В първата част на видението, показано на Джозеф Смит и Сидни Ригдън на 16 фев. 1832 г., те виждат славата на Исус Христос и дават свидетелство за Него. Те виждат как Сатана е изхвърлен от Божието присъствие в доземното съществуване поради разбунтуване. Показани са им също синовете на погибелта и научават за вечните последствия за онези, които изберат да следват Сатана.
Джозеф Смит и Сидни Ригдън виждат във видение Небесния Отец и Исус Христос
За откриващ химн поканете класа да изпеят „Спасителят живее, знам“ (Химни № 86). Думите на този химн може да помогнат на учениците да почувстват силата на истините, които ще научат днес.
Започнете урока, като поканите учениците да помислят за следната ситуация: Докато сте на училище и седите в час, учителят ви започва да обсъжда световните религии. Учителят запитва дали има християни в класа, които биха искали да споделят вярванията си за Исус Христос.
Ако бяхте в тази ситуация, какво бихте казали, че вярвате и знаете за Исус Христос?
Поканете учениците да разгледат схемата, която получиха в миналия урок, която очертава видението, записано в Учение и Завети 76. Обяснете, че в днешния урок те ще научат за първите три части от видението, показано на Джозеф Смит и Сидни Ригдън. В първата част на видението, те виждат Отец и Сина в Тяхната слава. Напишете на дъската следните три заглавия:
Какво виждат Какво чуват Какво научават
Помолете учениците да препишат заглавията в тетрадките или в дневниците си за изучаване на Писанията. После ги помолете да прочетат Учение и Завети 76:20-24 наум и да изброят думите или изразите от стиховете под подходящите заглавия. След като сте им предоставили достатъчно време поканете един ученик да дойде на дъската и да записва там. Помолете класа да споделят думите или изразите, които са открили под първите две заглавия, докато ученикът ги записва под правилните заглавия на дъската.
На какви учения ни учат тези стихове относно Исус Христос? (Поканете ученика на дъската да изброи отговорите на класа под заглавието Какво научават.)
Учениците може да открият много учения, включително следното: Исус Христос е живо, възвеличено същество; Небесният Отец и Исус Христос са отделни личности; Исус Христос е Единородният на Отца; Исус Христос е Създателят на този свят и на други светове; и ние сме синове и дъщери на Бог.
Помогнете на учениците да се подготвят да споделят чувствата и свидетелствата си, свързани с истините, които са открили в стихове 20-24, като ги помолите да отговорят на един от следните въпроси в техните тетрадки или дневници за изучаване на Писанията (напишете тези въпроси на дъската):
За кои от тези истини сте особено благодарни и защо?
За кои от тези учения можете да свидетелствате? Как знаете, че са истина?
Довършете това изречение: Относно Исус Христос знам, че…
След като учениците са имали достатъчно време за писане, помолете един ученик да прочете на глас свидетелството на Джозеф Смит и Сидни Ригдън в У. и З. 76:22. После поканете учениците, които желаят да споделят своите чувства и свидетелства за възкресения Спасител, да ги споделят. Може да споделите и вашето свидетелство за Спасителя.
Джозеф Смит и Сидни Ригдън виждат видение за падението на Луцифер
Ако е възможно, раздайте на всеки ученик ксерокопие на следния тест или напишете твърденията от теста на дъската. Кажете на учениците да напишат на тяхното копие или на лист хартия дали всяко от твърденията е вярно или грешно.
____1. Сатана е известен като Луцифер.
____2. Сатана е дух с власт в присъствието на Бог.
____3. Сатана не възнамерява да не се подчини на Небесния Отец и Исус Христос.
____4. Има ликуване в небесата, когато Сатана е изхвърлен.
____5. Сатана започва война с Божиите светии.
След като учениците попълнят теста, обяснете, че Учение и Завети 76:25-29 описва видението, което Джозеф Смит и Сидни Ригдън виждат за падението на Луцифер. Поканете учениците да прочетат наум тези стихове и да направят необходимите корекции в отговорите си, въз основа на прочетеното. След като учениците са коригирали отговорите си, прегледайте всяко от твърденията с класа и поканете учениците да обяснят отговорите си, като използват това, което са научили. Твърдение 1 е вярно (вж. У. и З. 76:26). Твърдение 2 също е вярно (вж. У. и З. 76:25-27). Може да обясните на учениците, че името Луцифер означава носител на светлина или светещият. Той е известен като „син на зората“. (Вж. Ръководство към Писанията, „Луцифер“ scriptures.lds.org.)
Докато учениците обясняват отговорите си на твърдение 3, което е грешно (вж. У. и З. 76:25, 28), помогнете им да разберат, че Сатана се разбунтува. Той се опитва да свали от трона Небесния Отец и да вземе Неговата сила, царството и славата Му.
Според стих 25, какво е последствието от разбунтуването на Луцифер срещу Небесния Отец и Исус Христос? (Може да поканите учениците да напишат следното учение в полето на Писанията им до стих 25: В доземното съществуване, Луцифер се разбунтува срещу Небесния Отец и Исус Христос и е изгонен.)
След като учениците обяснят отговорите си на твърдение 4, което е грешно (вж. У. и З. 76:26), обяснете, че Погибел, името, дадено на Луцифер, означава разрушение или проклятие.
Докато учениците обясняват отговорите си на твърдение 5, което е вярно (вж. У. и З. 76:29), може да ги поканите да отбележат израза в стих 29, който учи, че Сатана започва война с Божиите светии.
Кога започва тази война със Сатана? (В доземното съществуване.) Кои думи от стих 29 обясняват, че войната, започната в небесата, продължава и днес? (Думите воюва и обкръжава са използвани в сегашно време.)
По какъв начин Сатана води война срещу светиите Божии днес?
Джозеф Смит и Сидни Ригдън виждат видение за страданието на синовете на погибелта
По време на война, какво означава предател?
Поканете учениците да прочетат Учение и Завети 76:30-32, като търсят предателите на Спасителя, които Господ показва във видение на Джозеф Смит и Сидни Ригдън. Поканете учениците да споделят какво са открили. Нека няколко ученика се редуват и прочетат на глас Учение и Завети 76:30-35. Помолете класа да следят текста, като търсят изборите, които правят отделните хора да станат синове на погибелта.
Кои избори водят до това да се стане син на погибелта? (Избирането да се следва Сатана, отричане на истината и противопоставяне на Божията сила, след като сме я узнали (вж. У. и З. 76:31); отричането на Светия Дух, след като сме го получили и отричането на Спасителя (вж. У. и З. 76:35).
Понякога учениците са загрижени, че техни близки, които са станали неактивни в Евангелието, са синове на погибелта. Обяснете, че синовете на погибелта се различават от членовете на Църквата, които са имали някога свидетелство за истината, но са станали неактивни в Евангелието. Синовете на погибелта извършват непростимия грях да отрекат Светия Дух.
Президент Спенсър У. Кимбъл учи:
Изображение
Президент Спенсър У. Кимбъл
„Грехът спрямо Светия Дух изисква такова познание, че е очевидно невъзможно за обикновените членове да извършат такъв грях“ (The Miracle of Forgiveness (1969 г.), с. 123).
Поканете няколко ученика да се редуват в четенето на Учение и Завети 76:44-49 на глас. Помолете класа да следят текста, като търсят състоянието на синовете на погибелта.
Как бихте описали състоянието на синовете на погибелта, което те ще изпитват за вечността?
Според стих 37, какъв вид смърт ще изпитат единствено синовете на погибелта?
Обяснете, че синовете на погибелта няма да бъдат изкупени от втората духовна смърт и, след като бъдат възкресени, няма да наследят царство на слава. Вместо това, те ще страдат вечно.
Отбележете, че по средата на видението за синовете на погибелта, Джозеф Смит и Сидни Ригдън научават една истина, която дава надежда. За да помогнете на учениците да открият тази истина, помолете учениците да разкажат най-хубавата новина, която са получили през изминалата седмица. (Може да донесете няколко примера за добри новини от вестници или други източници.) Поканете един ученик да прочете Учение и Завети 76:39-43 на глас и помолете класа да потърсят някои от добрите новини, които е получил светът.
Какви добри новини е получил светът? (Може да обясните, че думата евангелие буквално означава добри новини.)
За да помогнете на учениците да открият ученията в Учение и Завети 76:39-43, помолете ги да напишат кратко заглавие в тетрадките или дневниците си за изучаване на Писанията, обобщавайки „добрите новини“, учени в тези стихове. След като сте им предоставили достатъчно време, помолете няколко ученика да споделят заглавията си с класа. След като учениците отговорят, може да им предложите да отбележат изразите в стихове 39-43, които учат на следното: Чрез Единението на Исус Христос, всички Божии чеда, освен синовете на погибелта, ще наследят място в някое царство на слава.
Защо Единението на Исус Христос е „добра новина“ за вас?
Може да завършите този урок, като споделите вашия отговор на този въпрос.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Файло Дибъл присъства, когато Джозеф Смит и Сидни Ригдън получават своето видение. Той описва преживяването на Джозеф и Сидни:
„Видението, което е записано в книгата Учение и Завети, е дадено в дома на „отец Джонсън“ в (Хайръм), Охайо, и по времето, когато Джозеф и Сидни бяха в духа и видяха небесата да се отварят, имаше и други мъже в помещението, вероятно около дванадесет, сред които бях и аз за част от времето… Аз видях славата и почувствах силата, но не видях видението. …
Джозеф от време на време казваше: „Какво виждам?“, както би казал човек, докато гледа през прозореца и вижда това, което никой в стаята не може да види. Тогава той разказваше какво е видял или какво гледа. Тогава Сидни отговаряше: „И аз виждам същото“. После Сидни казваше: „Какво виждам?“ и повтаряше какво е видял или вижда и Джозеф отговаряше: „И аз виждам същото“.
Този начин на разговор се повтаряше на кратки интервали до края на видението. …
Джозеф стоеше непоколебимо и спокойно през цялото време, насред великолепна слава, но Сидни стоеше слаб и бледен, като дърво или като парцал, и щом Джозеф забеляза това, той отбеляза с усмивка: „Сидни не е толкова свикнал с това, както съм аз“ (в „Recollections of the Prophet Joseph Smith“, The Juvenile Instructor, 15 май 1892 г., с. 303–304).
Свидетелството на Джозеф Смит и Сидни Ригдън в Учение и Завети 76:22 е съвременно свидетелство за реалността на Отец и Сина. Джозеф и Сидни не само виждат, но и чуват, а свидетелствата им са за всички хора. Хайръм М. Смит и Джан М. Сджодаал обясняват израза „последното от всички“ по следния начин: „Това е последното свидетелство за факта, че Той е жив – възкресено и възвеличено същество; не последното свидетелство, а последното до момента на това видение“ (Doctrine and Covenants Commentary (1972 г.), с. 448). Като казват „последното от всички“, Джозеф и Сидни нямат предвид, че ще са последните, които да получат такова свидетелство.
Президент Джордж К. Кенън от Първото Президентство коментира за названието на Сатана „син на зората“.
Изображение
Президент Джордж К. Кенън
„Някои го наричат синът на зората, но ето го един от синовете на зората, един от многото, несъмнено. Този ангел е несъмнено мощна личност. Летописът, който ни е даден относно него, показва, че той е заемал много висока позиция, че е бил важен и че вероятно е бил могъщ в неговата сфера“ („Discourse by President George Q. Cannon“, Latter-day Saints’ Millennial Star, 5 септ. 1895 г., с. 563–564).
Пророкът Джозеф Смит учи на следното относно едно от поведенията, които правят човек да стане син на погибелта — отричането на Светия Дух:
Изображение
Пророкът Джозеф Смит
„Какво трябва да направи човек, за да извърши непростимия грях? Той трябва да получи Светия Дух, небесата да се отворят пред него, да познае Бог и тогава да съгреши против Него. След като човек е съгрешил против Светия Дух, за него няма покаяние. Той трябва да каже, че слънцето не грее, докато го вижда; той трябва да отрече Исус Христос, когато небесата са се отворили пред него, да отрече плана на спасение с очи, отворени към неговата истинност“ (в History of the Church, 6:314).
Президент Спенсър У. Кимбъл го описва както следва:
Изображение
Президент Спенсър У. Кимбъл
„Те са паднали толкова ниско, че са изгубили склонностите си и способностите си да се покаят“ (The Miracle of Forgiveness (1969 г.), с. 125).
Учение и Завети 76:35. „Разпъвайки Го в себе си, излагайки Го на открито посрамване“
Старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли заявява:
Изображение
Старейшина Брус Р. Макконки
„Извършването на непростимия грях се състои в това да разпънем върху си отново Сина Божий и да Го изложим на присмех. (вж. Евр. 6:4–8; У. и З. 76:34–35). … Следователно той извършва убийство, като се съгласява с Господната смърт, т.е., имайки съвършено знание за истината, той директно се разбунтува и поставя себе си в позиция, в която би разпънал Христос, знаейки съвършено, че Той е Синът Божий. Христос така бива разпънат отново и е изложен на присмех. (У. и З. 132:27.)“ (Mormon Doctrine, 2-ро изд. (1966 г.), с. 816–817).
Старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява две от различните значения на това да сме спасени:
Изображение
Старейшина Далин Х. Оукс
„За светиите от последните дни да бъдат „спасени“ означава да бъдат спасени или избавени от втората смърт (т.е. последната духовна смърт), с уверението за едно царство на слава в идния свят (вж. 1 Кор. 15:40–42). Също както Възкресението е всеобщо, ние потвърждаваме, че всеки човек, който някога е живял по лицето на земята, с изключение на малцина, ще получи спасение в този смисъл. …
Пророкът Бригъм Йънг учи на това, когато заявява, че „всеки човек, който не върши грехове и не става ангел на дявола, ще бъде въздигнат да наследи царство на слава“ (Teachings of Presidents of the Church: Brigham Young (1997 г.), с. 288). Това значение на спасени облагородява човешката раса чрез милостта на нашия Господ и Спасител, Исус Христос. …
Познатата и уникална за светиите от последните дни употреба на думите спасен и спасение е, за да се обозначат възвисяване или вечен живот (вж. Авр. 2:11). Това понякога се нарича „пълнотата на спасението“ (Брус Р. Макконки, The Mortal Messiah, 4 тома (1979–1981 г.), 1:242). Това спасение изисква повече от покаяние и кръщение чрез подходяща свещеническа власт. То изисква и сключването на свещени завети, включително вечен брак, в храмовете Божии и вярност към онези завети чрез издържане до края“ („Have You Been Saved?“ Ensign, май 1998 г., с. 56–57).