Истинные пастыри

Президент Томас С. Монсон

Изображение

Домашнее обучение отвечает на многие молитвы и позволяет нам видеть изменения, которые могут происходить в жизни людей.

Сегодня в Конференц-центре в Солт-Лейк-Сити и в других местах, далеких и близких, собрались носители священства Бога. Воистину, вы -- «царственное священство», да, «род избранный», как говорил Апостол Петр¹. Для меня большая честь выступать перед вами.

Когда я был маленький, наша семья каждое лето ездила в Каньон-Прово, что примерно в 70 км к югу и чуть к востоку от Солт-Лейк-Сити, где мы останавливались в семейном домике на несколько недель. Нам, мальчишкам, не терпелось поскорее порыбачить или поплавать, и очень хотелось, чтобы машина ехала побыстрее. В те дни мой отец водил Oldsmobile 1928 года выпуска. Если он ехал быстрее 60 км в час, мама говорила: «Сбавь скорость! Сбавь скорость!» А я упрашивал: «Поднажми, папа! Поднажми!»

Папа всю дорогу держал скорость около 60 км в час до самого Каньона-Прово или до поворота, где наш путь преграждали стада овец. Мы наблюдали, как сотни овец проходят мимо нас, казалось бы, без пастуха, лишь несколько собак лаяли им вслед. Далеко позади мы замечали пастуха на коне, без уздечки, но с поводьями. Иногда он, ссутулившись, дремал в седле, ибо конь знал, куда идти, а лающие собаки делали свое дело.

Сравните это с тем, что я увидел в Мюнхене, Германия, много лет назад. Дело было утром в воскресенье, мы ехали на миссионерскую конференцию. Глядя из окна автомобиля президента миссии, я увидел пастуха с посохом в руке, ведущего овец. Они следовали за ним, куда бы он ни шел. Если он поворачивал влево, они следовали за ним влево. Если он поворачивал вправо, они следовали за ним в этом направлении. Я провел сравнение между этим истинным пастырем, который вел своих овец, и тем пастухом, который плелся позади своих овец.

Иисус сказал: «Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих»². Он дает нам идеальный пример того, каким должен быть истинный пастырь.

Братья, как у священства Бога, у нас есть пастырская ответственность. Мудрый Господь наставляет нас, чтобы мы могли быть пастырями для семей нашей Церкви и могли служить, могли обучать и могли свидетельствовать им. Это называется домашним обучением, и именно о нем я хочу с вами сегодня поговорить.

Епископ каждого прихода в Церкви курирует назначение носителей священства в качестве домашних учителей, чтобы те каждый месяц посещали дома членов Церкви. Они ходят парами. Там, где это возможно, молодой мужчина, священник или учитель в Священстве Аароновом, сопровождает взрослого носителя Священства Мелхиседекова. Приходя в дома тех, за кого они несут ответственность, носитель Священства Ааронова должен принимать участие в проводимом обучении. Такое поручение поможет подготовить этих молодых мужчин к миссиям, а также к служению в священстве длиною в жизнь.

Программа домашнего обучения – это ответ на современное откровение, обязывающее тех, кто посвящен в священство, «учить, разъяснять, увещевать, крестить… и навещать дом каждого члена Церкви, и увещевать их молиться вслух и втайне, и исполнять все семейные обязанности… всегда смотреть за прихожанами Церкви, быть с ними и укреплять их; и смотреть, чтобы не было ни беззакония среди членов Церкви, ни жестокосердия среди них, ни лжи, ни клеветы, ни злословия»³.

Президент Дэвид О. Маккей увещевал: «Домашнее обучение – одна из наших самых необходимых и благодарных возможностей воспитывать и вдохновлять, советовать и направлять детей нашего Отца. Это – Божественное служение, Божественное призвание. Нести Дух в каждый дом и в каждое сердце – наш долг как домашних учителей. Любовь к этой работе и готовность сделать все возможное принесет безграничный мир, радость и удовлетворение благородному, посвященному учителю детей Божьих»⁴.

