歷經許多代「許多戰爭和紛爭」（尼腓二書26：1-2）。他預言從基督去世到祂在尼腓人中間傳道的這段時期，惡人必將滅亡（尼腓二書26：3-7）。

尼腓如何形容那些在救主來臨時被保留下來的人？（見尼腓二書26：8）這些相同的特質為什麼對今日的我們很重要？正義的尼腓人和他們的後裔會蒙受什麼樣的祝福？（見尼腓二書26：9）
尼腓預言他的人民在經過四代的和平與正義之後，將面臨「迅速的毀滅」（尼腓二書26：10）。是什麼造成這樣的毀滅？（見尼腓二書26：10-11）為何驕傲是如此嚴重的罪？我們如何在生活中保有主的靈與我們同在？
尼腓如何描述撒但引導人走向毀滅的方式？（見尼腓二書26：22。你可以說明亞麻繩是由質地輕細的纖維所製成。）撒但在用「堅韌的繩索」綁住人們之前，用哪些手段來運用「亞麻繩」？
尼腓如何描述救主引導人獲得救恩的方式？（見尼腓二書26：23-27，33）我們如何幫助他人「領受祂的救恩」？（尼腓二書26：24）。
尼腓警告要提防祭司權術。什麼是祭司權術？（見尼腓二書26：29；阿爾瑪書1：16）當今世上有哪些祭司權術的例子是大家有目共睹的？我們如何抵禦這些情況？（見尼腓二書26：30-31；尼腓三書18：24；摩羅乃書7：45-47）

2．尼腓見證摩爾門經的問世。

閱讀並討論自尼腓二書第27章中選出的經文。

第27章包含更多關於末後的日子的預言。尼腓二書第27章所描述的事件有哪些已在本福音期應驗？（給班員一點時間複習尼腓二書27：6-35。你可以將全班分組，讓各組分別討論這段經文中不同的幾節。將他們的答案摘要寫在黑板上。以下列出一些答案，並且列出鼓勵班員參與討論的問題。）
1. 一部古代的書要交付給一個人翻譯（尼腓二書27：9）。這部書是什麼？（見尼腓二書27：6）主選擇由一位年輕而沒有學問的人來翻譯摩爾門經，理由是什麼？（見尼腓二書27：19-23）
2. 這部書中一部分內容要拿給一位有學問的人看，而那人也會要求看這本書（尼腓二書27：15）。這幾節中預言了什麼事件？（約瑟‧斯密──歷史1：63-65）那位有學問的人為什麼想看那部書？（見尼腓二書27：16）對於追求世上榮耀的人來說，摩爾門經可能會以哪些方式「封住」？
3. 證人將見證摩爾門經的真實性（尼腓二書27：12-14）。讓證人親眼目睹那些頁片為什麼很重要？（見以帖書5：2-4；亦見哥林多後書13：1）
4. 摩爾門經的力量將在人們的生活中顯現出來（尼腓二書27：26，29-30，35）。由於摩爾門經的力量，你在自己或他人的生活中看到什麼樣的改變？

3．尼腓預言撒但將在末後的日子裡散佈假教義。

閱讀並討論自尼腓二書第28章中選出的經文。

尼腓預言在末後的日子，人們將否認神的權力並教導錯誤、虛妄、愚蠢的教義（尼腓二書28：3-9；亦見尼腓二書26：20-21）。這情況如何盛行在約瑟‧斯密的時代？（見約瑟‧斯密──歷史1：5-6，19，21）這情況如何在今日盛行？
尼腓如何形容那些人們用來使罪惡合理化的錯誤教導？（見尼腓二書28：7-9）在今日人們會用哪些方式自圓其說，為罪惡找藉口？而不擔心「犯點小罪」會有什麼危險呢？（尼腓二書28：8）
尼腓也預見在末後的日子人們的心中將充滿驕傲（尼腓二書28：12-15）。尼腓人驕傲的最後下場是什麼？（見尼腓二書26：10-11）驕傲為何是我們靈性成長的絆腳石？我們要怎麼做才能克服驕傲？
尼腓教導驕傲會使得許多人「剝奪窮人」（尼腓二書28：13）。為什麼渴望「華麗的衣服」或其他奢侈品可能造成我們漠視貧窮人？我們可以用什麼方法幫助那些在屬靈和屬世上較不幸的人？
據尼腓所言，在末後的日子許多人對主的話將做何反應？（見尼腓二書28：20，28）為什麼主的話往往會「煽動〔許多人〕惱怒美好的事物」？
尼腓預言撒但將安撫人們，「哄他們安於肉慾的安全感」（尼腓二書28：21）。什麼是肉體的安全感？（肉體指的是肉慾。擁有肉體的安全感意即表示滿足肉體慾望所帶來的安全感，或信賴世俗的事物或觀念。）耽於肉體的安全感會如何阻礙我們悔改？「小心翼翼地〔帶〕領他們」（尼腓二書28：21）這句話如何顯示出撒但的伎倆？

雅各‧傅士德長老分享以下的譬喻：「湯瑪士‧羅文……說：『作家兼評論家瑞吉‧馬格曾說過一則故事，講到幾隻青蛙在一大鍋水裡毫無反抗地活活被燙死。牠們為什麼不反抗呢？因為他們被放進鍋裡的時候，水是溫的。接著溫度上升速度非常輕微，……只是稍微熱了些，然後溫度就這樣不斷上升。因為變化緩慢，幾乎沒有感覺，以致青蛙們早已適應了新環境，直到一切為時已晚。瑞吉‧馬格先生所講的重點並不在青蛙，而是我們，以及我們往往如何接受了邪惡，只要那不會帶給我們突如其來的震憾。我們傾向去接受道德上錯誤的事情，只要那不會超出我們已接受之事情的範圍太多就好』」（National Press Club Forum）。

在分享這則譬喻之後，傅士德長老說：「古代先知早已預言了這種漸進的過程」（參見1989年7月，聖徒之聲，第30頁）。
尼腓形容撒但會用哪些方法「巧言」欺騙人？（見尼腓二書28：22）你認為撒但為何要使我們相信沒有魔鬼也沒有地獄？研讀摩爾門經如何能幫助我們保持靈性的警覺，避免「在錫安中安逸無慮」？（尼腓二書28：24）

泰福‧彭蓀會長說：「摩爾門經揭發基督的所有敵人。它擊破錯誤的教義，並罷息紛爭。（見尼腓二書3：12）它加強基督的謙卑跟隨者抵抗今日惡魔的設計、策略與邪惡教義。摩爾門經中之那一類叛教，與今日我們所有的類似。因此神以祂無限的預知能力啟示人民而寫成的摩爾門經，使我們能看出今日的錯誤，及知道如何抗拒存在於現今社會中虛偽的教育、政治、宗教與哲學觀念」（參見1975年7月，聖徒之聲，第42頁）。

4．尼腓教導摩爾門經的重要性。

閱讀並討論自尼腓二書第29～30章中選出的經文。

在末後的日子為什麼有些人會拒絕摩爾門經？（見尼腓二書29：3；亦見尼腓二書28：29）為什麼研讀聖經之外我們還需要研讀摩爾門經？（見尼腓二書29：4-14；亦見尼腓二書28：30）
尼腓預言摩爾門經將順利地帶領外邦人（尼腓二書30：3）、李海的後裔（尼腓二書30：3-6）以及猶太人（尼腓二書30：7）相信耶穌基督是救主。這些預言如何開始應驗？