Apostel Johannes nägi nägemust, kuidas Jumala Tall avas pitseeritud raamatu esimesed kuus pitserit. Esimeses kuues pitseris, mis sümboliseerivad seda viimse aja ajajärku, nägi Johannes Jumala teenijaid, kes olid „oma rüüd pesnud ja oma rüüd valgeks teinud Talle veres” (Ilm 7:14).
Johannes nägi Jumala Talle avamas pitseeritud raamatu esimest kuut pitserit
Millised on mõned mured või hirmud, mida sa viimsetel aegadel elamise ees tunned või mida tunnevad su tuttavad?
Kujutis
Prohvet Joseph Smith
Prohvet Joseph Smith on õpetanud, mida muistsed prohvetid meie aja kohta tundsid: „Siioni ülesehitamine on aade, mis on huvi pakkunud Jumala rahvale igal ajastul; see on teema, millel prohvetid, preestrid ja kuningad on peatunud erilise heameelega; nad on igatsenud rõõmsas ootuses seda päeva, milles meie elame; ja tulvil taevalikku ning rõõmsat ootust on nad laulnud, kirjutanud ja kuulutanud prohvetlikult meie ajast.” (Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith, 2007, lk 186)
Mis sa arvad, miks muistsed prohvetid meie aja kohta nii tundsid?
Apostel Johannes, keda kutsutakse ka Ristija Johanneseks, oli üks prohvetitest, kes teadis viimsete aegade sündmusi ja kuulutas erilise heameelega prohvetlikult meie ajast. Leia Ilmutuse 6. ja 7. peatükki uurides tõdesid, mis võivad lohutada sind ja su tuttavaid seoses viimsete päevade sündmustega.
Pea meeles, et salmides Ilmutuse 5:1–5 on kirjas, et Johannes nägi seitsme pitseriga raamatut, mida üksnes Tall oli vääriline avama. Johannes nägi nägemuses kujundlikult mõningaid peamisi sündmusi, millest igaüks kujutas 1000-aastast ajaperioodi, mida sümboliseerisid seitse pitserit.
Joonista järgmiste pühakirjasalmide põhjal pühakirjapäevikusse lihtne pilt, mis kujutab esimese viie pitseri sündmusi. Mõtle iga pitseri kohta lugedes, mida mõned sümbolid võivad tähendada.
Kuigi mõne pühakirjas leiduva sümboli tähendust ei ole Issand ilmutanud, on Ta neist paljud ilmutanud oma prohvetite kaudu. Kui sul tekib pühakirju uurides küsimusi, võid vaadata prohvetlikke kommentaare, et näha, mida Kiriku üldjuhid on teatud pühakirjasalmide kohta öelnud. Tabelis olev info võib aidata sul mõnevõrra mõista salmides Ilmutuse 6:1–11 esinevaid sümboleid, mis on seotud esimese viie pitseri avamisega.
Esimene pitser
(Umbes 4000 kuni 3000 eKr.)
Valge hobune = võit
Amb = võitlus
Pärg = võitja
Vanem Bruce R. McConkie Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on öelnud, et salmides Ilmutuse 6:1–2 kirjeldatakse Eenoki aega ja et ratsanik on Eenok (vt Doctrinal New Testament Commentary, 3 kd, 1966–1973, 3. kd, lk 476–478).
Teine pitser
(Umbes 3000 kuni 2000 eKr.)
Tulipunane hobune = verevalamine
Mõõk = sõda ja häving
Vanem McConkie on öelnud, et salmides Ilmutuse 6:3–4 kirjeldatakse Noa aega, kui kogu maal valitses pahelisus. Tulipunase hobuse ratsanik võib olla kurat ise või ehk „isik, kes esindab paljusid tapvaid sõjamehi” (vt Doctrinal New Testament Commentary, 3. kd, lk 478–479).
Kolmas pitser
(Umbes 2000 kuni 1000 eKr.)
Must hobune = näljahäda
Kaalud = toidu kõrged hinnad
Vanem McConkie on öelnud, et salmides Ilmutuse 6:5–6 kirjeldatakse Aabrahami aega, kui paljud surid nälga (vt Doctrinal New Testament Commentary, 3. kd, lk 479–480). Inimene sai terve päevapalga eest osta vaid nii palju toitu, et elus püsida, mis näitas näljahäda äärmuslikke hindu.
Neljas pitser
(Umbes 1000 eKr kuni Kristuse sünnini.)
Tuhkur (tuhakarva) hobune = surm
Surm ja põrgu = paheliste hävitamine ja nende vastuvõtmine vaimuvanglasse (vt Js 5:14)
Vanem McConkie on öelnud, et salmides Ilmutuse 6:7–8 viidatakse „nende suurte kuningriikide ja rahvaste [ajale], kelle sõjad ja reetmised [Iisraeli] korduvalt piinasid ja vallutasid” (vt Doctrinal New Testament Commentary, 3. kd, lk 481). Nende riikide hulka kuulusid Babüloonia, Pärsia, Egiptus, Assüüria, Kreeka ja Rooma.
Viies pitser
(Umbes Kristuse sünnist kuni 1000 pKr.)
Altar = ohverdus
Hinged = märtrid, kristlased, kes tapeti nende usu pärast
Vanem McConkie on öelnud, et salmid Ilmutuse 6:9–11 viitavad paljudele algusaegade kristlastele, kelle hulka kuulusid enamik esialgsetest apostlitest, kes surid märtritena (vt Doctrinal New Testament Commentary, 3. kd, lk 482–483). Kuna need pühad andsid oma elu „Jumala sõna pärast ja tunnistuse pärast, mis neil oli” (Ilm 6:9), anti neile „valge rüü” (Ilm 6:11), mis sümboliseerib puhtust (vt Ilm 7:13–14; 3Ne 27:19).
