Après avoir été séparés pendant vingt ans, Jacob et Ésaü se retrouvent et se réconcilient. Jacob s’installe au pays de Canaan, où sa famille et lui reçoivent de grandes bénédictions et connaissent diverses épreuves. Les fils de Jacob conspirent contre leur plus jeune frère et le vendent à des marchands ismaélites et madianites en route pour l’Égypte, où il sera ensuite vendu comme esclave à Potiphar.
Lis la déclaration suivante de Thomas S. Monson. Réfléchis au mal que les frères dont il parle se sont fait à eux-mêmes. Réfléchis aussi à la relation qu’ils ont eue du fait de leurs choix.
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Thomas S. Monson
« Il y a de nombreuses années, j’ai lu la dépêche suivante de l’Associated Press parue dans le journal. Un vieil homme a révélé aux funérailles de son frère, avec lequel il avait partagé, depuis le début de l’âge adulte, un petit chalet d’une pièce, près de Canisteo (État de New York), que suite à une dispute, ils avaient partagé la pièce en deux par une ligne tracée à la craie et qu’aucun d’eux n’avait franchi cette ligne ni dit une parole à l’autre depuis ce jour-là, soixante-deux ans plus tôt. » Réfléchissez aux conséquences de cette colère. Quelle tragédie !
« Puissions-nous prendre consciemment la décision, chaque fois qu’elle doit être prise, de nous abstenir de nous mettre en colère et de ne pas prononcer les choses dures et blessantes que nous pouvons être tentés de dire » (voir « Sois vainqueur de tes sentiments, ô mon frère », Le Liahona, novembre 2009, p. 69).
Pense aux conflits relationnels dont tu es au courant ou que tu vis. En étudiant les relations entre Jacob et Ésaü que rapporte Genèse 33, cherche les principes qui peuvent aider à rétablir la paix dans ces relations.
Souviens-toi qu’en retournant au pays de Canaan après avoir travaillé pour Laban pendant vingt ans, Jacob est « très effrayé, et saisi d’angoisse » lorsqu’il apprend qu’Ésaü vient à sa rencontre avec quatre cents hommes (voir Genèse 32:6-7). Jacob a quitté le pays de Canaan vingt ans auparavant pour fuir la colère de son frère Ésaü, qui voulait le tuer, et pour trouver une femme parmi la parenté de sa mère (voir Genèse 27:41-28:2).
Lis Genèse 33:1-11 et imagine que tu vis les événements relatés dans ces versets comme si tu étais à la place d’Ésaü et de Jacob. (Il peut être utile de savoir que le mot camp au verset 8 désigne un groupe d’animaux.)
D’après la façon dont tu as imaginé ces retrouvailles, réponds aux questions suivantes :
À ton avis, que pensent et éprouvent les deux frères pendant qu’ils vont à la rencontre l’un de l’autre ?
Que fait chaque frère pour ramener la paix dans leurs relations ?
D’après ces versets, que fait Ésaü pour montrer qu’il a surmonté sa haine et pardonné à Jacob ?
L’exemple d’Ésaü peut nous apprendre que, si nous surmontons notre haine et pardonnons aux autres, nous pouvons aider à rétablir la paix dans des relations conflictuelles.
Pense à ce que fait Jacob pour faire la paix avec Ésaü. Réponds ensuite aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
Que nous apprend l’exemple de Jacob sur ce que nous pouvons faire pour ramener la paix dans les relations confictuelles ?
À quelle occasion as-tu vu la paix rétablie dans des relations parce que toi ou quelqu’un d’autre vous avez fait des efforts sincères pour régler un conflit ? (Souviens-toi que parfois nous ne voyons pas immédiatement le résultat de nos efforts pour régler un conflit.) Comme Ésaü et Jacob, dans certains cas, pour régler un conflit, nous pouvons avoir besoin d’une période de prise de recul combinée avec des prières sincères pour recevoir l’aide de Dieu.)
Qu’est-ce qui t’a aidé, ou qui a aidé l’autre personne impliquée dans la résolution du conflit, à surmonter la haine et à pardonner aux autres ?
Réfléchis aux conflits relationnels auxquels tu as pensé au début de la leçon. Sur une feuille séparée ou dans ton journal personnel, écris ce que tu peux faire (ou aider quelqu’un à faire) pour surmonter la haine ou la rancœur, pardonner à quelqu’un ou chercher à ramener la paix dans les relations.
Jacob se rend au pays de Canaan et construit un autel ; Sichem viole Dina
Genèse 33:12-20 nous apprend que Jacob se rend à Sichem, au pays de Canaan, et y construit un autel.
Genèse 34 rapporte un incident qui implique la maison de Jacob, un homme du nom de Sichem et les habitants de la ville de Sichem. Sichem viole Dina, la fille de Jacob, puis veut l’épouser, ce qui perturbe beaucoup certains des fils de Jacob. Ces fils disent sournoisement qu’ils seraient d’accord avec la proposition à la seule condition que tous les hommes de la ville de Sichem acceptent de se faire circoncire, ce qui est le signe de l’entrée dans l’alliance abrahamique. Les hommes acceptent la proposition et ils se font tous circoncire. Pendant que les hommes de la ville se remettent de leur circoncision, Siméon et Lévi entrent dans la ville, tuent tous les hommes et enlèvent leur sœur, Dina, de la maison de Sichem.
Bien que l’indignation de Siméon et de Lévi soit justifiée, la tromperie et le massacre des hommes de la villes sont des actes impies.
Jacob se rend à Béthel et le Seigneur renouvelle les bénédictions promises
Que ferais-tu pour te préparer à participer à un match de football ? Quels vêtements mettrais-tu ? En quoi ta préparation et tes vêtements seraient-ils différents de ta préparation et des vêtements que tu mets pour assister aux réunions de l’Église le dimanche ? Pourquoi ?
Lis Genèse 35:1 en y cherchant où Dieu commande à Jacob de se rendre afin de l’adorer.
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Marion G. Romney
Le nom Béthel signifie en hébreu « maison de Dieu » Marion G. Romney, de la Première Présidence, a enseigné : « Les temples sont pour nous ce que Béthel était pour Jacob » (« Temples—the Gates to Heaven », Ensign, mars 1971, p. 16). Tu pourrais écrire cette phrase dans tes Écritures à côté du verset 1.
Lis Genèse 35:2 et marque ce que Jacob demande à son peuple de faire pour se préparer à adorer le Seigneur à Béthel.
Il peut être utile de savoir que les « dieux étrangers » désignent les idoles ou d’autres objets associés aux faux dieux des autres nations. On peut les comparer aux objets et aux intérêts profanes de notre époque qui détournent les gens de la véritable adoration de Dieu. À ton avis, comment le fait d’ôter ces dieux étrangers, d’être pur et de changer de vêtements peut-il aider Jacob et son peuple à se préparer à adorer le Seigneur à Béthel ?
Genèse 35:5-8 nous apprend que Jacob et sa famille se rendent à Béthel et que Jacob y construit un autel.
Lis Genèse 35:9 en y cherchant ce qui se passe à Béthel.
L’expérience de Jacob nous apprend que, lorsque nous nous préparons à adorer le Seigneur, nous l’invitons à nous donner des révélations.
Il y a de nombreuses façons de recevoir la révélation du Seigneur. Il peut révéler personnellement sa volonté, par une apparition physique comme il l’a fait avec Jacob mais, la plupart du temps, il le fait grâce aux murmures et aux impressions venant du Saint-Esprit.
Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
Les membres de la maison de Jacob reçoivent le commandement de se débarrasser des dieux étrangers, de se purifier et de changer de vêtements pendant qu’ils se préparent à adorer le Seigneur. Quelles sont les façons équivalentes de se préparer à adorer le Seigneur à notre époque ?
Selon toi, pourquoi devons-nous faire des préparatifs particuliers pour adorer le Seigneur ?
Qu’éprouves-tu lorsque tu fais un effort particulier pour te préparer à adorer le Seigneur ?
Réfléchis à ce que tu peux faire pour te préparer à adorer le Seigneur et à recevoir sa révélation et pour en être digne.
Genèse 35:10-15 nous apprend que Dieu confirme à nouveau à Jacob le nom Israël, nom d’alliance, ainsi que les promesses de l’alliance abrahamique. Jacob dresse un monument à l’endroit où il a parlé avec Dieu en souvenir de l’événement.
Rachel meurt en mettant au monde Benjamin ; Ruben commet le péché avec Bilha ; Isaac meurt et la descendance d’Ésaü est présentée
Genèse 35:16-29 donne le détail des différentes épreuves rencontrées par Jacob, notamment la mort de sa femme Rachel, après qu’elle a mis au monde leur fils, Benjamin, la violation de la loi de chasteté par Ruben et la mort de son père, Isaac.
Joseph est favorisé par son père, fait des rêves prophétiques et est vendu par ses frères
Pense à tout ce que l’on peut éprouver si un frère, une sœur ou un ami proche reçoit une distinction importante, est sélectionné dans une équipe sportive, est choisi pour faire partie d’un ensemble musical ou obtient les meilleurs résultats de sa classe à un examen. À ton avis, pourquoi pourrait-on réagir par la haine ou la jalousie ?
Lis Genèse 37:1-4 en y cherchant comment Jacob traite son fils Joseph et comment les frères de Joseph réagissent.
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gerbes de blé
Joseph rêve des gerbes
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soleil, lune, étoiles
Joseph rêve du soleil, de la lune et des étoiles
Lis Genèse 37:5-11 et écris sur la ligne sous chacune des deux images le numéro des versets qui correspond au rêve de Joseph.
Il peut être utile de comprendre ce qui suit : Les gerbes (voir Genèse 37:7) sont des bottes de blé. Se prosterner (voir Genèse 37:7) signifie s’incliner devant un supérieur pour montrer un profond respect. Réprimander (voir Genèse 37:10) signifie corriger. Garder le souvenir (voir Genèse 37:11), dans ce contexte, signifie réfléchir à.
Remarque aux versets 8 et 11 comment les frères de Joseph réagissent à ses rêves.
Que signifie envier quelqu’un ?
Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres, a enseigné ce qui suit à propos de l’envie :
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Jeffrey R. Holland
« Frères et sœurs, il y aura des moments où quelqu’un d’autre recevra une bénédiction inattendue ou une marque de reconnaissance quelconque. Surtout, ne soyons pas blessés, et assurément ne soyons pas envieux, si la chance sourit à quelqu’un. Nous ne sommes pas plus pauvres quand quelqu’un d’autre reçoit davantage. Nous ne sommes pas dans une compétition pour savoir qui est le plus riche, qui a le plus de talents, qui est le plus beau ni même qui est le plus béni. La course dans laquelle nous sommes engagés est en fait contre le péché et il ne fait pas de doute que l’envie en est l’un des plus répandus.
« En outre, l’envie est une faute qui s’entretient toute seule. Il est évident que nous souffrons un peu quand la malchance s’abat sur nous, mais l’envie nous oblige à souffrir de toute bonne fortune qui arrive à toutes les personnes que nous connaissons ! Quelle merveilleuse perspective que d’avaler un litre de vinaigre chaque fois que quelqu’un autour de vous a un moment de joie ! […] Convoiter, bouder ou rabaisser les autres , ne vous élève pas, pas plus que rabaisser quelqu’un d’autre n’améliorera votre perception de vous-même. Soyez donc gentils et soyez reconnaissants que Dieu soit bon. C’est une manière de vivre qui rend heureux » (voir « Les ouvriers dans la vigne, Le Liahona, mai 2012, p. 32).
Genèse 37:12-17 nous apprend que Jacob envoie Joseph d’Hébron à Sichem pour prendre des nouvelles de ses frères qui sont à plus de quatre-vingts kilomètres, en train de faire paître les troupeaux de leur père.
Lis Genèse 37:18-22 en y cherchant ce que les frères de Joseph complotent de faire par haine et par envie, et ce qui les empêche de le faire.
Lis Genèse 37:23-28 en y cherchant ce que les frères de Joseph font de lui.
Ce récit montre que, quand nous décidons de haïr et d’envier les autres, cela peut nous amener à commettre d’autres péchés.
Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
À notre époque, qu’est-ce que la haine et l’envie amènent les gens à faire ?
Lorsque d’autres personnes ont les biens, les talents ou l’attention que nous aimerions avoir, comment pouvons-nous éviter de les haïr et de les envier ?
Dans Genèse 37:29-36, on peut lire que Ruben, qui apparemment était parti et n’avait pas participé à la vente de Joseph comme esclave, retourne à la citerne et découvre que Joseph n’est plus là. Il déchire ses vêtement en signe de douleur ou de détresse intenses. La haine et l’envie amènent les frères de Joseph à commettre d’autres péchés après l’avoir vendu comme esclave. Ils plongent sa tunique dans le sang d’un animal et l’apportent à leur père, sachant que Jacob va croire que Joseph a été tué par une bête sauvage. Jacob pleure sa mort pendant de nombreux jours, se revêtant d’un sac, qui est le vêtement porté dans les moments de chagrin. Une fois en Égypte, Joseph est vendu à Potiphar, un des officiers de Pharaon.
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Jacob et ses fils
Jacob voit la tunique tachée de sang de Joseph.
Pense à ce que tu vas faire, si la tentation se présente, pour éviter d’envier ou de haïr une autre personne. Si tu es tenté de haïr ou d’envier, demande au Seigneur de t’aider. Prie-le de t’aider à remplacer ces sentiments par la compréhension et la charité. Si tu te sens toujours mal, parle à tes parents ou à un dirigeant en qui tu as confiance afin de recevoir de l’aide pour te débarrasser de ces sentiments.
Dans ton journal d’étude des Écritures, écris ce qui suit en dessous des tâches du jour :
J’ai étudié Genèse 33-37 et j’ai terminé cette leçon le (date).
Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :