Шаг 7: Смиренно просить Небесного Отца исправить наши изъяны.

Ключевой принцип: Смирение

Все предыдущие шаги подготовили нас к этому шагу. Шаг 1 помог нам смириться и признать, что мы бессильны перед своими пристрастиями. Шаги 2 и 3 помогли нам обрести достаточно веры и уверенности в Господе, чтобы попросить Его о помощи. Карта самооценки на шаге 4 помогла нам более ясно увидеть черты своего характера и особенности поведения. Прохождение шага 5 продемонстрировало, что у нас есть мужество, необходимое для того, чтобы быть честными с Богом, самими собой и другими людьми. Шаг 6 помог нам подготовиться и пожелать отпустить слабости своего характера. Теперь мы готовы перейти к шагу 7. Мы сосредотачиваемся на том, «КАК» проходить каждый шаг: быть смиренными, открытыми и готовыми.

Все шаги требуют смирения, но шаг 7 требует его наиболее явно: «Смиренно просить Небесного Отца исправить наши недостатки». Работая над первыми несколькими шагами в процессе исцеления, мы узнали, что, как бы усердно мы ни старались сделать это самостоятельно, нам не измениться и не достичь исцеления без помощи Господа. Этот шаг ничем не отличается. В справочнике Верой сильны смирение описывается следующим образом: «Быть смиренным – значит с благодарностью признавать свою зависимость от Господа и понимать, что вы постоянно нуждаетесь в Его поддержке» (Верой сильны: Евангельский справочник [2004], стр.185).

Некоторые из нас начали возвращаться к старым привычкам и пытались измениться самостоятельно. Но, осознав свои многочисленные ошибки и слабости, мы узнали, что нам нужно полагаться на Господа, чтобы Он помог нам измениться. На седьмом шаге нам пришлось потрудиться. Нам нужно было быть терпеливыми и «продвигаться вперёд со стойкостью во Христе» (2 Нефий 31:20). Нам нужны были постоянные напоминания обращаться к Богу и просить Его о помощи.

Мы не знали, как эти чудеса будут происходить с нами. С каждым из нас это происходило по-своему, но есть у нас и что-то общее. Редко когда люди испытывали резкие и внезапные изменения в своем характере. Постепенный процесс прохождения шагов 6 и 7 обычно происходит так, как описывает старейшина Дэвид А. Беднар:

«Мы, члены Церкви, часто склонны заострять внимание на чудесных и судьбоносных духовных событиях, из-за чего порой можем быть не в состоянии оценить и даже пропускаем тот самый общепринятый вид откровения, посредством которого Святой Дух выполняет Свою работу… [то есть через] получение малых и не столь явных духовных впечатлений» («Дух откровения», Лиахона, май 2011 г., стр. 88).

Когда мы принимаем решение подчиниться Богу и привести свою волю в соответствие с Его волей, наши дни полны небольших моментов, в которые Он предлагает нам отодвинуть наши старые, импульсивные реакции и вместо этого положиться на Его силу помогать, воодушевлять и любить. Сестра Ребекка Л. Крейвен учила: «Не отчаивайтесь. Мы меняемся всю жизнь… Господь терпелив с нами в наших попытках изменить себя» («Продолжайте изменяться», Лиахона, ноябрь 2020 г., стр. 59).

Независимо от того, было ли у нас пристрастие к алкоголю, наркотикам, азартным играм, сексуальной похоти, саморазрушительным привычкам в еде, непосильным тратам или другим вызывающим зависимость привычкам или веществам, которые мы использовали, чтобы справиться со стрессом в жизни, Спаситель «помо[жет нам] относительно [наших] немощей» (Алма 7:12). Когда мы становимся готовыми измениться, приходя к Иисусу Христу, мы ощущаем Его исцеляющую силу.

Работая над этим шагом, многие из нас обнаружили, что нам нужно бороться со склонностью стыдиться. Глядя на свои недостатки, мы начинали чувствовать, что мы недостаточно хороши или что мы в очередной раз потерпели неудачу. Но прохождение шагов и приход ко Христу заставили нас по-новому взглянуть на себя. Мы ощутили любовь Бога к нам, Его возлюбленным сыновьям и дочерям. Эта любовь помогала нам бороться с чувством стыда и жалости к себе.

Мы начали видеть в своих недостатках и слабостях возможности смиренно просить Бога о помощи, чтобы продвинуться вперед по пути исцеления.

Действенные шаги

Это программа действия. Наш прогресс зависит от последовательного прохождения этих шагов в нашей повседневной жизни. Это называется «совершать шаги». Следующие действия помогают нам прийти ко Христу и получить руководство и силу, необходимые для того, чтобы сделать следующий шаг в нашем исцелении.

Просите Бога сделать то, чего мы не можем сделать сами

Как нам ежедневно следовать шагу 7? Мы делаем паузы в течение дня в те моменты, когда чувствуем, что вновь становимся своевольными или когда видим свои слабости. В такие моменты мы сдаемся и слушаем. Мы помним, что не в силах измениться самостоятельно, и верим, что Господь может изменить нас. После чего мы продвигаемся вперед, полагаясь на Него. Мы отпускаем то, что не можем сделать, и просим Бога помочь нам.

Для этого необходимо обратиться к Богу в молитве. «У каждого из нас есть проблемы, которые мы не можем решить, и слабости, которые мы не можем победить, не обращаясь в молитве к высшему источнику сил» (Джеймс И. Фауст, «Спасательный канат молитвы», Лиахона, июль 2002 г., стр. 59).

Когда мы осмысленно и целенаправленно молимся, то получаем доступ к Божьей любви. Когда мы выделяем себе спокойное время и место для связи с Божественным, мы можем строить и укреплять свои отношения с Богом. Храня в сердце простую молитву, например: «Господи! что повелишь мне делать?» (Деяния 9:6) или «Да будет воля Твоя» (Учение и Заветы 109:44), мы будем постоянно помнить о своей полной зависимости от Господа. Наша любовь к Богу и Его любовь к нам помогут нам сформировать такие отношения, которым мы сможем отдать всего себя.

Изучайте причастные молитвы

Причастные молитвы чудесным образом выражают смирение и намерение, стоящие за шагом 7. У нас есть возможность каждую неделю принимать причастие и размышлять над словами причастных молитв.

Мы рекомендуем вслух прочитать Мороний 4:3 и 5:2 и смиренно применить эти священные слова к себе: «О Боже, Отец Вечный, [я] про[шу] Тебя во имя Сына Твоего, Иисуса Христа, благословить и освятить этот хлеб для душ[и моей], [когда я буду] вкуша[ть] его; дабы [я ел] в память тела Сына Твоего и свидетельствовал[] перед Тобой, о Боже, Отец Вечный, что [я] готов[] взять на себя имя Сына Твоего и всегда помнить Его, и соблюдать заповеди Его, которые Он дал [мне], дабы Дух Его всегда пребывал с[о мной]» (Мороний 4:3).

Размышляя о причастных молитвах таким образом, мы можем развить более личные отношения со Спасителем и иметь сокрушенное сердце и кающийся дух. Размышляя о своих слабостях или любых ошибках, которые мы могли допустить, мы можем обратить свое сердце к Нему. Мы можем просить Его помочь нам покаяться, стать лучше и устранить эти недостатки.

Изучение и понимание

Следующие отрывки из Священных Писаний и высказывания руководителей Церкви способны помочь нам в исцелении. Мы можем использовать их для изучения, размышлений и ведения записей в дневнике. Нам следует помнить, что мы должны быть искренними и конкретными в своем письме, чтобы получить от этого максимальную пользу.

Довольно благодати Его

«И если люди придут ко Мне, я покажу им их слабость. Я даю людям слабость, чтобы они были смиренными; и Моей благодати довольно для всех людей, которые смиряют себя предо Мной; ибо если они смирятся предо Мной и уверуют в Меня, тогда Я сделаю так, что слабое станет для них сильным» (Ефер 12:27).

Будучи смертными и несовершенными, мы подвержены многим слабостям. В этом стихе Господь объясняет, что Он позволяет нам в этой земной жизни сталкиваться с такими слабостями, чтобы помочь нам быть смиренными. Заметьте, что мы сами должны принять решение смириться.

• Что для меня значит фраза «благодати Моей довольно для всех людей»?

• Верю ли я, что благодати Господа довольно для меня?

• Что значит смириться пред лицом Господа?

• Перечислите некоторые из слабостей вашего характера, а рядом с ними напишите сильные качества, в которые могут превращаться эти слабости по мере вашего приближения ко Христу.

