2010-2017
    Нравственное влияние женщин
    Сноски
    Theme

    Нравственное влияние женщин

    Ваша интуиция побуждает вас творить добро и быть хорошими, и, если вы станете следовать Святому Духу, ваша нравственная мощь и влияние будут возрастать.

    С незапамятных времен общество полагалось на нравственное влияние женщин. Разумеется, нравственное основание жизни женщин, не являясь единственной позитивной силой, действующей в обществе, исключительным образом содействует всеобщему благу. Возможно, именно в силу своей всеохватности вклад, который вносят женщины, часто недооценивается. Мне хотелось бы выразить признательность за влияние хороших женщин, обрисовать некоторые идеи и тенденции, угрожающие женской силе и положению, и обратиться к женщинам с мольбой развивать заключенную в них внутреннюю нравственную силу.

    В этот мир женщины приносят с собой надежную добродетель – Божественный дар, позволяющий им мастерски пробуждать в отношениях и культуре веру, смелость, сострадание и стремление к совершенству. Павел, славя «нелицемерную веру», которую видел в Тимофее, отметил, что она «прежде обитала в бабке [его] Лоиде и матери [его] Евнике»1.

    Много лет назад, живя в Мексике, я своими глазами увидел то, о чем говорил Павел. Помню молодую мать – одну из многих мексиканских женщин, принадлежащих к Церкви, чья вера в Бога настолько естественным образом скрашивает их жизнь, что они сами почти этого не замечают. Эта замечательная женщина излучала нравственную мощь, порожденную ее праведностью, которая оказывала положительное влияние на весь окружающий ее мир. Во имя высших приоритетов они с мужем жертвовали многими удовольствиями и мирскими благами, кажется, не задумываясь ни на миг. Ее способность поднимать своих детей, наклоняться к ним и носить их на руках, не теряя равновесия, была почти сверхчеловеческой. От нее многое требовалось, и ее обязанности часто носили однообразный и приземленный характер, и все же в них сквозила прекрасная безмятежность, ощущение исполнения работы Бога. И с помощью Спасителя она облагородила свою жизнь, благословляя окружающих служением и жертвованием. Она была воплощением любви.

    Мою жизнь замечательным образом благословляет нравственное влияние женщин, особенно моей матери и супруги. В кругу остальных женщин, которым я благодарен, особое место занимает Анна Дейнс. Анна и ее муж Генри, а также их четверо детей, были из числа пионеров Церкви, живущих в штате Нью-Джерси, США. Начиная с 1930-х годов, когда Генри был докторантом при Университете Ратджерса, они с Анной неутомимо сотрудничали с учебными и государственными учреждениями в Метучене, где они тогда жили, стремясь истребить глубоко укоренившиеся предрассудки против мормонов и сделать свой город лучшим местом, где все родители могли воспитывать своих детей.

    К примеру, Анна стала добровольцем Молодежной христианской организации в городе Метучен и незаменимым ее членом. Не прошло и года, как ее назначили президентом Сообщества матерей, а затем «попросили выставить свою кандидатуру на пост одной из трех женщин -- членов Генерального правления Молодежной христианской организации. Равных ей не нашлось, и она стала участницей того самого совета, который всего несколькими годами ранее отказал Святым в праве проводить собрания в своем здании!»2

    Когда я был подростком, мы с семьей стали посещать приход в Нью-Брансуике. Сестра Дейнс меня заметила и часто выражала уверенность в моих способностях и потенциале, вдохновляя меня поднимать свою планку выше, чем я стал бы это делать без ее поддержки. Однажды ее заботливое и своевременное предостережение помогло мне избежать поступка, о котором я бы потом точно пожалел. Хотя Анны Дейнс больше нет с нами, ее влияние продолжает ощущаться и отражаться в жизни ее потомков и жизни множества людей, включая и меня.

    Моя бабушка Адина Уорник Свенсон учила меня добросовестно исполнять служение священства. Она вдохновила меня выучить наизусть причастные молитвы благословения хлеба и воды, объяснив, что таким образом я смогу произносить их с бо́льшим пониманием и чувством. Наблюдения за тем, как она поддерживала моего дедушку, патриарха кола, пробудили во мне благоговение к тому, что свято. Бабушка Свенсон так и не научилась водить машину, но знала, как помочь юношам стать мужами во священстве.