В Книге Мормона мы читаем, что Алма «посвятил всех их священников и всех их учителей; и никого не посвящали, кроме лишь праведных мужей.

А потому они присматривали за своими людьми и питали их тем, что относится к праведности»⁵.

Выполняя свои обязанности по домашнему обучению, мы поступаем мудро, если узнаём и понимаем проблемы членов каждой семьи, чтобы быть эффективными в обучении и в оказании необходимой помощи.

Визит домашних учителей с большей вероятностью будет успешным, если договориться о посещении заранее. Чтобы проиллюстрировать это, позвольте мне поделиться с вами одним случаем, который произошел со мной несколько лет назад. В то время исполнительный комитет по миссионерской работе состоял из Спенсера В. Кимбалла, Гордона Б. Хинкли и Томаса С. Монсона. Однажды вечером брат и сестра Хинкли пригласили к себе домой на ужин членов комитета и наших жен. Едва мы покончили с прекрасной едой, как раздался стук в дверь. Президент Хинкли открыл дверь и увидел на пороге одного из своих домашних учителей. Домашний учитель сказал: «Я знаю, что мы не договаривались о визите, и я без напарника, но я почувствовал, что должен зайти сегодня вечером. Я не думал, что у вас гости».

Президент Хинкли любезно предложил домашнему учителю пройти в дом, присесть и дать наставления трем Апостолам и нашим женам относительно наших обязанностей как членов Церкви. С некоторым трепетом домашний учитель сделал все возможное. Президент Хинкли поблагодарил его за визит, после чего тот поспешно удалился.

Приведу еще один пример неправильного выполнения домашнего обучения. Президент Мэрион Дж. Ромни, который был советником в Первом Президентстве несколько лет назад, рассказывал о своем домашнем учителе, который однажды, холодным зимним вечером явился домой к семье Ромни. В руке он держал шляпу и нервно переминался, когда ему предложили сесть и изложить свое послание. Продолжая стоять, он сказал: «Ну, я вам скажу, брат Ромни, на улице холодно, и я оставил свой автомобиль с включенным двигателем, чтобы он не заглох. Я просто зашел, чтобы потом сказать епископу, что провел свои посещения»⁶.

Президент Эзра Тафт Бенсон, рассказав об этом случае с президентом Ромни на собрании носителей священства, сказал: «Мы можем делать это лучше, братья, -- намного лучше!»⁷ И я с ним согласен.

Домашнее обучение – это не просто дежурный визит раз в месяц. Мы должны обучать, вдохновлять, ободрять, и если мы посещаем неактивных, то возвращать их к активности и к возможному возвышению этих сыновей и дочерей Бога.

Чтобы помочь всем нам, я поделюсь одним мудрым советом, который, конечно, относится и к домашним учителям. Этот совет дал Авраам Линкольн, который сказал: «Если вы хотите склонить человека на свою сторону, для начала убедите его в том, что вы его искренний друг»⁸. Президент Эзра Тафт Бенсон призывал: «Прежде всего будьте настоящим другом для отдельных лиц и семей, которых вы обучаете… Друг не просто посещает вас из чувства долга каждый месяц. Друг больше беспокоится о том, чтобы помочь людям, а не о том, чтобы завоевать хорошую репутацию. Друг заботится. Друг проявляет любовь. Друг выслушивает. Друг протягивает руку помощи»⁹.

В качестве примера можно привести Дика Хэммера, который прибыл в Юту в годы депрессии вместе с Гражданским консервативным корпусом. Он познакомился с молодой женщиной, Святой последних дней, и женился на ней. Он открыл «Кафе Дика» в Сент-Джордже, штат Юта, США, которое стало популярным местом встреч.

Домашним учителем семьи Хэммеров был Уиллард Милн, мой друг. Так как я тоже знал Дика Хэммера, ибо печатал меню для его кафе, я спрашивал у моего друга, брата Милна, бывая в Сент-Джордже: «Как идут дела у нашего друга Дика Хэммера?»