Примите решение быть смиренными

«И ныне, как я сказал вам, поскольку вы были принуждены быть смиренными, вы были благословенны; не полагаете ли вы, что более благословенны те, кто истинно смиряются благодаря слову?» (Алма 32:14).

Большинство из нас пришли на групповые занятия в состоянии отчаяния, и нашим основным мотивом были последствия нашего пристрастия. Мы были вынуждены смириться. Однако смирение, описанное в этом шаге, является добровольным. Такое смирение – результат нашего собственного выбора.

• Как изменилось мое ощущение смирения с тех пор, как я вступил на путь исцеления?

Наполнены радостью

«И они увидели себя в своём плотском состоянии, что они даже меньше, чем прах земной. И все они воскликнули громко в один голос, говоря: О смилуйся и примени искупительную кровь Христову, дабы мы получили прощение своих грехов и наши сердца очистились; ибо мы веруем в Иисуса Христа, Сына Божьего, Который сотворил небо и Землю и всё сущее; Который сойдёт в среду детей человеческих.

И было так, что после того как они сказали эти слова, Дух Господний сошёл на них, и они преисполнились радости, получив отпущение своих грехов и удостоившись мира совести благодаря тому, что у них была огромная вера в Иисуса Христа, Который должен прийти» (Мосия 4:2–3).

Народ царя Вениамина вознес такую же молитву, какую возносили мы, проходя шаг 7. Они были преисполнены чувствами мира и радости, когда Дух Господний сошел на них и дал им отпущение грехов.

• Какие покой и радость я испытываю в своей жизни?

• Как бы я себя чувствовал, если бы каждый день ощущал покой и радость в своей жизни?

Соблюдайте заповеди

«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего…

Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.

Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (от Иоанна 15:4–5, 10–11).

• Что для меня значит тот факт, что, если я буду соблюдать заповеди Спасителя, то «преб[уду] в любви [Его]» (стих 10)?

• Каковы, согласно этим стихам, благословения, обещанные тем, кто пребывают в Нем?

• Каково мое нынешнее отношение к соблюдению заповедей Спасителя?

• Как соблюдение заповедей отражает мою любовь к Богу?

Божья любовь

«Когда мы ставим Бога на первое место, все остальное само встает на свои места или исчезает из нашей жизни. Наша любовь к Господу станет руководить нашими привязанностями, тем, как мы используем свое время, нашими интересами и расстановкой наших приоритетов» (Ezra Taft Benson, «The Great Commandment—Love the Lord», Ensign, May 1988, 4).

К этому моменту, придя к познанию милости и благости Бога, мы, вероятно, уже начали ощущать любовь Божью – Его любовь к нам и нашу любовь к Нему.

• Ощущаю ли я прилив любви, проходя эти шаги? Если да, то почему?

• Как прохождение седьмого шага помогло мне перестроить приоритеты и поставить Бога на первое место в моей жизни?

Возьмите на себя имя Христа

«И ныне, в силу завета, который вы заключили, вы будете называться детьми Христа, Его сыновьями и Его дочерьми…

я хотел бы, чтобы вы взяли на себя имя Христа, все вы, вступившие в завет с Богом, что вы будете послушны до конца своей жизни…

И будет, что всякий, поступающий так, окажется по правую руку от Бога, ибо он будет знать имя, которым назван; ибо он будет назван именем Христа» (Мосия 5:7–9).

• Что значит называться именем Христа и представлять Его?

• Что мне надлежит делать, чтобы оказаться по правую руку Бога?

• Что я обещаю делать в соответствии с заветом, заключаемым во время крещения и возобновляемым во время причастия? (См. Мосия 5:7–9; Мороний 8–10, 13; Учение и Заветы 20:77–79.)

• Что я чувствую, когда думаю о готовности Спасителя дать мне Свое имя в обмен на заключение с Ним завета повиноваться и служить Ему, что включает отказ от моих недостатков?

Откажитесь от своих слабостей

«Религия, которая не требует от человека принести в жертву все, чем он обладает, никогда не будет иметь силы, достаточной для развития веры, необходимой для жизни и спасения» (Lectures on Faith [1985], 69).

• Некоторые, читая эти слова, думают, что слова «все, чем он обладает» относятся ко всему имуществу человека. Как признание всех своих слабостей перед Господом помогло мне лучше понять, что значит пожертвовать всем?