Жизнь в галилейском селении во времена Иисуса Христа

Мэтью Дж. Грей

Профессор кафедры древних Священных Писаний Университета имени Бригама Янга

Знания о том, как протекала в первом веке сельская жизнь в той местности, где жил Иисус, помогут нам лучше понимать Его учения и приблизят нас к Нему.

Изображение

Иисус Христос на берегах Галилейского моря

В Евангелиях Нового Завета записано, что Иисус проводил бо́льшую часть Своей жизни и Своего служения в иудейских селениях вблизи Галилейского моря, – пресноводного озера на севере от Иудеи, окруженного невысокими холмами и плодородными равнинами¹.

Эта местность не только послужила материальной, культурной и религиозной средой для Иисуса в Его детские годы, но здесь Он также призывал Своих самых первых учеников, совершал многие из чудес и начал провозглашать «благие вести» о Царстве Божьем².

Знание о том, как протекала сельская жизнь в той местности в первом веке, помогут нам лучше понять Его учения и оживить для нас Евангельские истории, тем самым помогая приблизиться к Нему.

Население

Судя по Священным Писаниям, историческим источникам и археологическим раскопкам вблизи Галилейского моря, хотя эта местность была когда-то заселена некоторыми северными коленами Израиля³, селения, существовавшие в Галилее во дни Иисуса, – такие как Назарет, Кан, Наин, Капернаум, Хоразин и другие, – были заселены в первые два века до Р. Х., когда иудейские семьи переселялись на север в ходе расширения Хасмонейского царства.

Ко времени Нового Завета численность населения в этих селах составляла от нескольких сотен до нескольких тысяч человек, и большинство из них занимались сельским хозяйством, рыбной ловлей и торговлей. Иисус часто делал отсылки к этим отраслям деятельности в Своих притчах и проповедях⁴.

Здания

Повседневная жизнь в галилейских селениях была относительно скромной, особенно в сравнении с более крупными городами в той местности (такими как Иерусалим) с их планировкой в римском стиле, строительными технологиями и бытовыми удобствами.

Например, в галилейских селениях, как правило, не было централизованного планирования, мощеных дорог или площадей, монументальных архитектурных сооружений или водопровода. В большинстве случаев они состояли из небольших групп домов с примитивными жилыми помещениями, собранных вокруг общего внутреннего двора (на довольно тесном пространстве). Дома эти были сложены из булыжников, скрепленных известкой. Их соломенные крыши были покрыты глиной^5. Люди жили большими семействами, которые вместе занимались земледелием и скотоводством, ловлей рыбы, ремеслами или приготовлением еды⁶.

По мере того как дома расширялись и достраивались, чтобы удовлетворять возрастающим потребностям, естественным образом вытаптывались дорожки и проулки, из-за чего жарким летом там бывало пыльно, а дождливой зимой – грязно.

Домашний уклад

Поскольку в те времена были высокие налоги и бо́льшая часть семей жила на грани прожиточного минимума, дома в галилейских селениях не украшались внутри, были очень скудно обставлены и не содержали предметов роскоши.

Семьи, как правило, готовили еду на раскаленных камнях и в печах, сидели и спали на циновках из тростника, устилавших земляной пол в домах, а ели прямо из горшков, в которых готовилась еда, и из общих тарелок, макая хлеб в суп или похлебку.

Традиционная еда включала в себя вино собственного приготовления, оливковое масло, бобовые (чечевицу, фасоль и нут), фрукты (виноград, маслины, инжир и финики), овощи (репчатый лук, лук-порей и капусту), рыбу и молочные продукты (козий сыр, масло и молоко).

Поскольку не было ни водопровода, ни помещений для водных процедур гигиена среди жителей галилейских сел была на гораздо более низком уровне, чем в современном обществе.

Традиции

Наряду с материальными условиями, для региона характерно то, что в галилейских селениях первого века проживали большей частью религиозные иудейские семьи.

Они говорили на арамейском языке (вероятно, смешанном со отдельными еврейскими словами и выражениями), отмечали священные дни, такие как день субботний (который начинался с зажжения небольших масляных светильников), а также соблюдали законы кошерного питания, прописанные в Торе⁷, возносили иудейские молитвы, такие как Шема⁸, в известной степени соблюдали обрядовую чистоту⁹, собирались в скромно обустроенных синагогах¹⁰ и передавали из уст в уста истории и учения из Священных Писаний.

Одежда

Сельские жители большей частью не могли позволить себе длинные одеяния или многослойную одежду, а носили вещи, общепринятые в римской Палестине: простую, длиной до колен, тунику без рукавов, которую подвязывали поясом, кожаные сандалии и наброшенную на плечи мантию для дополнительного тепла зимой.

Помимо этого, иудеи мужского пола должны были носить священные кисти на краях своих мантий (нет подтверждений ношения религиозных головных уборов в тот период), а замужние женщины должны были покрывать свои волосы небольшими головными сетками¹¹.

Эти и другие аспекты повседневной жизни иудеев в Галилее первого века позволяют получить ценное представление о мире, в котором жил Иисус. Помня об этом во время прочтения Евангельских историй, можно получить гораздо более ясное представление о Его земном служении, Его посланиях и обращениях к ученикам.