Обычно ответ был таким: «Идут, но медленно».

Когда Уиллард Милн и его напарник каждый месяц посещали дом Хэммеров, им всегда удавалось изложить Евангельское послание и поделиться своими свидетельствами с Диком и его семьей.

Шли годы, и вот однажды Уиллард обрадовал меня по телефону: «Брат Монсон, -- начал он, -- Дик Хэммер обращен и собирается креститься. Ему идет 90-й год, и мы дружим с ним практически всю нашу сознательную жизнь. Его решение согревает мое сердце. Я -- его домашний учитель уже много лет». Голос Уилларда прерывался, когда он передавал это радостное известие.

Брат Хэммер действительно принял крещение, а годом позже вошел в прекрасный храм в Сент-Джордже и получил там свои благословения облечения и запечатывания.

Я спросил у Уилларда: «Тебя когда-нибудь посещало уныние как его домашнего учителя за столь долгое временя?»

Он ответил: «Нет, ради этого стоило потрудиться. Когда я вижу радость, которая пришла к членам семьи Хэммера, мое сердце наполняется благодарностью за те благословения, которые Евангелие принесло в их жизнь, и за привилегию как-то помогать им. Я -- счастливый человек».

Братья, это будет наша привилегия -- многие годы посещать и обучать многих людей: и менее активных, и полностью преданных. Если мы будем добросовестно выполнять наше призвание, у нас будет много возможностей благословить чью-то жизнь. Наши визиты к тем, кто отошел от церковной активности, могут быть ключом, который в конце концов откроет двери для их возвращения.

Помня об этом, давайте протянем руку помощи тем, за кого мы в ответе, и приведем их к столу Господнему, чтобы они могли насыщаться словом Его и наслаждаться напарничеством Его Духа и быть «не чужи[ми] и не пришельц[ами], но сограждан[ами] святым и свои[ми] Богу»¹⁰.

Если кто-то из вас вдруг стал беспечно относиться к своим посещениям в рамках домашнего обучения, позвольте мне сказать, что сейчас -- самое время вновь дать себе слово выполнять свои обязанности домашнего учителя. Решите сейчас сделать все, что нужно, чтобы достучаться до тех, кого вверили вашему попечению. Бывают моменты, когда нужно немножко подтолкнуть своего напарника по домашнему обучению, чтобы он нашел время пойти с вами, но если вы будете настойчивы, то добьетесь успеха.

Братья, наша работа по домашнему обучению продолжается. Эта работа никогда не закончится, пока наш Господь и Учитель не скажет: «Достаточно». Есть жизни, которые нужно озарить. Есть сердца, которые нужно растопить. Есть души, которые нужно спасти. У нас есть священная привилегия озарять, растапливать и спасать эти драгоценные души, вверенные нашей заботе. Мы должны делать это верно, с сердцами, полными радости.

В заключение я обращусь к одному особому примеру того, какими домашними учителями мы должны быть. Есть один Учитель, жизнь Которого затмевает все остальные. Он учил о жизни и смерти, о долге и судьбе. Он жил не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить, не для того, чтобы получать, а чтобы отдавать, не для того, чтобы спасти Свою жизнь, а чтобы пожертвовать ею ради других. Он описывал любовь, что прекраснее вожделения, и бедность, что богаче сокровищ. Об этом Учителе было сказано, что Он учил с властью, а не как книжники¹¹. Его законы были начертаны не на камне, но на человеческих сердцах.

Я говорю о Главном Учителе – об Иисусе Христе, Сыне Божьем, Спасителе и Искупителе всего человечества. Библейское повествование гласит о Нем, что Он «ходил, благотворя»¹². С Ним, как с нашим неизменным наставником и образцом, мы удостоимся Его Божественной помощи в нашем домашнем обучении. Жизни будут благословлены. Сердца будут утешены. Души будут спасены. Мы станем истинными пастырями. О том, чтобы это было так, я молюсь во имя Великого Пастыря, Иисуса Христа, аминь.