En el capítulo 31 de Jeremías continúa el mensaje que comienza en el capítulo 30. El 31 contiene grandes promesas concernientes al recogimiento de Israel, tanto a la congregación en Jerusalén después de la cautividad en tiempos antiguos, como a congregarse en Jesucristo y en Su Iglesia en los últimos días desde todas las partes del mundo en que Israel esté esparcido.
La comprensión de las Escrituras
Jeremías 31
Que escapó de la espada(vers. 2):Que quedó vivo.
Panderos (vers. 4):Instrumento musicales.
Remanente de Israel (vers. 7):Los israelitas que no fueron destruidos ni estaban cautivos.
Redimió (vers. 11):Pagó para liberarlo del cautiverio.
Raquel (vers. 15):Esposa de Jacob (Israel) y madre de José y Benjamín.
Reprime (vers. 16):Contén, domina.
Indómito (vers. 18):Que no ha sido domado.
Me confundí (vers. 19):Me avergoncé.
Llevé la afrenta (vers. 19):Llevé la vergüenza.
Mis entrañas (vers. 20):Lo profundo de mi ser.
Majanos (vers. 21):Montones de piedras que actúan a la manera de marca para facilitar la orientación o límites de propiedad.
Contumaz (vers. 22):Porfiada, rebelde.
Simiente (vers. 27):Semilla.
Dentera(vers. 29–30):Sensación desagradable en los dientes y la boca.
Jeremías 31—El recogimiento de Israel
Todo el capítulo 31 de Jeremías se refiere al recogimiento de la casa de Israel, que se lleva a cabo de dos maneras: física y espiritualmente. Individualmente, entre los miembros de la casa de Israel las dos formas de recogimiento pueden ser simultáneas o pueden no realizarse al mismo tiempo. Debido a que esas dos formas de congregar han ocurrido en diversas épocas a través de la historia, y continuarán realizándose en el futuro, las Escrituras que hablan del recogimiento pueden resultar confusas. Sin duda, Jeremías 31:1–30 se aplica a la congregación física de la familia de Israel desde las tierras por las cuales fue esparcida o llevada cautiva hacia su tierra de promisión. Pero esos versículos también pueden aplicarse a los que se congregan espiritualmente en el Señor y en Su Iglesia. Jeremías 31:31–34 parecería relacionarse especialmente con el recogimiento espiritual (véase D. y C. 45:56).
Jeremías 31:9—“Efraín es mi primogénito”
Efraín no era literalmente el primogénito de Israel, puesto que era nieto de Jacob e hijo de José, el que recibió la primogenitura de Jacob, o Israel (véase Génesis 48–49). La mención de Efraín como primogénito que se hace en el versículo 9 se refiere a la posición de heredero de la primogenitura.
Jeremías 31:31–34—El “nuevo pacto”
El élder Dallin H. Oaks explicó lo siguiente acerca del “nuevo pacto [convenio]”: “El ‘nuevo pacto’… era el convenio que se halla en el Libro de Mormón y en los ‘mandamientos anteriores’ [véase D. y C. 84:57]… Esos mandamientos anteriores deben de haber sido las revelaciones previas del Señor, las que contiene la Biblia (el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento) y las de tiempos modernos que ya se habían dado a los santos …
“El convenio que se describe en las Escrituras, hecho nuevo por su renovación y confirmación en los últimos días, se refiere a nuestra relación de convenio con Jesucristo, e incluye la plenitud del Evangelio …
“… El ‘nuevo pacto’ que se halla en el Libro de Mormón y los mandamientos anteriores son la promesa principal del Evangelio, afianzada en la expiación y la resurrección de Jesucristo, lo cual nos da la seguridad de ser inmortales y la oportunidad de alcanzar la vida eterna si nos arrepentimos de nuestros pecados y guardamos el convenio del Evangelio con nuestro Salvador. Por ese medio y a través de Su gracia, podemos ver realizarse la gran promesa de que “por la expiación de Cristo, todo el género humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio’ (Artículos de Fe 1:3)” (“Another Testament of Jesus Christ”, charla fogonera del SEI, junio 6 de 1993, págs. 4–5).
El estudio de las Escrituras
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Ilustra una idea
Haz un dibujo o un diagrama que represente una idea que hayas leído en Jeremías 31:1–30, y escribe una explicación breve de lo que hayas hecho.
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Describe la diferencia
De acuerdo con Jeremías 31:31–34, ¿cuándo hizo el Señor el antiguo convenio con la casa de Israel?
Describe en qué sentido y por qué el nuevo convenio es diferente del antiguo.