    Нравственное влияние женщины нигде не ощущается сильнее и не проявляется с большей пользой, чем в ее доме. Невозможно найти лучшую обстановку для воспитания подрастающего поколения, чем традиционная семья, где мать и отец трудятся в согласии, обеспечивая, обучая и взращивая своих детей. Там, где этих идеальных условий не существует, люди изо всех стараются добиться тех же результатов, насколько им позволяют жизненные обстоятельства.

    Но в любом случае мать способна оказывать влияние, несопоставимое с воздействием любого другого близкого человека. Силой ее примера и поучений ее сыновья учатся уважать женственность и следовать порядку и высоким нравственным нормам в собственной жизни. Ее дочери учатся развивать в себе добродетель и вновь и вновь отстаивать истину, как бы не модно это ни было. Любовь и высокие ожидания матери побуждают ее детей поступать ответственно, не ища оправданий, серьезно относиться к образованию и личному развитию, а также непрестанно вносить свой вклад в благополучие окружающих. Старейшина Нил А. Максвелл однажды задал вопрос: «Когда будет полностью раскрыта подлинная история человечества, что будет эхом звучать в ней: грохот орудий или тихие колыбельные? Рассказы о перемириях, достигнутых военными, или о миротворчестве женщин, вершимом ими в своих семьях и общинах? Будет ли то, что происходит в колыбели и на кухне, иметь большее влияние, чем то, что происходит в конгрессе?»3

    Наиболее священная роль женщины связана с сотворением жизни. Мы знаем, что наши физические тела имеют Божественное происхождение4 и что для достижения высочайших сфер в Целестиальном Царстве Бога нам необходимо родиться как физически, так и духовно5. Именно поэтому женщины играют центральную роль, иногда рискуя собственной жизнью, в деле и славе Бога – «осуществить бессмертие и жизнь вечную человека»6. Женщины – наши бабушки, мамы и другие примеры для подражания – служат стражами кладезя жизни, обучая каждое поколение важному значению половой чистоты, целомудрия до брака и верности в браке. В этом смысле можно сказать, что они оказывают облагораживающее влияние на общество; они пробуждают в мужчинах все лучшее; они создают целебную атмосферу, в которой растят надежных и здоровых детей.

    Сестры, я не собираюсь вас перехваливать, как это иногда происходит в выступлениях в честь Дня матери, которые вас смущают. Не нужно быть идеальными7; я и не говорю, что вы такие (возможно, за исключением той, что сейчас сидит неподалеку от меня). Вот что я хочу сказать: независимо от того, замужем вы или нет, довелось ли вам рожать детей, находитесь ли вы в юном, пожилом возрасте или где-то посередине, ваша нравственная мощь играет критически важную роль. Пожалуй, мы начинаем воспринимать это и вас самих как должное. Конечно же, существуют тенденции и силы, стремящиеся ослабить и даже свести на нет ваше влияние, на погибель людям, семье и всему обществу. Позвольте упомянуть всего три тенденции в знак предупреждения и предостережения.

    Один из опасных взглядов, подрывающих нравственное влияние женщин, состоит в обесценивании брака, материнства и статуса домохозяйки по сравнению с работающей женщиной. Некоторые смотрят на домохозяек с явным пренебрежением, говоря, будто это принижает женщин и будто постоянные требования заботиться о детях можно считать формой угнетения8. Они высмеивают так называемый «путь матери», не считая его одним из направлений карьеры. Это нечестно и неправильно. Мы не принижаем ценность достижений мужчин или женщин на любом достойном профессиональном поприще -- мы все получаем пользу от этих достижений, -- но все-таки считаем, что в браке нет более высокого блага, чем материнство и отцовство. Нет профессии важнее, и никакие деньги, власть или публичное признание не могут затмить того, чем в конечном итоге вознаграждает нас семья. Чего бы иного ни достигла женщина, ее нравственное влияние нигде не раскрывается так полно, как в семье.

    Отношение человека к сексуальности угрожает нравственной мощи женщин с разных сторон. Аборты по личным или социальным показаниям поражают саму сердцевину священнейших сил женщины и уничтожают ее нравственную силу. То же самое справедливо и в отношении половой распущенности и открытой одежды, которая не просто принижает достоинство женщины, но и подчеркивает заблуждение о том, что ценность женщине придает ее сексуальность.