Kuues pitser sümboliseerib meie endi aega ja sündmusi, eriti õnnetusi, mis eelnevad tuhandeaastasele rahuriigile, mil Jeesus Kristus isiklikult maal valitseb (vt Bruce R. McConkie. Doctrinal New Testament Commentary, 3. kd, lk 485–486).
Loe Ilmutuse 6:12–17 ja leia sündmused, mida Johannes nägi, mis meie ajal eelnevad Issanda teisele tulemisele.
Pane tähele, et salmis Ilmutuse 6:16 kirjeldatakse, kui meeleheitlikult püüavad mõned Jumala viha eest põgeneda. Seejärel tõstatas Johannes küsimuse: „Kes võib püsida?” (Ilm 6:17) Ilmutuse 7. peatükk aitab meil mõista, kes on võimeline kuuenda pitseri katastroofides seisma ehk püsima jääma.
Vanem Bruce R. McConkie on selgitanud, et sõna Eelijas salmis Õpetus ja Lepingute 77:9 on „nende nimi ehk tiitel, kelle missiooniks oli anda sellel viimasel ajajärgul meestele võtmed ja vägi” (Mormon Doctrine, 2. vlj, 1966, lk 221).
Mõned mehed, kes tulid võtmeid ja väge andma, olid Aadam, Moroni, Ristija Johannes, Peetrus, Jaakobus, Johannes, Mooses ja Eelija.
„Jumala sulaste otsaesisele” (Ilm 7:3) pitseri panemine ehk märgistamine on metafoor nende pühendumisest, teenimisest ja Jumala juurde kuulumisest.
Kujutis
Prohvet Joseph Smith
Prohvet Joseph Smith on õpetanud, et ustavatele otsaette pitseri panemine „tähendab õnnistuste pitseerimist nende peade peale, mis tähendab igavikulist lepingut, misläbi tagatakse nende kutsumine ja väljavalimine.” (History of the Church, 5. kd, lk 530)
Salmis Ilmutuse 7:4 mainitud arv 144 000 „on Iisraeli kaheteistkümne suguharu esindajate arv, kes saavad pühitsetud, et aidata teisi ülenduse poole pürgimisel. ‥ See ei ole, nagu mõned usuvad, inimeste lõplik arv, kes saavad ülendatud.” (New Testament Student Manual, Church Educational System Manual, 2014, lk 544)
Nagu on kirjas Ilmutuse 9. peatükis, viitab Johannes taas neile õigemeelsetele teenijatele. Loe Ilmutuse 9:3–4 ja leia, mis juhtub nendega, kes ei ole veel Jumala teenijatena pitserit saanud.
Loe Ilmutuse 7:9–10 ja leia, keda Johannes nägi. Pane tähele, mis neil inimestel seljas oli.
Nagu on kirjas salmides Ilmutuse 7:11–12, nägi Johannes, et need inimesed koos 24 vanemaga ja neli olendit, keda Ilmutuse 4. peatükis mainitakse, ümbritsesid Jumala trooni ja kummardasid Teda.
Loe Ilmutuse 7:13–17 ja leia vastused küsimustele. Soovi korral võid sa leitu ära märkida.
Mille olid need inimesed välja kannatanud?
Kuidas muutusid nende rüüd valgeks?
Millised õnnistused neile osaks saavad?
Pane tähele, et rüüd olid valgeks tehtud Talle veres (vt Ilm 7:14), mis sümboliseerib inimesi, kes on saanud puhtaks Jeesuse Kristuse lepituse kaudu. Õnnistused 16. ja 17. salmis kirjeldavad nende rõõmu, rahu ja pühendumist, kes pärivad selestilise hiilguse (vt ka ÕL 138:12–15).
Me saame nendest salmidest õppida, et kui me katsumustes ustavalt vastu peame ja Jeesuse Kristuse lepituse kaudu puhtaks saame, naudime me selestilist hiilgust koos Jumalaga.
Mõtle, kuidas oleks seista puhastatuna Jumala juures ja kuidas sa end seal tunneksid. Kuidas võrrelda neid tundeid salmis Ilmutuse 6:16 kirjeldatud inimeste tunnetega?
Vasta pühakirjapäevikus küsimustele:
Mida me peame tegema, et Päästja võiks meid oma lepituse kaudu puhtaks teha?
Kuidas on selestilise hiilguse õnnistuste meelespidamine aidanud mind, kui olen püüdnud katsumustes vastu pidada ja puhtaks saada?
Korda üle õppetunni alguses kirja pandud mured. Mõtle, kuidas Ilmutuse 7. peatükis kirja pandud põhimõte võib sind aidata, kui muretsed elamise pärast viimsel ajal.
Võiksid veeta mõned minutid mõtiskledes ja oma südames palvetades selle üle, kuidas sa saaksid neid põhimõtteid elus rakendada.
Kirjuta pühakirjapäevikusse tänaste ülesannete lõppu:
Olen uurinud Ilmutuse 6. ja 7. peatükki ning lõpetanud selle õppetunni (kuupäev).
Küsimused, mida tahaksin veel oma õpetajalt küsida, ning mõtted ja arusaamad, mida temaga jagada: