獲得屬靈的指引
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    獲得屬靈的指引

    只要小心地鍛鍊,藉著應用正確的原則、敏於體察那些感覺,就會獲得屬靈的指引。

    古往今來,許多人效法受人景仰的人物解決類似問題的方法,藉此獲得有益的指引,以解決人生的難題。今天,世界上的情況瞬息萬變,以致於我們往往無法採行這樣的行動準則。

    我個人對於這種情形深感欣慰,因為這會產生一種情況,使我們必需更倚靠聖靈來引導我們走過人生的悲歡起伏。因此,在人生的重要抉擇上,我們都需要尋求個人的靈感啟示。

    各位可以做哪些事來提升自己的能力,使自己接受引導,在人生中作出正確的決定呢?屬靈的溝通是依照哪些原則來進行的?這類的溝通有哪些潛在的障礙,是你必須避開的?

    約翰‧泰來會長曾經寫道:「約瑟‧斯密在四十多年前曾經對我說:『泰來弟兄,你已經獲賜聖靈了。現在,只要跟隨聖靈的提示,它就會引導你認識一切真理,一段時間之後,它會在你心中成為一項跟靈感啟示有關的原則。』接著他告訴我,每天早上起來後,絕無例外地一定要謙卑低頭來到主前,在那一整天裡,將自己奉獻給主。」1

    天父知道你會面臨挑戰,也必須作出一些決定,而要正確無誤地作出判斷,往往超過你的能力範圍。祂已經在祂的幸福計畫裡,為你準備好一個方法,讓你在塵世生活中面臨這樣的挑戰和決定時,能夠獲得幫助。這份幫助會藉由聖靈的屬靈指引而賜給你,那是一種超乎你自身能力的力量,慈愛的天父希望你能持之以恆地運用這種力量,使自己獲得平安和幸福。

    我確信沒有任何簡單的公式或技巧,可以讓你立刻知道如何熟練地運用這種能力,來接受聖靈聲音的引導。天父期望你透過運用對祂和對祂的神聖之子耶穌基督的信心,學習去獲得這項來自於神的幫助。如果你只想透過祈求來獲得這種屬靈靈感的指引,那麼你反而會變得軟弱,甚至變得非常倚賴祂們。祂們知道,唯有在你努力學習如何讓聖靈來引導你時,才能獲得重要的個人成長。

    這些事情乍看之下可能令人望而生畏,然而只要你不斷努力去辨認並跟從聖靈所給你的感覺,經過一段時間後,這些事情就會變得容易處理,你也會對聖靈給予你的方向感具備更堅強的信心。我見證,只要你曾經成功地讓聖靈來引導你,就會對你所感受到的靈感更有信心,甚至比你倚賴自己眼見耳聞的事物更加確切可靠。

    靈性會結出兩種果子,第一種果子是靈感,也就是知道該做什麼。第二種果子是力量,或者說實踐的能力。這兩種能力會一起來到,這就是為什麼尼腓可以說:「我會去做主所命令的事。」2他了解屬靈的律法,這律法正是靈感和力量賴以建立的基礎所在。是的,當我們以服從的態度去生活,又運用對神的必要信心時,神就會回答禱告、給予我們靈性的指引。

    我現在要分享一段經歷,這經歷曾教導我獲得屬靈指引的一種方式。有個星期日,我在墨西哥市的一個西班牙語分會參加聖職聚會,我記得很清楚,當地有一位謙卑的聖職領袖很努力地想要傳達教材裡所教導的福音真理。我注意到他有強烈的渴望,很想把他極為重視的那些原則跟他的定額組弟兄分享。他體認到,這些原則對於出席聚會的弟兄而言非常寶貴。他的神情舉止反映出他對救主純正的愛,而且他愛他所教導的對象。

    他誠懇、純正的意念和愛心,讓教室裡充滿了一股靈性力量,令我深受感動。接著,我開始獲得一些個人的靈感,是從那位謙卑的教師所教導的原則裡延伸出來的。那些靈感都是屬於個人的,跟我在那個區域負責的指派任務有關,也回答了我長時間懇切的祈禱和努力所想要知道的答案。

    每次有靈感出現的時候,我都會仔細地把它寫下來,在這個過程中,我獲得了自己迫切需要的寶貴真理,使我能成為主更有成效的僕人。那些靈性的交流的內容很神聖,就像教長祝福一樣,對我個人很有幫助。我獲得了明確的方向、指示以及附帶條件的應許,使我獲益良多、改變了生活的方向。

    後來,我拜訪自己支會的主日學班級,那是由一位學識豐富的客座教授講授的課程,當時的經歷跟我在那次聖職聚會的感受迥然不同。對我來說,這位教師好像刻意挑選一些深奧難懂的參考資料,並且舉一些罕見的例子來解釋課程裡的原則。我當時清楚地感覺到,這位教師在利用教學機會,讓班員對他淵博的學識留下深刻印象。至少,他顯然不像那位謙卑的聖職領袖一樣,熱切地想要傳達福音原則。

    在那個環境下,強烈的靈感又開始湧現,我把它們寫了下來。那信息包含了明確的忠告,教導我如何成為主手中更有效的工具。我獲得了不斷湧現的靈感,都是關乎個人的,因此覺得不適合在主日學進行當中記錄下來。於是我找了一個比較隱私的地點,盡可能完整而忠實地繼續寫下那些湧入腦海和心中的感受。每次將有力的靈感紀錄下來時,我都會沉思先前感受到的那些感覺,確認一下那些文字敘述是否已經精確地表達出那些感覺。最後,我會把寫下的內容再稍作修改;接著,研究那些事情的意義以及該如何在生活中實踐。

    之後,我便祈禱,與主一同回顧我認為是聖靈所教導我的事情。當我獲得平安的感覺時,我會感謝祂賜給我的指引。接著,我感覺到要求問祂:「是否還有其他的事情要讓我知道。」於是,我獲得更進一步的靈感,接著又重複這個寫下靈感、沉思、作禱告確認內容的程序。後來我又再一次地被提醒要求問:「是不是還有其他事情是我應該知道的?」確實有的。最後當那極為神聖的經驗結束時,我已經獲得了一些人們渴望在今生獲得的極珍貴、屬於個人的明確指引了。如果我當時對起初所獲得的靈感不加以回應,又沒有記錄下來,就不會獲得這最後、極寶貴的指引了。

    我所描述的這些事情,並不是單一的經驗。這其中包含了幾項真實的原則,和主與祂世上兒女的溝通交流有關。我相信如果你們對起初獲得的靈感不加以回應,又沒有記錄下來並加以應用的話,就無法聽到聖靈給你們個人極其寶貴的指引了。

    聖靈所賜的靈感,有時候是回答迫切的禱告,有時候是在你有需要但並未祈求的時候來到。主有時候會在你並未積極尋求的時候向你啟示真理,例如當你渾然不覺自己已經陷入危險的時候。但是,主不會強迫你學習。你必需運用選擇權,讓聖靈可以教導你。當你讓這件事養成生活習慣,就會更容易感應到那些帶來屬靈指引的感覺。那麼,當那樣的指引來到時,有時甚至在你意想不到的時候,你便能夠很容易地辨認出來。

    聖靈啟迪人心的影響力,有可能會被憤怒、仇恨、情慾、恐懼或驕傲等強烈的情緒所掩蓋或遮蔽。當這樣的影響力出現時,就好像在吃墨西哥辣椒的時候又想品嘗葡萄的甜美滋味一樣。兩種味道都存在,但是其中一種會完全掩蓋住另一種;同樣的,強烈的情緒也會掩蓋聖靈細膩的提示。

    罪惡會使人上癮、自甘墮落、助長其他敗德的行為;它會扼殺靈性、良知和理智,蒙蔽事實、互相感染,破壞心智、身體和靈性。罪惡會腐蝕靈性,如果不加以遏止,則會愈趨強烈,唯有悔改和正義的生活才能加以克服。

    我要提出警告,撒但非常善於誘騙人,阻絕這種靈性溝通;他會藉著誘惑來破壞靈性的交流的律法。對於某些人,他甚至能夠使他們相信:他們無法接受來自主的這種指引。

    撒但很擅長利用人們很容易上癮的色情力量,來限制個人接受聖靈帶領的能力。各式各樣的色情藉著其邪惡、腐敗、破壞的衝擊力,使人悲傷、痛苦、傷心不已,也破壞了許多婚姻。這是世界上最具殺傷力的一種力量,不論經由印刷刊物、電影、電視、淫穢的歌詞、猥褻的電話內容、或個人電腦螢幕,色情都具有使人難以招架的沉迷力量及嚴重的殺傷力。凡是使用路西弗這項得力工具的人,其心智、心思、靈魂都會沉淪墮落。凡是被這種誘惑人心、虎視眈眈的羅網困住、又逗留其中的人,都會因上癮而屈服於這種邪惡的毀滅力量。對很多人而言,這種習癮需要透過幫助才能加以克服。這種悲劇發生的模式聽起來耳熟能詳,一開始是好奇心使然,在刺激的助長之下,以自欺欺人的言詞辯稱,私底下這麼做並不會傷害其他任何人。被這種謊言哄騙的人,每次嘗試便越陷越深,從而需要更強烈的刺激,等到陷阱收網時,淫穢、成癮的可怕習慣已經掌控全局。

    接觸任何形式的色情事物,都顯露出一種沒有節制的自私。男人,特別是聖職持有人,怎麼可以不顧慮這種令人深惡痛絕的行為會對女人──特別是自己的妻子──的情感和靈性造成多大的傷害?

    受靈啟發的尼腓說得對:「〔魔鬼〕會安撫……哄他們安於肉慾的安全感,……〔他〕就這樣欺騙他們的靈魂,小心翼翼地領他們下地獄。」3

    如果你目前被色情內容所困,現在就要下定決心加以克服。找一個安靜的地方,迫切地祈求幫助和支持。要有耐心,要服從,不要放棄。

    家長們,請注意,孩子們可能在年紀還很小的青少年階段就開始沉迷於色情。要採取防範措施,避免那樣的悲劇發生。支聯會會長和主教,請針對這樣的惡事提出警告。如果你認為有任何人身陷其中,就要邀請他們前來尋求你的幫助。

    立場堅定、堅守承諾的人不容易被誤導、走入歧途。能夠持續拒絕令人深惡痛絕的罪惡,並且不靠他人協助就展現自制的人,就是有品格的人。這樣的人所做的悔改會更有成效。犯錯之後的懊悔感受,是讓悔改開花結果的沃土。

    想讓自己接受聖靈指引的能力臻於完美,務必要有耐心。只要小心地鍛鍊,藉著應用正確的原則、敏於體察那些感覺,就會獲得屬靈的指引。我見證主會透過聖靈對你的意念和內心說話。有時候,那些靈感就像一般的感受一樣;有時候,那些指示來得那麼清晰明確,甚至可以逐字寫下來,就好像聖靈親口告訴你的一樣。4

    我要鄭重見證,只要你們懷著謙卑感恩的心,傾注靈魂全副的熱誠來禱告,就能學會如何在生活各方面持續讓聖靈來帶領你。我從自己生活中所遭遇的嚴格考驗,確實知道這項原則是真實的。我見證,你們每個人都能學會和熟悉那些接受聖靈引導的原則。這樣一來,救主就能帶領你們解決人生的種種挑戰,使你們在生活裡享有莫大的平安以及幸福。奉耶穌基督的名,阿們。

    註:

    1. John Taylor, The Gospel Kingdom, ed. G. Homer Durham (1943), 43--44.

    2. 尼腓一書3:7。

    3. 尼腓二書28:21。

    4. 見教約8:2。