    В культуре долгое время существовали «двойные стандарты», ожидавшие от женщины половой сдержанности и в то же время оправдывавшие безнравственность со стороны мужчин. Несправедливость подобных «двойных стандартов» очевидна, ее справедливо критикуют и осуждают. Казалось бы, можно надеяться, что мужчины поднимутся на уровень более высокого, единого стандарта, однако происходит прямо противоположное: согласно «двойным стандартам» от женщин и девушек ожидается такая же мера распущенности, как и от мужчин. Там, где прежде высокие стандарты женщин требовали от мужчин преданности и ответственности, -- сейчас мы видим бесстыдные половые связи, семьи без отцов и растущую нищету. Равное право на распущенность отнимает у женщин их силу нравственного влияния и наносит урон всему обществу9. В результате этой бессмысленной сделки «свободу» получают мужчины, а больше всего страдают женщины и дети.

    Третье тревожащее меня влияние исходит от тех, кто во имя равноправия намерены стереть всякие различия между мужским и женским полом. Нередко все сводится к тому, чтобы заставить женщин развивать в себе мужские черты: быть более агрессивными, жесткими и готовыми идти на конфронтацию. Сейчас в фильмах и видеоиграх часто можно увидеть женщин в ужасающе жестоких ролях, оставляющих за собой трупы и искалеченные тела. Душа гибнет при виде того, как мужчины совершают такие поступки, и, разумеется, того, как подобное насилие могут допускать и совершать женщины.

    Маргарет Д. Нейдалд, бывший Генеральный президент Общества молодых женщин, учила: «В мире достаточно женщин с жестким характером, мы же нуждаемся в женщинах нежных. У нас достаточно резких женщин, нам же нужны женщины добрые. У нас достаточно грубых женщин, мы же нуждаемся в женщинах изящных. Нет недостатка в женщинах-карьеристках, нам же нужны женщины веры. Довольно жадности, нужно больше великодушия. Довольно суеты, нужно больше добродетели. Довольно популярности, нужно больше непорочности»10. Размывая разницу между мужским и женским, мы теряем уникальные, дополняющие друг друга дары женщин и мужчин, образующие прекрасное и неделимое целое.

    Сегодня я молю женщин и девушек: защищайте и развивайте нравственную силу, заключенную в вас. Берегите внутреннюю добродетель и уникальные дары, которые вы несете этому миру. Ваша интуиция побуждает вас творить добро и быть хорошими, и, если вы станете следовать Святому Духу, ваша нравственная мощь и влияние будут возрастать. Молодым женщинам я говорю: не теряйте своей нравственной силы, даже если она пока в полной мере не развилась в вас. Особенно тщательно заботьтесь о том, чтобы ваша речь была чистой, а не грубой, пусть ваша одежда служит отражением скромности, а не тщеславия и пусть ваше поведение служит проявлением чистоты, а не распущенности. Невозможно одной рукой помогать окружающим возрастать в добродетели, если другая рука погрязла в пороке.

    Сестры, из всех видов вашего общения именно отношения с Богом, вашим Небесным Отцом, служат источником вашей нравственной силы, и в вашей жизни они должны стоять на первом месте. Помните, что сила Иисуса произошла от Его абсолютной преданности воле Отца. Он никогда не уклонялся от того, что было угодно Его Отцу11. Стремитесь быть такими же ученицами Отца и Сына, и сила вашего влияния никогда не ослабеет.

    Смело применяйте эту силу влияния, без страха и оправданий. «Будьте всегда готовы всякому [мужчине, женщине и ребенку], требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ»12. «Проповедуй[те] слово, будьте настойчивы вовремя и не вовремя, обличай[те], запрещай[те], увещевай[те] со всяким долготерпением и назиданием»13. «Воспитыва[йте] ваших детей в свете и истине»14. «Уч[ите] их молиться и ходить праведно перед Господом» 15.

    Слушая эти призывы, обращенные к женщинам, не поймите меня неправильно. Восхваляя и пробуждая силу нравственного влияния женщин, я не говорю, будто мужчины и мальчики каким-либо образом освобождаются от обязанности стоять за истину и праведность и будто их ответственность служить, жертвовать и прислуживать в чем-то ниже, чем женская, либо ее можно переложить на женщин. Братья, давайте станем рядом с женщинами, разделяя их бремя и развивая собственную нравственную мощь.

    Дорогие сестры, мы полагаемся на нравственную мощь, которую вы приносите в этот мир, в супружеские отношения, в семью, в Церковь. Мы полагаемся на благословения, которые вы призываете с Небес своими молитвами и верой. Мы молимся о вашей безопасности, благополучии и счастье и о том, чтобы ваше влияние крепло. Во имя Иисуса Христа, аминь.