Ésaïe 17-23

Introduction

Ésaïe prophétise que les Israélites seront dispersés parce qu’ils ont oublié Dieu. Il prophétise aussi concernant la bannière qui sera élevée (l’établissement de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours) au commencement de la dernière dispensation et de son rôle dans le rassemblement d’Israël dispersé parmi de nombreuses nations. De plus, Ésaïe témoigne du futur roi issu de David, le Messie, et nous parle du pouvoir que Jésus-Christ a de délivrer les opprimés et de la nature universelle de l’Expiation.

Ésaïe 17-18

Ésaïe prophétise la dispersion et le rassemblement d’Israël dans les derniers jours

Ésaïe 17 est un message de condamnation à l’intention de Damas, capitale de la Syrie, et d’Israël, le royaume du nord. Ésaïe prophétise que ces deux nations seront vaincues et dispersées par l’armée assyrienne (voir également Ésaïe 10:5-6). Il prophétise aussi que le Seigneur va corriger et détruire les Assyriens et les autres nations qui ont opprimé Israël.

Lis Ésaïe 18:1-3 en y cherchant comment le prophète se sert des éléments suivants pour parler de l’avenir :

Messagers rapides
La bannière qui se dresse sur les montagnes
La trompette

Note dans ton journal d’étude des Écritures comment, à ton avis, chacun des éléments ci-dessus décrit une facette de l’Église rétablie de Jésus-Christ.

Ésaïe 19-21

Ésaïe prophétise la destruction et la future conversion de l’Égypte, ainsi que la destruction des autres nations

Ésaïe 19 rapporte la prophétie d’Ésaïe qui dit que le Seigneur frappera l’Égypte en raison de son idolâtrie et de ses pratiques impies. Mais le prophète annonce aussi que les Égyptiens vont finir par reconnaître qu’ils ont besoin du Seigneur et se tourneront vers lui.

Ésaïe 20-21 nous apprend que le prophète annonce que d’autres nations impies seront détruites.

Ésaïe 22-23

Le prophète annonce que Jérusalem sera attaquée et châtiée par Babylone

Il prophétise que la ville de Jérusalem sera préservée de l’armée assyrienne (voir 2 Rois 19:32-35). Cela va se produire du vivant d’Ésaïe. Grâce aux préparatifs faits par le royaume de Juda et l’aide du Seigneur, Jérusalem est épargnée. Mais Ésaïe 22:1-7 nous apprend que le prophète annonce que Jérusalem ne sera pas préservée lorsque l’armée babylonienne attaquera plus d’un siècle plus tard.

Lis Ésaïe 22:8-11 en y cherchant sur quoi le peuple de Jérusalem pense pouvoir compter pour se protéger contre l’armée de Babylone.

Le peuple pense qu’il peut compter sur son stock d’armes, sur les fortifications qui ont renforcé les murailles de la ville et sur le tunnel d’Ézéchias (qui dévie vers la ville l’eau d’une source située en dehors des murailles) pour être protégé de l’armée babylonienne parce que les mêmes préparatifs ont été faits lorsque Jérusalem a miraculeusement été préservée de l’armée assyrienne pendant le règne d’Ézéchias.

Bien que les préparatifs qui ont été faits pour tenir le siège d’une armée ennemie soient sages et utiles, remarque au verset 11 pourquoi cela pose problème de se reposer uniquement sur ces préparatifs pour être épargné. Tu pourrais marquer ce que le peuple oublie de faire.

Lis Ésaïe 22:12-14. Les notes de bas de page de la version anglaise de la Bible SDJ pour ces versets précisent que « vous appelle à pleurer » signifie « vous appelle à vous repentir » et « voici de la gaîté et de la joie » veut dire que les Israélites continuent leurs festivités habituelles. Réfléchis à ce que le Seigneur demande aux habitants de Jérusalem de faire et à leur réaction.

L’expression « mangeons et buvons, car demain nous mourrons » (Ésaïe 22:13) désigne la croyance que les gens ont le droit de rechercher le plaisir et de commettre le péché sans s’inquiéter des conséquences de leurs actes. Soit ces gens ne croient pas en Dieu et en l’immortalité de l’âme, soit ils croient que Dieu ne les punira pas pour leurs péchés (voir également 2 Néphi 28:7-9).

Cette prophétie nous apprend que nous appuyer sur notre propre force et non sur Dieu peut nous conduire au péché et, par la suite, à la destruction.

Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
1. À ton avis, pourquoi le fait de nous appuyer sur notre propre force et non sur Dieu peut-il nous conduire à commettre le péché ?
2. À ton avis, pourquoi Satan réussit-il à promouvoir l’idée que les gens ont le droit de rechercher le plaisir et de commettre le péché sans s’inquiéter des conséquences de ces actes ?

Ésaïe 22:15-19 nous apprend ce que le prophète écrit au sujet de Schebna, gouverneur du palais de Jérusalem. Schebna tire orgueil de la richesse de Jérusalem, et Ésaïe prophétise que l’Assyrie emmènera Schebna en captivité et emportera de nombreux trésors de Jérusalem.

Ésaïe prophétise aussi qu’un homme du nom d’Éliakim prendra la place de Schebna. Le nom Éliakim signifie « Celui que Dieu établit » (voir Ésaïe 22:20, note de bas de page a dans la version anglaise de la Bible SDJ). Cette prophétie fait aussi une allusion importante et profonde à la mission expiatoire du Messie à venir. Lis Ésaïe 22:21-23 en y cherchant ce que le prophète annonce au sujet d’Éliakim qui nous fait penser à Jésus-Christ et à l’Expiation.

Ces versets nous apprennent la vérité suivante : Jésus-Christ détient la clé de la maison de David et les clés du salut pour toute l’humanité.

« La clé de la maison de David » (Ésaïe 22:22) symbolise le droit de régner, qui ne peut s’obtenir que par la sainte prêtrise de Dieu. Le pouvoir de la prêtrise est centré sur le Seigneur Jésus-Christ, qui a le pouvoir de « fermer » et d’« ouvrir » [Ésaïe 22:22], de lier et de délier, et personne ne peut l’emporter sur ce pouvoir.

« Ésaïe a fait d’Éliakim, remplaçant de Schebna, un symbole. Son nom signifie ‘celui que Dieu établit’, annonçant le Sauveur, qui détient ‘la clé de la maison de David’ mais qui a été enfoncé ‘comme un clou dans un lieu sûr’ jusqu’à ce que la mission de l’Expiation soit menée à bien. Sur lui repose ‘toute la gloire de la maison de son père’. Ésaïe préconise que l’on dépende de lui pour la sécurité éternelle [Ésaïe 22:20-25] » (Ellis T. Rasmussen, A Latter-day Saint Commentary on the Old Testament, 1993, p. 517-518).

Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
1. Pourquoi est-il important de comprendre que nous devons nous fier à Jésus-Christ pour obtenir le salut ?
2. Comment la connaissance que c’est Jésus-Christ qui détient les clés de notre salut influence-t-elle ce que tu éprouves pour lui ?

Ésaïe 23 nous apprend que le prophète annonce que la ville côtière de Tyr sera aussi détruite.

Écris ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui dans ton journal d’étude des Écritures :

J’ai étudié Ésaïe 17-23 et j’ai terminé cette leçon le (date).

Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :